{"id":9734,"date":"2022-07-26T11:24:50","date_gmt":"2022-07-26T16:24:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-esta-en-juego-en-el-debate-sobre-la-homosexualidad\/"},"modified":"2022-07-26T11:24:50","modified_gmt":"2022-07-26T16:24:50","slug":"lo-que-esta-en-juego-en-el-debate-sobre-la-homosexualidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/lo-que-esta-en-juego-en-el-debate-sobre-la-homosexualidad\/","title":{"rendered":"Lo que est\u00e1 en juego en el debate sobre la homosexualidad"},"content":{"rendered":"
\n

Lo que est\u00e1 en juego en el debate sobre la homosexualidad no podr\u00eda ser mayor porque, para decirlo sin rodeos, la actividad homosexual es un pecado paralelo a la idolatr\u00eda. El ap\u00f3stol Pablo parece establecer esta conexi\u00f3n en Efesios 5:5 y Colosenses 3:5, y ciertamente lo hace en Romanos 1:18\u201327.<\/p>\n

Robert Gagnon, un destacado estudioso de la sexualidad en las Escrituras, dice estos temas est\u00e1n estrechamente relacionados para Pablo porque tanto la idolatr\u00eda como las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo se oponen igualmente a los designios del Creador. \u00c9l ve varias conexiones s\u00f3lidas que vinculan Romanos 1 con el relato de la creaci\u00f3n en G\u00e9nesis 1\u20132. En su aclamado libro La Biblia y la pr\u00e1ctica homosexual<\/em>, Gagnon escribe: \u00abLa idolatr\u00eda y el comportamiento homosexual son, en cierta medida, fen\u00f3menos paralelos (no solo sucesivos) ya que ambos se presentan como una supresi\u00f3n deliberada de la verdad obvia acerca de Dios\u00bb. y el dise\u00f1o de Dios en el mundo natural.\u201d1<\/p>\n

La idolatr\u00eda pagana est\u00e1 torcida porque es el acto de rechazar al Creador y reemplazar la adoraci\u00f3n a \u00e9l con la adoraci\u00f3n de lo que \u00e9l ha hecho. De manera similar, los actos homosexuales se tuercen porque rechazan el dise\u00f1o natural de Dios para la sexualidad humana.2 As\u00ed, la homosexualidad y la idolatr\u00eda est\u00e1n relacionadas. Ambos son evidencia de una distorsi\u00f3n retorcida del dise\u00f1o de Dios para hombres y mujeres, ambos deshumanizan a hombres y mujeres, ambos tienen sus ra\u00edces en un rechazo al Creador. Es decir, las distorsiones de la idolatr\u00eda y las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo tienen sus ra\u00edces principalmente en un desorden de adoraci\u00f3n (Romanos 1:21, 24\u201325).<\/p>\n

Un obst\u00e1culo para la vida plena<\/h2>\n

Y no hay un trastorno m\u00e1s grave que un trastorno de adoraci\u00f3n. Lo que est\u00e1 en juego no podr\u00eda ser m\u00e1s alto para los pecadores que se niegan a honrar y agradecer a Dios por su dise\u00f1o creado. Y cuando los des\u00f3rdenes en la adoraci\u00f3n se propagan y las almas penden de un hilo, los cristianos amorosos hablan, no con voces de rencor u odio, sino con voces de amor y compasi\u00f3n.<\/p>\n

Este es un punto que se\u00f1ala Gagnon:<\/p>\n

Sin tener en cuenta la voluntad de Dios de vivir en santidad, el amor se convierte en afirmaci\u00f3n de una conducta degradante para uno mismo y para los dem\u00e1s. Esto significa que el verdadero amor al pr\u00f3jimo no abarca todas las formas de comportamiento consensuado. Lo que constituye una expresi\u00f3n de amor al pr\u00f3jimo depende significativamente de c\u00f3mo se eval\u00faa el beneficio o el da\u00f1o del comportamiento del pr\u00f3jimo. Si de hecho el comportamiento homosexual es pecado y un obst\u00e1culo para la plenitud de la vida disponible en Cristo, entonces la iglesia tiene la obligaci\u00f3n tanto de proteger a la iglesia del efecto debilitante de la inmoralidad sancionada como de proteger al homosexual para quien est\u00e1 en juego m\u00e1s que la satisfacci\u00f3n de impulsos sensuales.3<\/p>\n

