Comentario de 1 Crónicas 9:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Todo Israel fue registrado según las genealogías. He aquí que están inscritos en el libro de los reyes de Israel. Los de Judá fueron llevados cautivos a Babilonia por su infidelidad.
Año 1200 a.C.
Contado todo Israel. Esd 2:59, Esd 2:62, Esd 2:63; Neh 7:5, Neh 7:64; Mat 1:1-16; Luc 3:28-38.
trasportados a Babilonia. 2Cr 33:11; 2Cr 36:9, 2Cr 36:10, 2Cr 36:18-20; Jer 39:9; Jer 52:14, Jer 52:15; Dan 1:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La genealogía original de Israel y Judá, 1Cr 9:1.
Los israelitas, 1Cr 9:2-9;
los sacerdotes, 1Cr 9:10-13;
y los levitas, con los porteros que habitaban en Jerusalén, 1Cr 9:14-26.
El cargo de ciertos levitas, 1Cr 9:27-34.
El linaje de Saúl y Jonatán, 1Cr 9:35-44.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El libro o escritura que se menciona aquí no correspondía a los libros canónicos de los Reyes, porque aquellos no contienen genealogías. Se debe hacer referencia a las fuentes genealógicas compiladas y recolectadas por los escribas de los reyes de Israel.
transportados … a Babilonia: Esta referencia al cautiverio en Babilonia prepara el camino para las genealogías y listas que siguen (vv. 1Cr 9:3, 1Cr 9:4). Como se indica en el v. 1Cr 9:3, la evacuación de las ciudades y pueblos de Judá proporcionó moradas para los que retornaron, cuyos nombres se mencionan más adelante.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
TODO ISRAEL. El cap. 1Cr 9:1-44 trata de la comunidad del pueblo de Dios (i.e., «todo Israel») después de su retorno del exilio en Babilonia, poniendo de relieve su continuidad con Israel antes del exilio (cf. Neh 9:1-38). Este primer versículo da la razón de su cautiverio, mientras que el resto del capítulo trata sobre los sacerdotes, los levitas y los sirvientes del templo (v. 1Cr 9:2) a quienes Dios designó para que restauraran el verdadero sistema de adoración que se había perdido durante el cautiverio.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Habitantes de Jerusalén a la vuelta del exilio (9:1-44).
1Todo Israel está registrado en las genealogías e inscrito en el libro de los reyes de Israel. Judá fue por sus infidelidades llevado cautivo a Babilonia. 2 Los primeros habitantes que entraron en sus posesiones, en sus ciudades, eran israelitas, sacerdotes, levitas y netineos. 3 En Jerusalén habitaron hijos de Judá, hijos de Benjamín e hijos de Efraím y Manases. De los hijos de Peres, hijo de Judá; 4 Utai, hijo de Amihud, hijo de Omri; hijo de Inri, hijo de Bani. 5 De los silonitas: Asaya, el primogénito, y sus hijos. 6 De los hijos de Zerej: Jehuel y sus hermanos, seiscientos noventa. 7 De los hijos de Benjamín: Salú, hijo de Mesulam, hijo de Hodavía, hijo de Asenúa; 8Jibnea, hijo de Jerojam; Ela, hijo de Uzi, hijo de Micri; Meuslam, hijo de Sefatya, hijo de Reuel, hijo de Jibniya, 9 y sus hermanos, según sus generaciones, novecientos cincuenta y seis. Todos éstos eran jefes de familias en las casas de sus padres. 10 Sacerdotes: Jedaya, Jeoyarib; Jaquim, 11 Azarías, hijo de Helcías, hijo de Mesulam, hijo de Sadoc, hijo de Merayot, hijo de Ajitub, jefe de la casa de Dios; 12 Adaya, hijo de Jerojam, hijo de Pasjur, hijo de Malquiva; Maesaí, hijo de Adiel, hijo de Jajzerat, hijo de Mesulam, hijo de Mesilamit, hijo de Immer, 13 y sus hermanos, jefes de las casas de sus padres, mil setecientos sesenta hombres vigorosos ocupados en el servicio de la casa de Dios. 14 Levitas: Semeya, hijo de Jasub, hijo de Azricam, hijo de Jasabia, de los hijos de Merarí: 15 Bacbacar, Jeres, Galal, Matania, hijo de Miqueas, hijo de Zicrí, hijo de Asaf; 16 Abdías, hijo de Semeya, hijo de Galal, hijo de Jedutún; Berequías, hijo de Asa, hijo de Elcana, que habitó en los poblados de Netopat. l7 Porteros: Salum, Acub, Talmón, Ajmán y sus hermanos; Salum era el jefe, y hasta ahora está a la puerta del rey, a oriente. 