Comentario de 2 Reyes 20:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
En aquellos días Ezequías cayó enfermo de muerte. Entonces el profeta Isaías hijo de Amoz fue a él y le dijo: —Así ha dicho Jehovah: “Pon en orden tu casa, porque vas a morir y no vivirás.”
Año 713 a.C.
Ezequías. 2Cr 32:24-26; Isa 38:1-20; Jua 11:1-5; Flp 2:27, Flp 2:30.
el profeta. 2Re 19:2, 2Re 19:20.
Ordena tu casa. 2Sa 17:23; Isa 38:1.
porque morirás. Jer 18:7-10; Jon 3:4-10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Ezequías, habiendo recibido el mensaje de muerte, Dios alarga su vida en respuesta a su oración, 2Re 20:1-7.
El sol retrocede diez grados como una señal de esta promesa, 2Re 20:8-11.
Merodac se maravilla, al darse cuenta de sus tesoros, 2Re 20:12-13.
Isaías entendiendo esto, predice el cautiverio babilónico, 2Re 20:14-19.
Manasés reina en lugar de Ezequías, 2Re 20:20-21.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La frase en aquellos días se refiere simplemente a la época de gobierno de Ezequías. Aunque algunos entendidos creen que los hechos descritos en el capítulo 2Re 20:1-21 ocurrieron después de los de 2Re 18:13-37; 2Re 19:1-37, la mención de Merodac-baladán (v. 2Re 20:12) apunta hacia un período de tiempo anterior. El autor de Reyes escribe temáticamente en vez de arreglar los detalles por orden cronológico. De este modo, antes de hablar de otros acontecimientos y al mencionar anteriormente la invasión asiria que provocó la ruina del reino del norte (2Re 18:9-12), el autor pudo optar por analizar la famosa liberación del reino del sur de las amenazas asirias gracias a la fe de Ezequías en el Señor (2Re 18:13-37; 2Re 19:1-37).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
MORIRÁS. Véase Isa 38:1, nota.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Enfermedad de Ezequias (20:1-19).
1 Por entonces enfermó de muerte Ezequías, y el profeta Isaías, hijo de Amos, vino a él y le dijo: “Así dice Yahvé: Dispon de tu casa, porque vas a morir y no vivirás más.” 2 Ezequías volvió su rostro con la pared y oró a Yahvé, diciendo: 3 “¡Oh Yahvé! Ten en cuenta que he andado ante ti fielmente y con corazón íntegro y que he hecho lo que es bueno a tus ojos.” Y Ezequías lloraba con gran llanto. 4 Isaías había salido; pero antes que llegase al atrio central, recibió palabra de Yahvé, que le dijo: 5 “Vuelve a Ezequías, jefe de mi pueblo, y dile: Así habla Yahvé, el Dios de David, tu padre: He escuchado tu oración y he visto tus lágrimas. Te curaré. Dentro de tres días subirás a la casa de Yahvé. 6 Te añadiré otros quince años a tus días y te libraré a ti y a esta ciudad de la mano del rey de Asiría, y protegeré a esta ciudad por amor de mí y por amor de David, mi siervo.” 7 Isaías dijo: “Tomad una masa de higos.” Tomáronla y se la pusieron sobre la úlcera, y Ezequías sanó. 8 Ezequías había preguntado a Isaías: “¿En qué señal conoceré yo que Yahvé me curará y que al tercer día subiré a la casa de Yahvé?” 9 Isaías le respondió: “He aquí la señal por la que conocerás que Yahvé cumplirá la palabra que ha pronunciado: La sombra avanzará diez grados o retrocederá diez grados.” 10 Y Ezequías dijo: “Poca cosa es que avance diez grados; no así que retroceda diez grados.” 1! Entonces Isaías, profeta, invocó a Yahvé, que hizo retroceder diez grados la sombra en el reloj de Ajaz. 12 Por este tiempo, Merodacbaladán, hijo de Baladán, rey de Babilonia, mandó una carta y un presente a Ezequías, pues había tenido noticia de su enfermedad. 13Ezequías dio audiencia a los mensajeros y les enseñó todos sus tesoros, la plata, el oro, los aromas y el aceite refinado, el arsenal y todo cuanto de precioso había en el tesoro. Nada hubo que Ezequías no les enseñara, en la casa y en todas sus dependencias. 14 Isaías, profeta, vino luego a Ezequías y le dijo: “¿Qué han dicho esas gentes que han venido a ti?” Ezequías contestó: “Vienen de tierra lejana, de Babilonia.” 15 Isaías añadió: “¿Qué es lo que han visto de tu casa?” Ezequías respondió: “Han visto todo cuanto hay en la casa; les he enseñado todo mi tesoro, sin dejar nada.” 16Entonces Isaías le dijo a Ezequías: “Escucha la palabra de Yahvé: 17Tiempo vendrá en que será llevado a Babilonia todo cuanto hay en esta casa, todo cuanto atesoraron tus padres hasta hoy, sin quedar nada. 18Y de los hijos que de ti saldrán, de los engendrados por ti, tomarán para hacer de ellos eunucos del palacio del rey de Babilonia.” 19Ezequías respondió a Isaías: “Buena es la palabra de Yahvé que has pronunciado. Que durante mi vida haya paz.”