S\u00ed. Esa \u00faltima oraci\u00f3n es cr\u00edtica.<\/p>\n

Las relaciones sexuales homosexuales son un obst\u00e1culo para la plenitud en Cristo, de hecho, es un falso reemplazo vac\u00edo para el buen dise\u00f1o del Creador. Buscar la felicidad en la actividad homosexual es un dios sustituto, da una patada al Creador, es un rechazo al Creador al igual que la idolatr\u00eda.<\/p>\n

Opuesto a lo que mata la alegr\u00eda<\/h2>\n

John Piper tiene raz\u00f3n cuando dice: \u00abEl juicio de Dios sobre las relaciones homosexuales y lesbianas no es porque sea un aguafiestas, sino porque es opuesto a lo que mata el gozo.\u201d4 Est\u00e1 en juego la plenitud del gozo en Cristo. Y la plenitud del gozo nunca se encontrar\u00e1 cruzando los cables de las intenciones creadas por Dios.<\/p>\n

Tanto el pecado heterosexual como el pecado homosexual tienen sus ra\u00edces en \u00faltima instancia en un desorden de adoraci\u00f3n, un desorden de adoraci\u00f3n que roba el alma de gozo ahora y roba al alma el gozo eternamente. La plenitud del gozo que todos anhelamos est\u00e1 reservada para aquellos pecadores que, por la sola gracia de Dios, han sido sanados de este desorden de culto, que est\u00e1n correctamente orientados con el Creador, y que se apartan del ego\u00edsmo que arremete contra el orden creado.<\/p>\n

High Stakes<\/h2>\n

El evangelio de Jesucristo nos ofrece la victoria en nuestros des\u00f3rdenes de adoraci\u00f3n. Por la muerte y resurrecci\u00f3n de Cristo y por nuestra uni\u00f3n con \u00e9l, nos alejamos de la sabidur\u00eda de nuestros propios ojos, nos alejamos de los \u00eddolos y nos alejamos de lo que contradice el hermoso dise\u00f1o de Dios. Seguimos luchando contra los impulsos sexuales pecaminosos y todo pecado, y luchamos contra el pecado juntos como hermanos y hermanas en Cristo que esperan el d\u00eda en que todas las tentaciones desaparezcan y disfrutaremos los placeres eternos para siempre en la presencia de nuestro Creador (Salmo 16). :11). Es por eso que este tema es importante, porque la felicidad eterna es, en \u00faltima instancia, lo que est\u00e1 en juego en el debate sobre la homosexualidad.<\/p>\n

\n
    \n
  1. \n

    Robert AJ Gagnon, La Biblia y la pr\u00e1ctica homosexual: textos y hermen\u00e9utica<\/em> (Abingdon Press, 2001), 286. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    \u201cEn efecto, Pablo est\u00e1 diciendo: Comience con la evidente adecuaci\u00f3n de la anatom\u00eda humana; cuando haya terminado con eso, considere el dise\u00f1o procreativo como una pista; luego pasar a una amplia gama de diferencias interpersonales que definen la masculinidad y la feminidad. Estas son pistas mucho mejores sobre la voluntad de Dios para la sexualidad humana que las pasiones preexistentes y controladoras, que pueden ser distorsionadas por la ca\u00edda y moldeadas por factores de socializaci\u00f3n\u201d. [Robert AJ Gagnon, "Sexualidad" en Dictionary for Theological Interpretation of the Bible<\/em> (Baker Academic, 2005), 745\u2013746.] ↩<\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Robert AJ Gagnon, La Biblia y la pr\u00e1ctica homosexual: textos y hermen\u00e9utica<\/em> (Abingdon Press, 2001), 34. ↩<\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    John Piper, serm\u00f3n, "Que el matrimonio se honre entre todos" (11 de agosto de 1991). ↩<\/p>\n<\/li>\n<\/ol><\/div>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Lo que est\u00e1 en juego en el debate sobre la homosexualidad no podr\u00eda ser mayor porque, para decirlo sin rodeos, la actividad homosexual es un pecado paralelo a la idolatr\u00eda. El ap\u00f3stol Pablo parece establecer esta conexi\u00f3n en Efesios 5:5 y Colosenses 3:5, y ciertamente lo hace en Romanos 1:18\u201327. Robert Gagnon, un destacado estudioso … Continuar leyendo \u00abLo que est\u00e1 en juego en el debate sobre la homosexualidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9734","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9734"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9734\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}