{"id":9798,"date":"2022-07-26T11:26:48","date_gmt":"2022-07-26T16:26:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amor-falso-guerra-falsa\/"},"modified":"2022-07-26T11:26:48","modified_gmt":"2022-07-26T16:26:48","slug":"amor-falso-guerra-falsa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/amor-falso-guerra-falsa\/","title":{"rendered":"Amor falso, guerra falsa"},"content":{"rendered":"
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Sabes de qui\u00e9n estoy hablando. Pasa horas de la noche jugando videojuegos y navegando en busca de pornograf\u00eda. Teme ser un perdedor. Y no tiene idea de lo perdedor que es. Desde hace alg\u00fan tiempo, los estudios nos han demostrado que la pornograf\u00eda y los juegos pueden volverse compulsivos y adictivos. Sin embargo, lo que con demasiada frecuencia no reconocemos es por qu\u00e9. <\/p>\n

En su libro, The Demise of Guys: Why Boys Are Struggling and What We Can Do About It<\/em>, los psic\u00f3logos Philip Zimbardo y Nikita Duncan dicen que podemos perder toda una generaci\u00f3n de hombres a la pornograf\u00eda y las adicciones a los videojuegos. Su preocupaci\u00f3n no es por la moralidad, sino por la naturaleza de estas adicciones en la remodelaci\u00f3n del patr\u00f3n de deseos necesarios para la comunidad. <\/p>\n

La b\u00fasqueda mortal de lo nuevo y diferente<\/h2>\n

Si eres adicto al az\u00facar, al tequila o a la hero\u00edna, quieres m\u00e1s y m\u00e1s de esa sustancia. Pero tanto la pornograf\u00eda como los videojuegos se basan en la novedad, en la b\u00fasqueda de experiencias nuevas y diferentes. Es por eso que rara vez encuentras a un hombre adicto a una sola imagen pornogr\u00e1fica. Est\u00e1 atrapado en un caleidoscopio en constante expansi\u00f3n. <\/p>\n

\u201cLa pornograf\u00eda promete un orgasmo sin intimidad. La guerra por video promete adrenalina sin peligro\u201d. <\/p>\n

Hay una diferencia clave entre la pornograf\u00eda y los juegos. La pornograf\u00eda no se puede consumir con moderaci\u00f3n porque es, por definici\u00f3n, inmoral. Un videojuego puede ser una diversi\u00f3n inofensiva similar a una competencia atl\u00e9tica de bajo riesgo. Pero la forma compulsiva de jugar comparte un elemento clave con la pornograf\u00eda: ambos est\u00e1n destinados a simular algo, algo que los hombres anhelan. <\/p>\n

La pornograf\u00eda promete orgasmos sin intimidad. La guerra de videos promete adrenalina sin peligro. La excitaci\u00f3n que los hace tan atractivos es, en \u00faltima instancia, espiritual hasta la m\u00e9dula. <\/p>\n

El buen impulso para el \u00e9xtasis y el valor<\/h2>\n

Satan\u00e1s no es un creador, sino un plagiario. Su poder es parasitario, aferr\u00e1ndose a buenos impulsos y dirigi\u00e9ndolos hacia su propio prop\u00f3sito. Dios quiere que el hombre sienta el desenfreno de la sexualidad en la uni\u00f3n abnegada con su esposa. Y un hombre est\u00e1 destinado a, cuando sea necesario, luchar por su familia, su pueblo y por los d\u00e9biles y vulnerables que est\u00e1n siendo oprimidos. <\/p>\n

El impulso al \u00e9xtasis del amor justo y al valor de la guerra justa son asuntos evang\u00e9licos. La uni\u00f3n sexual representa el misterio c\u00f3smico de la uni\u00f3n de Cristo y su iglesia. El llamado a la lucha se fundamenta en un Dios que protege a su pueblo, un Cristo Pastor que arrebata a sus ovejas de las fauces de los lobos. <\/p>\n

Cuando estos impulsos se dirigen hacia la ilusi\u00f3n de una novedad en constante expansi\u00f3n, matan la alegr\u00eda. La b\u00fasqueda de pareja es buena, pero la bienaventuranza no est\u00e1 en el desfile de novedades ante Ad\u00e1n. Est\u00e1 en encontrar a la que sea id\u00f3nea para \u00e9l, y vivir con ella en la misi\u00f3n de cultivar la pr\u00f3xima generaci\u00f3n. Cuando es necesario, es correcto luchar. Pero la guerra de Dios no siempre es nueva. Termina en una cena, y en una paz perpetua. <\/p>\n

Adem\u00e1s, estas adicciones fomentan los vicios aparentemente opuestos de la pasividad y la hiperagresi\u00f3n. El adicto a la pornograf\u00eda se convierte en un perdedor lascivo, con la uni\u00f3n de una sola carne suplantada por el aislamiento masturbatorio. El adicto a los videojuegos se convierte en un pugilista cobarde, con el valor de proteger a los dem\u00e1s suplantado por la agresi\u00f3n sin posibilidad de perder la vida. En ambos casos se busca la sensaci\u00f3n de ser un verdadero amante o un verdadero luchador, pero desahogando sus gl\u00e1ndulas reproductivas o suprarrenales sobre im\u00e1genes pixeladas, no de carne y hueso de las que es responsable. <\/p>\n

Combatir la Excitaci\u00f3n con la Excitaci\u00f3n<\/h2>\n

\u201cUn hombre que aprende a ser un amante a trav\u00e9s de la pornograf\u00eda simult\u00e1neamente amar\u00e1 a todos y no una.\u00bb <\/p>\n

Zimbardo y Duncan tienen raz\u00f3n: esta es una generaci\u00f3n sumida en el amor falso y la guerra falsa, y eso es peligroso. Un hombre que aprende a ser amante a trav\u00e9s del porno amar\u00e1 simult\u00e1neamente a todos ya nadie. Un hombre obsesionado con los juegos violentos puede aprender a luchar contra todos y contra nadie. <\/p>\n

La respuesta a ambas adicciones es combatir la excitaci\u00f3n con excitaci\u00f3n. Presentar la visi\u00f3n del evangelio de un Cristo que ama a su novia y que lucha para salvarla. Y luego capacitemos a nuestros j\u00f3venes para que sigan a Cristo aprendiendo a amar a una mujer real, a veces luchando contra sus propios deseos y los seres espirituales que se lo comer\u00edan. Ense\u00f1emos a nuestros hombres a hacer el amor ya hacer la guerra. . . de verdad.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sabes de qui\u00e9n estoy hablando. Pasa horas de la noche jugando videojuegos y navegando en busca de pornograf\u00eda. Teme ser un perdedor. Y no tiene idea de lo perdedor que es. Desde hace alg\u00fan tiempo, los estudios nos han demostrado que la pornograf\u00eda y los juegos pueden volverse compulsivos y adictivos. Sin embargo, lo que … Continuar leyendo \u00abAmor falso, guerra falsa\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9798","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9798","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9798"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9798\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9798"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9798"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9798"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}