Con una indicación cronológica vaga introduce el autor sagrado el relato de la enfermedad y curación de Ezequías, que, con algunas variantes, aparece en Isa 38:1-8; Isa 38:21-28. Dos noticias (v.6 y 12) dan a entender que la escena se desarrolló antes de la invasión de Senaquerib. El rey curará en el plazo de tres días, sobreviviendo otros quince años. Por indicación del profeta Isaías le aplican sobre la úlcera una cataplasma. Entre los orientales se empleaban los emplastes de higo para curar úlceras e inflamaciones. Como puede observar el lector, el v.7 está desplazado de su contexto, debiendo colocarse después del v.11. No siendo instantánea la curación, pide Ezequías una confirmación de la promesa que se le hace. Accede Isaías a dársela, preguntando al rey lo que prefería, o que avanzara diez grados la sombra o que retrocediera otros tantos. Había en el palacio un reloj solar, llamado cuadrante de Ajaz por haberlo colocado allí él. Para Isaías era indiferente hacer avanzar o retroceder la sombra que señalaba las horas. Al rey, en cambio, le parecía más fácil que, a medida que avanza el día, lo haga también la sombra; lo difícil para él era hacerla retroceder. Por el contexto no aparece del todo claro si se trata de un cuadrante solar o de una escalera que construyó Ajaz. Los maaloth pueden significar, o bien los peldaños o gradas de una escalera, o los grados marcados sobre un cuadrante. Anota Garofalo que el milagro no debe entenderse en el sentido de que las leyes físicas se suspendieran con una inversión del movimiento de rotación de la tierra, sino en el sentido de una refracción de los rayos solares.
Hemos mencionado más arriba la visita de los enviados de Merodacbaladán a Ezequías en tiempos de su enfermedad. Merodacbaladán pretendía ocupar el trono de Babilonia, en donde reinó los años 721-710, y el 703, en que fue vencido definitivamente por Senaquerib. Esta embajada pudo tener lugar en esta segunda etapa de su reinado. No podía Ezequías sospechar que cien años más tarde el rey de Babilonia conduciría a Judá al cautiverio y se apoderaría de todos los tesoros del palacio real y del templo (Isa 25:1-21). Reconoce Ezequías que la sentencia divina era buena, alegrándose una vez más de la misericordia de Dios para con él al diferir el castigo hasta muchos años después de su muerte. Maravillosa profecía, tanto por haberse pronunciado con muchos años de anticipación como por haber predicho el hundimiento de un imperio que dominaba en todo el Próximo Oriente.
El acueducto de Exequias (Isa 20:20-21).
20 El resto de los hechos de Ezequías, todas sus hazañas, cómo hizo el estanque y el acueducto y trajo las aguas a la ciudad ¿no está escrito en el libro de las crónicas de los reyes de Judá? 21 Ezequías se durmió con sus padres, y le sucedió Manases, su hijo.
Pensó Ezequías en construir un canal que llevara las aguas de Ain-Sitti-Mariam a través de la colina del Ofel hasta la piscina de Siloé (2Cr 32:30; Eci 43:17). La obra se hizo famosa en la antigüedad; la ciudad de Jerusalén disponía de agua en su recinto en caso de cerco. El canal fue descubierto en 1838 por Robinson 2. Más tarde, en 1880, un alumno de la Escuela Industrial comunicó al arquitecto C. Schick el hallazgo de una inscripción en la pared oriental de la galería. Consta de seis líneas, en las que los mineros celebran en lengua hebrea y caracteres paleohebraicos el momento en que las aguas de la fuente fluyeron a través del canal hasta la piscina de Siloé 3.
