{"id":9910,"date":"2022-07-26T11:30:21","date_gmt":"2022-07-26T16:30:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-quiere-decir-pablo-con-cristo-reconciliara-consigo-todas-las-cosas\/"},"modified":"2022-07-26T11:30:21","modified_gmt":"2022-07-26T16:30:21","slug":"que-quiere-decir-pablo-con-cristo-reconciliara-consigo-todas-las-cosas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-quiere-decir-pablo-con-cristo-reconciliara-consigo-todas-las-cosas\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 quiere decir Pablo con: \u201cCristo reconciliar\u00e1 consigo todas las cosas\u201d?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p>Algunos han usado Colosenses 1:20 para defender el universalismo: que todas las criaturas rebeldes, incluido el diablo, se reconciliar\u00e1n con Dios al final y no habr\u00e1 un infierno eterno.<\/p>\n<p>Colosenses 1:19\u201320,<\/p>\n<p>Agrad\u00f3 a Dios que en \u00e9l habitara toda la plenitud, 20 y por medio de \u00e9l <em>reconciliar consigo todas las cosas, tanto en la tierra como en cielo<\/em>, haciendo la paz por la sangre de su cruz. <\/p>\n<h2 id=\"lo-que-se-dijo-en-otro lugar\" data-linkify=\"true\">Lo que se dijo en otros lugares<\/h2>\n<p>No creo que ese universalismo encaje con lo que Jes\u00fas, Pablo o Juan decir en otra parte. Tampoco es un significado necesario de Colosenses 1:20.<\/p>\n<ul>\n<li>Jes\u00fas dice que hay algunos que \u00abir\u00e1n al castigo <em>eterno<\/em>, pero los justos al <em>vida<\/em> eterna&rdquo; (Mateo 25:46).<\/li>\n<li>Pablo dijo que hay algunos que \u00absufrir\u00e1n el castigo de destrucci\u00f3n <em>eterna<\/em>, lejos de la presencia del Se\u00f1or\u00bb. (2 Tesalonicenses 1:9).<\/li>\n<li>Juan dice de estos que &ldquo;el humo de su tormento sube <em>por los siglos de los siglos<\/em>&rdquo; (Apocalipsis 14:11).<\/li>\n<\/ul>\n<h2 id=\"quot-todas-las-cosas-quot-entonces-no-ahora\" data-linkify=\"true\">&quot;Todas las cosas&quot; Entonces, no ahora<\/h2>\n<p>Una de las razones por las que algunos piensan que Colosenses 1:20 dice algo diferente de estos tres textos es que se supone que Pablo quiere decir \u00abtodas las cosas\u00bb; en el universo <em>ahora<\/em> alg\u00fan d\u00eda ser\u00e1n reconciliados con Dios. No creo que quiera decir eso. <\/p>\n<p>Creo que quiere decir que la sangre de Cristo ha asegurado la victoria de Dios sobre el universo de tal manera que <em>se acerca el d\u00eda<\/em> cuando &ldquo;todas las cosas&rdquo; que est\u00e1n en los cielos nuevos y en la tierra nueva ser\u00e1n enteramente reconciliados con Dios sin ning\u00fan remanente rebelde.<\/p>\n<p>Antes de que llegue ese d\u00eda, todos los que se niegan a ser reconciliados por su sangre ser\u00e1n echados a los &ldquo;afuera oscuridad&rdquo; (Mateo 8:12), para que no se cuente como parte de los nuevos cielos y la nueva tierra. <\/p>\n<p>Los rebeldes en el infierno simplemente no ser\u00e1n parte de &ldquo;todas las cosas&rdquo; que llenan los cielos nuevos y la tierra nueva. Est\u00e1n &ldquo;afuera&rdquo; de la nueva realidad, en las \u00abtinieblas\u00bb.<\/p>\n<p>Heinrich Meyer explica Colosenses 1:20 de la misma manera. \u00c9l lo expresa as\u00ed:<\/p>\n<p>A trav\u00e9s de la Parus\u00eda, la reconciliaci\u00f3n del todo que ha sido efectuada en Cristo alcanzar\u00e1 su consumaci\u00f3n, cuando la porci\u00f3n incr\u00e9dula de la humanidad ser\u00e1 separada y consignada a la Gehenna, toda la creaci\u00f3n en virtud de la Palingenesia [nueva creaci\u00f3n] (Mateo 19:28) ser\u00e1 transformada en su perfecci\u00f3n original, y el cielo nuevo y la tierra nueva ser\u00e1n constituidos como morada de \u00abjusticia\u00bb; (2 Pedro 3:13) y la &ldquo;gloria&rdquo; de los hijos de Dios (Romanos 8:21); mientras que la porci\u00f3n demon\u00edaca del mundo ang\u00e9lico ser\u00e1 removida de la esfera del nuevo mundo y arrojada al infierno. En consecuencia, en toda la creaci\u00f3n ya no habr\u00e1 nada ajeno a Dios y objeto de su hostilidad, sino que <em>ta panta<\/em> [todas las cosas] estar\u00e1n en armon\u00eda y reconciliadas con \u00e9l. (HAW Meyer, <em>Critical and Exegetical Hand-Book to the Epistles to Philippians and Colossians and to Filemon<\/em> [Winona Lake, Indiana: Alpha Publications, 1980 (1883)], 241\u201342, citas b\u00edblicas actualizadas. ) <\/p>\n<h2 id=\"sin olor a rebeli\u00f3n\" data-linkify=\"true\">Sin olor a rebeli\u00f3n<\/h2>\n<p>Un indicador m\u00e1s en esta direcci\u00f3n. <\/p>\n<p>Quiz\u00e1s hay una muy buena raz\u00f3n por la que Pablo omite el t\u00e9rmino &ldquo;debajo de la tierra&rdquo; cuando dice que Cristo \u201creconciliar\u00e1 consigo todas las cosas,<em> sea en la tierra o en el cielo<\/em>\u201d. \u00c9l <em>no <\/em>dice: &ldquo;ya sea en la tierra o en el cielo<em> o debajo de la tierra,<\/em>&rdquo; como lo hace en Filipenses 2:10. De hecho, hay una buena raz\u00f3n para no decir esto.<\/p>\n<p>La raz\u00f3n parece ser que <em>habr\u00e1<\/em> una &ldquo;tinieblas de afuera&rdquo; \u2014 un &ldquo;debajo de la tierra&rdquo; &#8211; que de hecho tiene seres no reconciliados en \u00e9l. Pero esto no le quita valor a &ldquo;todas las cosas&rdquo; siendo reconciliados en el cielo y en la tierra en la era venidera.<\/p>\n<p>En el nuevo universo de Dios (el cielo nuevo y la tierra nueva) no habr\u00e1 ning\u00fan soplo de rebeli\u00f3n. Todo eso est\u00e1 en otra dimensi\u00f3n. &ldquo;Afuera&rdquo; en \u00aboscuridad\u00bb. Real. Pero no forma parte de la nueva realidad. En la nueva realidad todas las cosas son reconciliadas con Cristo por su sangre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algunos han usado Colosenses 1:20 para defender el universalismo: que todas las criaturas rebeldes, incluido el diablo, se reconciliar\u00e1n con Dios al final y no habr\u00e1 un infierno eterno. 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