18 Estos son los porteros de entre los levitas. 19 Salum, hijo de Coré, hijo de Ebiasaf, hijo de Coraj, y sus hermanos de la casa de su padre. Los coreítas tenían a su cargo la guardia de la entrada de la tienda; sus padres habían hecho la guardia de la entrada al campo de Yahvé, 20 y Finés, hijo de Eleazar, fue antes su jefe. Y Yahvé estuvo con él. 21Zacarías, hijo de Mésele-mía, era portero de la entrada de la tienda de la reunión. 22 Eran, en todo, ciento doce elegidos para porteros de la entrada, y registrados en las genealogías según sus ciudades. David y Sa muel, el vidente, los habían nombrado para sus funciones. 23 Ellos y sus hijos guardaban las puertas de la casa de Yahvé y de la casa de la tienda. 24 Había porteros a los cuatro vientos, a oriente y a occidente, y a norte y a mediodía. 25 Sus hermanos, que habitaban en sus ciudades, tenían que venir de tiempo en tiempo por siete días; 26 pero estos cuatro jefes, de los porteros, estos levitas, estaban siempre en funciones, y tenían además a su cargo la vigilancia de las cámaras y de los tesoros de la casa de Dios; 27 pasaban la noche en torno a la casa de Dios, cuya guardia tenían y habían de abrir cada mañana. 2” De los levitas, algunos estaban al cuidado de los utensilios de servicio, que recibían por cuenta y entregaban por cuenta. 29 Otros cuidaban de todos los utensilios del santuario, sobre la harina de flor, el vino, el aceite, el incienso y los aromas. 30Los hijos de los sacerdotes hacían la mezcla de los perfumes aromáticos. 31Matitiya, uno de los levitas, primogénito de Salum, coreíta, se cuidaba de las tortas fritas en sartén; 32 y algunos de sus hermanos de entre los caatitas tenían a su cargo preparar para cada sábado los panes de la proposición. 33Estos son los cantores, jefes de familia de los levitas, que moraban en las cámaras, exentos de toda otra función, porque de día y de noche estaban en la suya. 34 Eran los jefes de familia de los levitas, jefes según sus generaciones. Habitaban en Jerusalén. 35 El padre de Gabaón, Jeiel, habitaba en Gabaón, y el nombre de su mujer era Maaca; 36Abdón, su hijo primogénito; después Sur, Quis, Baal, Ner, Nadab. 37 Guedor, Ajio, Zacarías y Miclot. 38Miclot engendró a Samán. Estos habitaban también en Jerusalén junto a sus hermanos con sus hermanos. 39Ner engendró a Quis; Quis engendró a Saúl; Saúl engendró a Jonatán, Malquisúa, Abinadab y Esbaal. 40Hijo de Jonatán: Meribaal; Meribaal engendró a Mica. 41Hijos de Mica: Pitón, Melec, Taz-rea y Ajaz. 42Ajaz engendró a Jaera; Jaera engendró a Alemet, Azmevet y Zimri; Zimri engendró a Mosa; 43Mosa engendró a Binoa, Rafaya, su hijo; Eleazar, su hijo; Asel, su hijo, 44Asel tuvo seis hijos, cuyos nombres son: Azricam, Bocru, Ismael, Searía, Abdías y Janán. Estos son los hijos de Asel.
Esta lista de repatriados concuerda fundamentalmente con la que figura en Neh 11:3-23; discuten los autores si existe interdependencia entre ambas, inclinándose en admitir una fuente común. En los v.35-44 se repite, con algunas divergencias, la genealogía de Saúl, que sirve de introducción a la historia que sigue.