En tiempos de Ezequías se incrementaron los conatos de cultura, recogiéndose los proverbios de Salomón (Pro 25:1). En Isa 38:10-20 se reproduce un himno que parece haber compuesto el mismo rey. También favoreció la música en el templo (2Cr 29:30). En vida suya ejerció parte de su ministerio el profeta Isaías, que fue para él un válido consejero.
Fuente: Biblia Comentada
En aquellos días … enfermo. La fecha de la enfermedad de Ezequías plantea tres posibilidades razonables: 1) como a Ezequías se le iban a dar quince años de vida e iba a ser liberado de los asirios (v. 2Re 20:6), la enfermedad fue en ca. 701 a.C.; 2) por cuanto Merodac-baladán (v. 2Re 20:12) murió en 703 a.C., la enfermedad tuvo lugar poco antes y fue seguida por la embajada de Babilonia que vio los tesoros del templo (vv. 2Re 20:12-19); o 3) por cuanto el mayor poder de Merodac-baladán fue en ca. 721-710 a.C., la enfermedad de Ezequías tuvo lugar durante aquellos años. La primera o segunda posibilidad es la más probable. Ordena tu casa. Una instrucción mandando a Ezequías que diera a conocer su testamento a su familia (cp. 2Sa 17:23). morirás, y no vivirás. La predicción parecía definitiva, pero Ezequías sabía que Dios estaba dispuesto a oír su ruego (cp. Éxo 32:7-14).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Cr 32:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— Por aquel tiempo: La indicación cronológica sobre la enfermedad de Ezequías es lo suficientemente vaga como para poder datar la enfermedad antes de la invasión, hacia el año 713, contemplando el oráculo de la liberación de Jerusalén (2Re 20:6) como un anuncio a largo plazo.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Enfermedad y recuperación. La fecha de la enfermedad de Ezequías en el v. 1 (En aquellos días … ) es imprecisa y solo implica que fue cerca de la invasión de Judá por Senaquerib. Pero la mejor cronología la provee el v. 6: La promesa de 15 años más de vida señala el año decimocuarto del reinado de 29 años de Ezequías (18:2) que también fue el año de la invasión de Senaquerib (18:13); y la promesa de la liberación de la ciudad indica un tiempo antes de los acontecimientos del cap. 19 y no después. En resumen, los hechos en este cap. no están en orden cronológico. La razón parece ser que este incidente y el que le sigue (12-19) no eran faborables a Ezequías. Están separados deliberadamente del resto para poner en contraste la imagen de los caps. 18-19. Y al ponerlos aquí y no más temprano proveen un puente al reinado de Manasés y sus consecuencias.
En el año 14 de su reinado Ezequías tenía solo 39 años de edad (18:2), y la noticia de su muerte inminente debe haber sido un duro golpe (20:1). Pero su reacción, cuando se le compara con la que tuvo durante la amenaza de Asiria, no refleja bien su devoción. En 19:15-19 su oración afirma la soberanía de Dios y desea que Dios reciba toda la gloria, pero en este caso atrae la atención a su propia devoción (3). Dios respondió con misericordia y envió a Isaías con una promesa doble de sanidad y de salvación, pero sería por amor a mí mismo y por amor a mi siervo David (6; note la similitud con 19:34) y no por causa de la devoción de Ezequías. La profecía fue puesta de tal manera que rectificara la actitud de Ezequías. La referencia anterior en la que David es mencionado como antepasado de Ezequías (5) sirvió para recordarle de su parte en la dinastía prometida a David.
El uso de una pasta de higos para la afección de la piel de rey (7) es típico de las prácticas antiguas de “medicina popular”. Sería sorprendente si este tratamiento no se hubiese utilizado antes. Quizá debemos asumir que sí se usó, pero que fue ineficaz hasta que Isaías trajo la promesa de que sanaría.
