Biblia

Comentario de 2 Reyes 23:24 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de 2 Reyes 23:24 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Asimismo, Josías eliminó a los que evocaban a los muertos y a los espiritistas, los ídolos domésticos, los ídolos repugnantes y todos los ídolos detestables que se veían en la tierra de Judá y en Jerusalén, para cumplir las palabras de la ley que estaban escritas en el libro que el sacerdote Hilquías había hallado en la casa de Jehovah.

Asimismo barrió Josías. 2Re 21:3, 2Re 21:6; 1Sa 28:3-7; Isa 8:19; Isa 19:3; Hch 16:16-18; Apo 22:15.

y terafines. Gén 31:19; Jue 17:5; Jue 18:17, Jue 18:18; Ose 3:4.

para cumplir. Lev 19:31; Lev 20:27; Deu 18:10-12; Isa 8:20; Rom 3:20; Stg 1:25.

el libro. 2Re 22:8-13; 2Cr 34:14-19.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

el libro … hallado. Vea 2Re 22:8.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

— dioses familiares: En hebreo terafim; residuos de la primitiva religiosidad patriarcal.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

2Re 21:6; Deu 6:5; Deu 18:11.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

La catástrofe es inevitable. Más reformas (específicamente el parar las tendencias que Manasés introdujo; ver 22:6) se resumen con énfasis en la obediencia a las demandas del libro de la ley. La fidelidad única de Josías se alaba en términos que nos recuerdan a los que se usaron para describir a Ezequías (25; ver 18:5). En verdad los dos versículos serían contradictorios si se tomaran lit., pero son simplemente dos expresiones hiperbólicas para prodigar elogios a los dos reyes que llegaron lo más cerca posible del ideal que el autor tenía en mente.

Sin embargo, se reitera una vez más la ruina profetizada en 21:10-15 y confirmada por Hulda en 22:15-20. El impulso del pecado y juicio que Manasés desencadenó habían cobrado una intensidad que no se podía parar. El fin que Israel experimentó ahora se acerca también a Judá.

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

NOTAS

(1) “Terafim”, MLXX; Sy: “ídolos”; Vg: “figuras de ídolos”. Véase Gén 31:19, n.

REFERENCIAS CRUZADAS

q 1542 Lev 19:31; Lev 20:27; 1Sa 28:3

r 1543 Deu 18:11; 2Re 21:6; Isa 8:19; Hch 16:16

s 1544 Gén 31:19; Gén 31:30; Ose 3:4

t 1545 Lev 26:30; Jer 10:15

u 1546 Deu 29:17; 1Re 11:5; 1Re 11:7

v 1547 Núm 33:52; Deu 12:2

w 1548 2Re 22:8

x 1549 2Cr 34:14

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

médium y los espiritistas. Véase coment. en 21:6.

ídolos domésticos. Heb., terafim. Es decir, ídolos que podían transportarse de un lugar a otro.

Fuente: La Biblia de las Américas

terafines… Ídolos domésticos semejantes a lares o penates característicos a dioses protectores de la casa o del hogar → Gén 31:19; Gén 31:30; Gén 31:32; Jue 18:17 y 2Re 23:24. Es posible que fueran usados como medio de adivinación en Israel (como en este pasaje), al igual que en las naciones paganas → Eze 21:21.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

Lit., consumió

Heb., terafim

O, cumplir

Fuente: La Biblia de las Américas

Los terafim son ídolos domésticos semejantes a lares o penates característicos de la religión romana g Gén_31:19, Gén_31:30 y Gén_31:32, y Jue 18:17 y Jue 18:24. Es posible que fueran usados como medio de adivinación en Israel (como en este pasaje), al igual que en las naciones paganas g Eze 21:21.

Fuente: La Biblia Textual III Edición

[=] *Dt 18:11 *Gn 31:19 *Os 3:4

Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana