Comentario de 2 Reyes 19:8 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Cuando el Rabsaces oyó que el rey de Asiria había partido de Laquis, regresó y halló al rey combatiendo contra Libna.
Libna. 2Re 8:22; Jos 10:29; Jos 12:15; Jos 15:42.
Laquis. 2Re 18:14; Jos 12:11; Jos 15:39; Isa 37:8, Isa 37:9; Miq 1:13.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
regresando … ido: El Rabsaces había hecho todo lo posible para persuadir a Jerusalén de rendirse antes del ataque. Pero cuando regresó con su información, se enteró de que el rey estaba comprometido en otra guerra por lo que se había llevado lejos a su ejército. No obstante, el Rabsaces no se dio por vencido tal como lo muestra el v. 2Re 19:9.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Libna. vea la nota sobre Isa 37:8.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Una carta y una oración. La retirada del lugarteniente (8) anticipa en miniatura el cumplimiento de la profecía: al oír noticias del progreso de Senaquerib aquél regresa a éste. No debe haberse llevado todas las tropas por supuesto, de lo contrario el pueblo de Jerusalén hubiera podido reabastecerse de comida. Es mejor pensar que dejó una fuerza considerable fuera de Jerusalén mientras que volvía a informar a Senaquerib del estancamiento. Si Libna es el mismo lugar que Tell-bornat, entonces quedaba al norte de Laquis, y la acción de Senaquerib representaba el avance de su ejército principal en ruta a Jerusalén. Su salida de Laquis debe haber sucedido después de la finalización exitosa del sitio allí.
El texto heb. en el v. 9 habla lit. de “Tirhaca, rey de Cus”. El Cus bíblico corresponde a la tierra directamente al sur de Egipto, o sea la moderna Nubia o Sudán del norte (en el sentido estricto no es “Etiopía”, como dice la RVA). En 701 a. de J.C. la decimoquinta dinastía de Cus gobernaba tanto Cus como Egipto. El Tirhaca bíblico es Taharca, el penúltimo soberano de esa dinastía quien reinó de 690 a 664 a. de J.C. El título de rey que se le ha dado en este versículo es mirando retrospectivamente porque en 701 a. de J.C. era solo un príncipe a cargo de una expedición de su hermano el faraón Shebitku.
Al oír que Tirhaca se estaba acercando, Senaquerib mandó otro mensaje a Ezequías. Para entonces Senaquerib debe haber estado un poco ansioso por poner fin al problema que tenía en Jerusalén para que pudiera reunir su ejército en el sur y poder combatir contra las fuerzas de Tirhaca. Aunque este mensaje es similar al de los vv. 33-35 tiene algo imprevisto. Parece que Senaquerib estaba informado de la esencia de la profecía de Isaías porque se refiere a ella (10). No niega que Jehovah existe o que ha hablado por medio de su profeta; ¡simplemente llama a Jehovah mentiroso! Otra lista de ciudades derrotadas ilustra el punto de que Asiria es invencible (11-13).
Ezequías recibió este último mensaje en forma de una carta que llevó al templo. Pensaba llamarle la atención sobre el contenido blasfemo a Jehovah (16). Su oración comenzó con el reconocimiento de que aunque el Señor tenía su trono entre los querubines en el templo de Jerusalén, su presencia y poderío no estaban limitados de ninguna manera. Dios era Dios de todos los reinos de la tierra y era el creador de los cielos y la tierra (15). También reconoció que la jactancia de Senaquerib tenía bastante de verdad: muchos pueblos habían sido conquistados y sus dioses habían sido destruidos (17, 18). Pero no eran dioses verdaderos. Pidió que Jehovah demostrara al mundo que era el único creador y soberano en el acto de salvar a Jerusalén (19).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
y 1210 2Re 18:17
z 1211 Jos 10:29; 2Re 8:22; Isa 37:8
a 1212 2Re 18:14; Miq 1:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Libna. Véase nota en Isa 37:8.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[=] *Is 37:8