Comentario de 1 Crónicas 4:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Los hijos de Judá fueron: Fares, Hesrón, Carmi, Hur y Sobal.
Año 1721 a.C.
Fares. 1Cr 2:5; Gén 38:29; Gén 46:12; Núm 26:20, Núm 26:21; Rut 4:18; Mat 1:3; Luc 3:33.
Carmi. 1Cr 2:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La posteridad de Judá por Caleb, hijo de Hur, 1Cr 4:1-4.
de Asur, el hijo póstumo de Hesrón, 1Cr 4:5-8.
de Jabes, y su oración, 1Cr 4:9-10.
Las otras familias del mismo linaje, 1Cr 4:11-20.
Los hijos de Sela, 1Cr 4:21-23.
La posteridad y ciudades de Simeón, 1Cr 4:24-38.
La conquista de Gedor, y de los amalecitas en el monte Seir, 1Cr 4:39-43.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Si bien la genealogía de Judá hasta David ya se registró (1Cr 2:3-17), aquí el cronista se refiere a otras personas y los eventos relativos a dicha genealogía. En la lista de este versículo, sólo Fares es el hijo de Judá.
Hezrón es su nieto, Carmi su sobrino (1Cr 2:5, 1Cr 2:6), Hur el nieto de Hezrón (1Cr 2:18, 1Cr 2:19) y Sobal el nieto de Hur (1Cr 2:50).
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EN FOCO
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«Hijos»
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(Heb. ben) (1Cr 4:1; 1Cr 7:14; Éxo 12:37; 1Re 2:1) # en Strong H1121: El nombre hebreo ben probablemente se relaciona con banah, que significa «edificar», como en «edificar» una familia (Rut 4:11). Los antiguos hebreos consideraban a los hijos los «edificadores» de la próxima generación. Ben se puede referir literalmente a un hijo, como en 1Re 2:1, o a los descendientes, como en 1Cr 7:14. La palabra también puede relacionarse con un atributo de un individuo, como en Ben-Oni que significa: «Hijo de mi tristeza» y Benjamín, que significa: «Hijo de la mano derecha» (Gén 35:18). Quizás el uso más significativo de la palabra hebrea es para la relación de Israel con Dios. El propio Dios declaró: «Israel es mi hijo, mi primogénito» (Éxo 4:22).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Clanes de la tribu de Jada (4:1-23).
1 Hijos de Judá: Peres, Jesrón, Carmi, Jur y Sobal. 2 Reaya, hijo de Sobal, engendró a Jajat; Jajat engendró a Ajumai y Lahad. Estas son las familias de los sareotitas. 3 He aquí los descendientes del padre de Etam: Jezrael, Jisma y Jidbas. El nombre de su hermana era Haselponi. 4 Penuel fue padre de Guedor, y Ezer, padre de Jusa. Estos son los hijos de Jur, primogénito de Efrata, padre de Betlejem. 5 Asjur, padre de Tecua, tuvo dos mujeres: Jeleá y Naará. 6 Naará le parió a Ajuzam, Jefer, Temení y Ajastarí; éstos son los hijos de Naará. 7 Hijos de Elea: Seret, Jesojar y Etnán. 8 Cos engendró a Annub y Asobeba y las familias de Ajarjel, hijo de Arum. 9 Jaebes fue más ilustre que sus hermanos. Su madre le dio el nombre de Jaebes, diciendo: “Porque le he parido con dolor.” 10 Jaebes invocó al Dios de Israel, diciendo: “Si me bendices y ensanchas mis términos y está conmigo tu mano y me preservas del mal de modo que yo no padezca.” Y Dios le dio lo que le había pedido. 11 Que-lub, hermano de Suja, engendró a Mejir, que fue padre de Estón. 12 Estón engendró a Bet Rafa, Paseaj y Tejina, padre de la ciudad de Najas. Estos son los hombres de Reca. 13 Hijos de Quenaz: Otoniel y Serai. Hijo de Otoniel: Jatat. 14 Meonatai engendró a Ofra. Sarvia engendró a Joab, padre del valle de las herrerías, pues eran herreros. 15 Hijos de Caleb, hijo de Jefoné: Iru, Ela y Naán; y el hijo de Ela, Quenaz. 16 Hijos de Jabeel: Zif, Zifa, Tirya y Asarel. 17 Hijos de Esdras: Jeter, Mered, Efer y Jalom. Jeter engendró a Miriam, Samai y Jis-baj, padre de Estemoa. 18 Su mujer, Judaya, parió a Jered, padre de Guedor; a Jeber, padre de Soco, y a Jecutiel, padre de Zanoaj. Estos son los hijos de Bitia, hija del Faraón, que Mered tomó por mujer. 19 Hijos de la mujer de Odias, hermana de Najam, el padre de Queila el garmi-ta y Estemoa el macateo. 20 Hijos de Simón: Ammón, Riña, Ben-Janán y Tiloa. Hijos de Jisei: Zojet y Ben-Zojet. 21 Hijos de Sela, hijo de Judá: Er, padre de Leca; Laeda, padre de Maresa; y las familias de la casa donde se trabaja el lino, la casa de Arseba, 22 y Joaquim y los hombres de Cozeba, y Joás y Sarat, que dominaron en Moab y Jasubí Lejem. Estas son cosas antiguas. 23 Estos eran alfareros y habitaban en Netaim y Guedera, cerca del rey, y trabajaban para él.
Genealogía de Simeón (4:24-43).
24 Hijos de Simeón: Nemuel, Jamín, Jarib, Zeraj y Saúl. Hijos de Saúl: 25 Salum, Mibsam, su hijo; Misma, su hijo. 26 Hijos de Misma: Hamuel, su hijo; Zacur, su hijo; Simeí, su hijo. 27 Simeí tuvo dieciséis hijos y seis hijas. Sus hermanos no tuvieron muchos hijos, y sus familias no se multiplicaron tanto como las de los hijos de Judá. 28 Habitaban en Berseba, en Mo-lada, en Jasar Sual, 29 en Bila, en Esen, en Tolad, 3o en Batuel, en Jorma, en Siceleg, 31 en BetMarjabot, en Jasar Susim, en Bet-Bireí y en Saaraim. Estas fueron sus ciudades hasta el reino de David, y sus pueblos. 32 Tenían también Etam, Ain, Rimmón, Toquen y Asan, cinco ciudades, 33 y todos los pueblos en derredor de estas ciudades hasta Baal. Estas son sus habitaciones y sus genealogías. 34 Mesebab, Jamlec; Josa, hijo de Amasia; 35 Joel, Jehú, hijo de Josibia; hijo de Seraya, hijo de Asiel. 36 Elyoeani, Jacoba, Jesojaia, Asaya, Adiel, Jesimiel, Benaya, 37 Ziza, hijo de Sifei, hijo de Alón, hijo de Jedaya, hijo de Simri, hijo de Semaya. 38 Estos, por sus nombres, eran príncipes en sus familias, y sus casas paternas tomaron gran incremento. 39Fueron del lado de Guedor, hasta el oriente del valle, en busca de pastos para sus ganados. 40 Hallaron hierba y buenos pastos y una región vasta, tranquila y apacible; los que antes la habitaron descendían de Cam. 41Estos, descritos por sus nombres, vinieron en tiempo de Ezequías, rey de Judá, y atacaron sus tiendas y los míneos que allí hallaron, y los destruyeron hasta hoy, habitando en su lugar, por haber allí pastos para sus ganados. 42 También quinientos de ellos, de los hijos de Simeón, se fueron al monte de Seir, llevando por jefes a Pelatía, Nearías, Rofaías y Oziel, hijos de Isi; 43 y derrotaron a las reliquias que habían quedado de Amalee, y habitaron allí hasta hoy.
Fue asociado desde antiguo a la tribu de Judá. Ocupaba Simeón la extremidad meridional de Palestina. El texto da una lista genealógica (v.24-27), topográfica (v.28-33) Y menciona dos emigraciones de los hijos de Simeón, una en tiempos de Ezequías y otra en época desconocida (2 Re c. 18-19).