El pedir una señal provee otra oportunidad para comparar desfavorablemente el Ezequías de ahora con el anterior Ezequías de gran fe. El que se sanase en tres días debería haber sido suficiente señal de que Dios le estaba dando 15 años más de vida. ¡Pero Ezequías quería una señal que confirmara la señal! El carácter exacto de la señal que sigue es difícil de entender porque no se sabe el tipo de estructura sobre el cual cayó la sombra. Algunas versiones se refieren al “reloj de Acaz” (11), lo que asume que la sombra retrocedió diez medidas en algún tipo de aparato para medir el tiempo. Sin embargo, lo más probable es que se refiera a escalones en una escalera (RVA). Ya que podía elegir, Ezequías optó por la señal más dramática de las dos (9, 10) y la recibió (11). Hay mucha especulación sobre cómo fue posible la señal, y no se ha producido una respuesta satisfactoria.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
20.5, 6 Durante un período de cien años de la historia de Judá (732-640 a.C.), Ezequías fue el único rey fiel; ¡qué diferencia hizo! Debido a la fe y a las oraciones de Ezequías, Dios lo sanó, y salvó su ciudad de los asirios. Usted también puede hacer una gran diferencia, incluso si su fe lo coloca en la minoría. La fe y la oración, si son sinceras y dirigidas hacia el único Dios verdadero, pueden hacer que una situación cambie.20.11 El reloj de sol de Acaz también es traducido como «los escalones de Acaz». Los relojes de sol egipcios de este período eran construidos en forma de escaleras en miniatura para que así las sombras se movieran hacia arriba y hacia abajo en los escalones.20.12-19 Ezequías había sido un rey bueno y fiel. Pero cuando Isaías le preguntó qué les había enseñado a los embajadores de Babilonia, él contestó: «Vieron todo lo que había en mi casa». Por el relato hecho en 2Ch 32:24-31, parece ser que la prosperidad, el éxito y la salvación de la enfermedad de Ezequías lo hicieron soberbio. En lugar de haberle dado la gloria a Dios por todas sus bendiciones, trató de impresionar a los extranjeros. Cuando Dios nos ayuda, no debemos utilizar sus bendiciones para impresionar a los demás. Un testimonio de victoria puede degenerar rápidamente en vanidad y alabanzas propias.20.14 Babilonia, una ciudad que se había rebelado en contra del Imperio Asirio, fue destruida por Senaquerib en 689 a.C. Esta historia probablemente ocurrió muy poco antes de esta fecha. Cuando Senaquerib murió en 681 a.C., su hijo, Esar-hadón, neciamente reconstruyó la ciudad de Babilonia. Asiria, cuyos gobernantes en ese tiempo estaban debilitados, permitió que Babilonia se fortaleciera. Mientras que el ejército asirio marchaba para conquistar y oprimir tierras lejanas, la ciudad de Babilonia crecía y se convertía en una pequeña nación. Después de varios años, Babilonia se había fortalecido lo suficiente como para rebelarse una vez más. A la larga oprimió a Asiria (612 a.C.) y llegó a ser la siguiente potencia mundial.20.19 Ezequías estaba diciendo que era bueno que estos terribles sucesos predichos por Isaías no sucederían durante su vida. La declaración de Ezequías parece egoísta, carente de visión y soberbia. Sin embargo, sabía que su nación sería castigada por sus pecados, así que pudo haber estado reconociendo y agradeciendo a Dios por decidir no destruir a Judá durante su vida.20.20 El estanque y el conducto se refieren a los casi 600 m de túnel construidos desde los manantiales de Gihón hasta el estanque de Siloé (véase 2Ch 32:30). Venía desde una fuente de agua fuera de los muros de Jerusalén a un depósito seguro dentro de la ciudad. Esto se hizo para que el ejército asirio no pudiera cortar el suministro de agua de la ciudad.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1311 2Cr 32:24
b 1312 2Re 19:2
c 1313 2Sa 17:23
d 1314 Isa 38:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
En aquellos días. Como Ezequías murió en el 686 a.C., el tiempo en que se enfermó Ezequías debe haber sido por el tiempo de la invasión de Senaquerib en el 701 a.C.
Fuente: La Biblia de las Américas
En aquellos días. I.e., cuando Senaquerib comenzó a invadir a Judá (cp. v. 2Re 20:6).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
→ §232.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Esto es, en los días de la invasión de Senaquerib.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[=] *Is 38:1
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana
[21] Eclo 48, 19; 49, 5.