{"id":9963,"date":"2022-07-26T11:32:00","date_gmt":"2022-07-26T16:32:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sutil-arte-de-sabotear-a-un-pastor\/"},"modified":"2022-07-26T11:32:00","modified_gmt":"2022-07-26T16:32:00","slug":"el-sutil-arte-de-sabotear-a-un-pastor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-sutil-arte-de-sabotear-a-un-pastor\/","title":{"rendered":"El sutil arte de sabotear a un pastor"},"content":{"rendered":"
\n

Querid\u00edsimo Grubnat, mi mu\u00f1eco, mi cerdito, <\/p>\n

Los informes de tu progreso calientan mi ennegrecido coraz\u00f3n. Cuando te asignaron a uno de los ministros del Enemigo hace diez a\u00f1os, su infernal majestad y yo sab\u00edamos que lo pasar\u00edas mal. El celo de alguien nuevo en el pastorado puede ser un desaf\u00edo abrumador incluso para el m\u00e1s astuto de nuestros camaradas, pero tambi\u00e9n cre\u00edamos que el tiempo genera todas las heridas y que su tarea ser\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil cuanto m\u00e1s tiempo permaneciera su paciente. Ahora prosperas desde ese punto dulce de fatiga pastoral y asimilaci\u00f3n. El brillo de la novedad se ha ido. Y revientan las grietas en la armadura ministerial. <\/p>\n

Hay muchas tentaciones comunes entre los subpastores del Enemigo, pero una tentaci\u00f3n universal surge de su carne: quieren que la gente est\u00e9 complacida con ellos. Querer gustar no es un pecado, en realidad, para usar la terminolog\u00eda del Enemigo, pero puede convertirse r\u00e1pidamente en uno a manos de un desintegrador espiritual tan astuto como t\u00fa. Algunas t\u00e1cticas que podr\u00eda considerar: <\/p>\n

Sugiera a su cliente que trabaja para la gente, no para el Enemigo. Esto no ser\u00e1 dif\u00edcil de vender ya que son caras que ve todos los d\u00edas. Recu\u00e9rdale qui\u00e9n paga su salario. Cuanto antes consiga que su paciente se vea a s\u00ed mismo como un profesional, como un empleado<\/em>, mejor. <\/p>\n

Comun\u00edquese con sus compa\u00f1eros de trabajo para enviar a su oficina, correo de voz y buz\u00f3n de correo electr\u00f3nico a feligreses tras feligreses con demandas, solicitudes y pancartas filos\u00f3ficas para agitar. A trav\u00e9s de ellos proponen colina tras colina para morir, todos menos el G\u00f3lgota. <\/p>\n

Mant\u00e9n su cabeza dando vueltas. Incluso las preocupaciones llamadas \u00abinocentes\u00bb pueden ser distracciones apropiadas de Aquel a quien su paciente est\u00e1 en deuda en \u00faltima instancia si ofrecen sustitutos plausibles para la \u00abprincipal importancia\u00bb de las malas noticias. El paso al modo de complacer a la gente se puede enmascarar tan sutilmente como una serpiente desliz\u00e1ndose en la hierba alta (sin intenci\u00f3n de ofender a Su Majestad). <\/p>\n

Ayuda a tu paciente a ver todo lo que le falta. Acaricia su descontento. Cuanto menos satisfecho est\u00e9 su paciente con lo que el Enemigo ha hecho por \u00e9l y todo lo que el Enemigo le ha dado, m\u00e1s atractiva ser\u00e1 la validaci\u00f3n, aprobaci\u00f3n y elogio de los dem\u00e1s. Vac\u00edalo de su confianza destacando sus fracasos para que as\u00ed su cabeza se hinche mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente con adulaciones y confianza en s\u00ed mismo. Luego, revi\u00e9ntalos como un alfiler en un globo y comienza de nuevo. Es f\u00e1cil para un pastor pasar al orgullo, es su configuraci\u00f3n predeterminada, por lo que esto no deber\u00eda ser demasiado dif\u00edcil para usted. <\/p>\n

Convertir a su paciente en alguien que complace a los hombres puede requerir el empleo de lo que hemos llegado a llamar la t\u00e9cnica de \u00abrope-a-dope\u00bb, descrita a continuaci\u00f3n: Primero, haga las cosas muy c\u00f3modas en la iglesia para su paciente. Cuando est\u00e1 muy complacido consigo mismo y no est\u00e1 sobrio ni vigilante, sino borracho y relajado y en piloto autom\u00e1tico pastoral, entonces es hora de atacar. <\/p>\n

Trae refuerzos para avivar la divisi\u00f3n y la disensi\u00f3n en su reba\u00f1o. Ponlo a la defensiva. Desmoralizarlo. H\u00e1gale sentir que tiene m\u00e1s que demostrar, m\u00e1s para ser. Emp\u00fajalo para que se esfuerce por entrar en los disturbios. Haga arreglos para asegurarse de que venga a pastorear por obligaci\u00f3n, no de buena gana, y mucho menos con entusiasmo, y sugi\u00e9rale que vea a las ovejas de su reba\u00f1o como problemas que deben solucionarse o recursos que deben usarse. <\/p>\n

Si puede conducirlo a una posici\u00f3n de dominaci\u00f3n orgullosa, eso ser\u00eda excelente, pero la clave en todos los disturbios congregacionales no es solo divorciar a las personas de una iglesia entre s\u00ed o de sus l\u00edderes, sino para divorciar al l\u00edder de la fe en el Enemigo. Exagere su comprensi\u00f3n, si es necesario, para que se apoye en ella. O deconstruirlo, si es necesario, para que vuelva a caer en complacer al hombre. Susurra: \u201cS\u00ed, a ti cuando todos los hombres hablen bien de ti\u201d. <\/p>\n

Conv\u00e9ncelo de que la dificultad es algo extra\u00f1o, inmerecido. Conv\u00e9ncelo de que la lealtad a s\u00ed mismo es un sustituto adecuado de la lealtad al Enemigo. Conv\u00e9ncelo de buscar la paz a toda costa, especialmente a expensas de la verdad de las Malas Nuevas. Tu paciente es un hombrecito necesitado e inseguro. Acosarlo con la tenue y vaporosa seguridad de ser querido como si fuera el fin de todo, sea todo. <\/p>\n

Y estos son solo los rudimentos de una sola tentaci\u00f3n. Siempre hay m\u00e1s que hacer y mucho que aprender. M\u00e1s por venir, si el Enemigo se demora. <\/p>\n

Indefinidamente tuyo,
Ajenjo<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Querid\u00edsimo Grubnat, mi mu\u00f1eco, mi cerdito, Los informes de tu progreso calientan mi ennegrecido coraz\u00f3n. Cuando te asignaron a uno de los ministros del Enemigo hace diez a\u00f1os, su infernal majestad y yo sab\u00edamos que lo pasar\u00edas mal. El celo de alguien nuevo en el pastorado puede ser un desaf\u00edo abrumador incluso para el m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEl sutil arte de sabotear a un pastor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-9963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}