Fuente: Biblia Comentada
Estas genealogías reflejan el linaje de Jacob / Israel por medio de sus doce hijos. La tribu de Judá encabeza la lista, lo que indica su importancia, indudablemente a causa de la dinastía davídica. Después de Judá, Leví recibe la mayor atención, lo que indica la importancia de su papel sacerdotal. José (1Cr 2:2) se menciona luego en términos de sus hijos Manasés y Efraín. Dan y Zabulón no son mencionados aquí, aunque ambas tribus quedan identificadas en la distribución milenaria de la tierra (cp. Eze 48:1-2; Eze 48:26-27). Se desconoce la razón exacta para estas omisiones. Benjamín recibe una atención adicional en 1Cr 8:1-40. Las tribus se mencionan como sigue: 1) Judá (1Cr 2:3 –1Cr 4:23); 2) Simeón (1Cr 4:24-43); 3) Rubén (1Cr 5:1-10); 4) Gad (1Cr 5:11-22); 5) Manasés (este) (1Cr 5:23-26); 6) Leví (1Cr 6:1-81); 7) Isacar (1Cr 7:1-5); 8) Benjamín (1Cr 7:6-12); 9) Neftalí (1Cr 7:13); 10) Manasés (oeste) (1Cr 7:14-19); 11) Efraín (1Cr 7:20-29) y 12) Aser (1Cr 7:30-40).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1Cr 4:1-23 : Continuación de la genealogía de Judá, aparentemente interrumpida en 1Cr 2:55 al insertar la descendencia davídica. Hay claros indicios de que estamos ante listas provenientes de fuentes distintas que aparecen mutiladas o retocadas; de ahí sus diferencias.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Ver 2Cr 2:4.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La tribu de Judá. Varios puntos conectan esta lista con la del cap. 2, pero en general no se sabe cómo están relacionadas. Sin embargo, tal como antes (1:10, 19, etc.), el cronista incluye puntos no sólo de interés sino de importancia. En primer lugar, estas son personas de verdad. Cuando el lector encuentra nombres de lugares como Belén y Tecoa (4, 5) entre ellos -“padre” en estos casos significa “fundador” o “líder”; ver comentario sobre 2:42-55- se debe recordar que el libro está basado en hechos reales y no ficticios. Los significados de los nombres y las profesiones de la gente dan un realismo adicional: Belén es “casa de pan”, Najas (12) es “ciudad de bronce”; Jarasim (14) es “valle de artesanos” y en otras ciudades florecen los trabajadores del lino y alfareros (21-23).
En segundo lugar, estas personas ilustran principios espirituales. Jabes (9, 10) es digno de honor porque su nombre, que suena como la palabra heb. “dolor”, hubiera sido considerado desafortunado; pero la fe en Dios comunicada por medio de la oración acaba con esas supersticiones. Mered (17, 18) se casó con una mujer egipcia -estos versículos han ocasionado mucho debate, pero ese hecho al menos está claro- y es aun otro ejemplo (ver 2:3, 34, 35) de cómo improbables extranjeros fueron incluidos en la membresía del pueblo de Dios, y demuestra la amplitud de la visión del cronista. Puede ser que Caleb, hijo de Quenaz (v. 15), muy prominente más adelante (Jos. 14:6-15), haya sido otro extranjero, adoptado por la tribu de Judá sin haber nacido en ella.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
4.9, 10 Jabes es recordado por un pedido de oración, más que por un acto heroico. En su oración, pidió a Dios (1) que lo bendijera, (2) que lo ayudara en su trabajo («ensancharas mi territorio»), (3) que estuviera con El en todo lo que hiciera y (4) que lo guardara del mal y del daño. Jabes reconoció a Dios como el verdadero centro de su trabajo. Cuando oramos por la bendición de Dios, también debemos pedir que El tome su posición legítima como Señor sobre nuestro trabajo, nuestro tiempo en familia y nuestra recreación. Obedecerle en las responsabilidades diarias es heroico.4.10 Jabes oró específicamente para ser protegido del mal y del daño. Vivimos en un mundo caído donde abunda el pecado, y es importante pedirle a Dios que nos mantenga a salvo del inevitable mal que sale a nuestro encuentro. Pero también debemos evitar los malos motivos, deseos y acciones que se originan dentro de nosotros. Por lo tanto, debemos buscar no sólo la protección de Dios contra el mal, sino debemos pedirle que guarde nuestros pensamientos y acciones. Podemos comenzar a utilizar su protección al llenar nuestras mentes con pensamientos y actitudes positivos.4.13 Otoniel fue el primer juez de Israel. Reformó la nación y trajo paz a la tierra. Su historia se encuentra en Jdg 1:9-15 y 3.5-14.4.15 Caleb fue uno de los doce espías enviados por Moisés a la tierra prometida. Sólo él y Josué regresaron con un informe positivo, creyendo en la promesa de Dios de que ayudaría a los israelitas a conquistar la tierra. La historia de Caleb se narra en Números 13, 14 y Josué 14, 15. Su perfil se encuentra en Números 15.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 275 Gén 38:29; Núm 26:20; Rut 4:18; Mat 1:3
b 276 Gén 46:12; 1Cr 2:5
c 277 Jos 7:1; 1Cr 2:7
d 278 Éxo 17:12; Éxo 24:14; 1Cr 2:19
e 279 1Cr 2:50
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
hijos de Judá. Los hijos de Judá mencionados aquí no son hermanos, sino una genealogía lineal desde Pérez a Sobal.
Fuente: La Biblia de las Américas
hijos de Judá. Sólo Fares era su hijo; los demás eran líderes de varios clanes, pero no eran hermanos.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[5] Hijo póstumo de Hesrón.