Comentario de 2 Reyes 6:8 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
El rey de Siria estaba en guerra con Israel, y tomó consejo con sus servidores, diciendo: —En tal y tal lugar estará mi campamento.
el rey. 2Re 6:24; 1Re 20:1, 1Re 20:34; 1Re 22:31.
consultando. 1Re 20:23; Job 5:12, Job 5:13; Pro 20:18; Pro 21:30; Isa 7:5-7; Isa 8:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Esta narración toma al lector y lo introduce en la tienda de Ben-adad, el rey de Siria, en el encuentro que tuvo con sus siervos. Los planes del rey fueron conocidos por el rey de Israel y su gente. Ben-adad sospechó que había un espía, y estaba en lo correcto. El espía era Eliseo, quien nunca dejó Israel.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
rey de Siria. Bien Ben-adad I o, más probablemente, Ben-adad II (v. 2Re 6:24). vea la nota sobre 1Re 15:18. Tenía … guerra. El rey de Siria estaba probablemente mandando tropas (v. 2Re 6:23) a saquear las ciudades israelitas.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Re 6:8-23 : Cambiando de escenario, Eliseo interviene en el contexto político-militar de las guerras con los sirios, donde una vez más pone de manifiesto sus extraordinarias dotes clarividentes.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— El rey de Siria: La omisión de los nombres de los reyes de Siria e Israel (2Re 6:9) sugiere que el episodio se ha conservado sin precisar el contexto histórico para resaltar sobre todo el poder y el prestigio del profeta.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Eliseo y los sirios. Esta historia provee un alivio cómico antes de la tensión y tragedia que vienen a continuación. Cuando el rey de Siria quiso capturar a Eliseo debido a su habilidad de prevenir al rey de Israel cada vez que planeaban un ataque por sorpresa, el plan estaba condenado al fracaso ¡porque si Eliseo sabía los planes de Siria de antemano, se supone que también supo acerca de éste! La frustración del rey de Siria en los vv. 11-13 tiene mucho humor.
Eliseo no realiza acciones evasivas sino que se queda en Dotán mientras que las numerosas fuerzas sirias rodeaban la ciudad. En el v. 17 el criado ve la razón por la calma confianza de Eliseo: Los caballos y carros de fuego (nos recuerdan a 2 Rey. 2:11, 12) eran muchísimos más que las tropas sirias. Se nota el balance entre la vista espiritual que él recibió cuando Eliseo oró y la ceguera con la que se hiere a los sirios cuando ora por segunda vez. El humor se torna en farsa cuando Eliseo mismo lleva a las confundidas tropas a Samaria. Allí ora para que se les abran los ojos con las mismas palabras que usó para que su criado recibiera la vista especial. Pero lo que ven no es tan tranquilizador: Se encuentran en la capital de Israel donde se presume que las tropas israelitas los superaban en número.
El rey de Israel reconoció que la autoridad de Eliseo era más alta que la de él. En vista de 1 Rey. 20:35-43 es sorprendente que Eliseo prohibiera que mataran a las tropas enemigas. La razón no se aclara, excepto que parece que en esta situación estaban en vigencia diferentes reglas de guerra (22). En cambio, el enemigo fue agasajado con un banquete real y después los regresaron a su rey. Se sintieron tan incómodos que no hicieron más incursiones en Israel.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Ustedes acamparán conmigo”, por un leve cambio en M.
REFERENCIAS CRUZADAS
j 288 1Re 20:1; 1Re 20:34; 1Re 22:31
k 289 1Re 20:23; Pro 21:30
l 290 Neh 4:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
rey de Aram. Véase coment. en 5:5.
Fuente: La Biblia de las Américas
El rey de Siria planeó capturar a Eliseo porque el profeta advertía al rey de Israel y hacia fracasar las incursiones devastadoras de los sirios.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
haremos una emboscada… TM registra estará mi campamento. Se sigue LXX.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., tomó consejo
Fuente: La Biblia de las Américas
[.] Destacamos esta narración, algo adornada con leyendas, que nos muestra las intervenciones de Eliseo en la vida nacional. Eliseo recibió la misión de reemplazar tanto al rey de Israel, responsable de la infidelidad religiosa de su pueblo, como al de Aram. Joram y Benhadad, de que aquí se habla, serán asesinados dentro de poco. Los profetas de Israel son mensajeros y encargados de Dios para la salvación de Israel, y esta salvación no significa solamente que nuestras almas vayan al cielo, como lo cree bastante gente, sino que toda la vida de un pueblo debe llevarlo a ser más consciente y responsable. El pueblo de Israel no podía madurar (y tampoco lo pueden nuestros pueblos) sin una larga experiencia de la violencia, de la injusticia y de la mentira, y también de los remedios que permiten superarlas. Dales pan y agua (22). Gesto profético vencer el mal con el bien. Abre sus ojos para que vea… Haz que no vean (17, 18, 20). Estas palabras expresan el contraste entre quienes ven la situación como Dios la ve y quienes se pierden en su propia sabiduría. ¡Cuánto tiempo perdemos y cuántas veces nos quedamos paralizados por nuestros temores, en vez de tomar la decisión de arriesgar y tirar adelante, confiados en que Dios no puede faltar! Castígueme el Señor si a Eliseo… le queda hoy la cabeza… (31). Estas palabras del rey dan a entender que Eliseo había alentado la resistencia a los arameos frente a gobernantes que no se atrevían. Si los profetas, que eran en su tiempo testigos de la justicia de Dios, no tuvieron miedo de asumir sus responsabilidades en los problemas nacionales, ¿por qué los cristianos, profetas de Dios actualmente, permanecen ausentes de la vida política de su tiempo?