Fuente: Biblia Comentada
todo Israel. Aunque el reino del norte, Israel, nunca regresó de la dispersión en 722 a.C., muchas de las personas de las diez tribus que constituían aquel reino habían emigrado al sur después de la división en 931 a.C. El resultado fue que Judá, el reino del sur, tenía personas de todas las tribus, de modo que cuando se dio el regreso de la cautividad, «todo Israel» quedó verdaderamente representado.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1Cr 9:1-34 : Esta unidad, que incluye una relación de los repobladores de Jerusalén tras el exilio y la primera repatriación, concluye la primera parte y, a la vez, revela su sentido y finalidad: el “todo Israel” representado por los integrantes de las doce tribus encuentra su expresión total y cabal en la nueva comunidad postexílica integrada por los repatriados de diversas tribus.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— Todo Israel: Esta referencia global y genérica al registro de Israel en su fuente correspondiente suena a velada justificación del silencio casi absoluto del Cronista sobre el Reino del Norte en la historia subsiguiente.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Desde Leví: la continuación del templo. Si los caps. 4-8 realmente forman una unidad, 9:1a la termina eficazmente, y 9:1b-2 introduce la próxima sección con otra atenuación sorprendente: Crón. le dedica sólo un versículo al exilio antes de embarcarse a dar listas de la comunidad que volvió del mismo. Dichas listas corren paralelas a Neh. 11 y son predominantemente de la tribu de Leví, aunque la primera de las cuatro secciones (los israelitas, los sacerdotes, los levitas y los servidores del templo, v. 2) incluye a Efraín y Manasés además de Judá y Benjamín (3-9). El cronista nunca abandona su ideal de “todo Israel”, con el norte resucitado y unido al sur. Los sacerdotes (10-13) son la familia de Aarón, que ofrecen los holocaustos de la religión israelita; los levitas (14-16) tienen otras tareas religiosas; y los servidores del templo, o los porteros (17-34), tienen tareas más generales.
Si 8:1-9:34 forman una unidad, entonces el período en el cual el libro está interesado está flanqueado por estas dos partes, la parte benjamita que dirige a la monarquía y la parte levita que sigue des de el exilio, nuevamente dando énfasis a la continuidad.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
9.1 Aunque no todas las personas en Judá fueron infieles, la nación entera fue llevada en cautiverio. Todos se vieron afectados por el pecado de algunos. Aun cuando no participemos en cierto pecado muy difundido, nos veremos afectados por los que lo llevaron a cabo. No basta con decir «no lo haré». Debemos hablar claro en contra de los pecados de nuestra sociedad.9.1ss Cronológicamente, este capítulo puede ser colocado al final de 2 Crónicas porque registra los nombres de los cautivos que regresaron del cautiverio en Babilonia. El escritor de Crónicas incluye este capítulo aquí para mostrar su preocupación por la necesidad de regresar, como nación, a aquello que los hizo grandes en primer lugar: la obediencia a Dios.9.10, 11 Cuando pensamos en hacer la obra de Dios, por lo común vienen a nuestra mente el predicar, enseñar, cantar y otros puestos de liderazgo. Sin embargo, Azarías, estaba a cargo de la casa de Dios y fue señalado para una mención especial. Cualquiera sea el rol que desempeña en la iglesia, es importante para Dios. El aprecia su servicio y su actitud al hacerlo.9.17, 18 Los porteros cuidaban las cuatro entradas principales del templo y abrían las puertas cada mañana a aquellos que querían rendir culto. Además, hacían otros deberes diarios para que el templo funcionara correctamente: limpiaban, preparaban las ofrendas para el sacrificio y administraban las ofrendas que se llevaban al templo (9.22-32).Los porteros tenían que ser responsables, honestos y confiables (9.26). Las personas en nuestras iglesias que manejan las ofrendas y cuidan los materiales y las funciones del edificio, continúan una gran tradición y deben ser honradas por su servicio y confiabilidad.9.22-32 Los sacerdotes y levitas entregaban mucho de su tiempo y cuidado a la adoración. No sólo llevaban a cabo tareas complicadas (descritas en Levítico 1-9), además se hacían cargo de muchas piezas del equipo. Todo lo relacionado con la adoración era cuidadosamente preparado y mantenido para que tanto ellos como todo el pueblo pudiesen entrar al culto de adoración con su mente y su corazón enfocados en Dios.En nuestro mundo agitado, es muy fácil correr a nuestros servicios de adoración de una hora a la semana sin prepararnos con anticipación para la adoración. Reflejamos y nos preocupamos por los problemas de la semana, oramos por cualquier cosa que venga a nuestra mente y no meditamos en las palabras que estamos cantando. Pero Dios quiere que nuestra adoración sea conducida «decentemente y con orden» (1Co 14:40). Del mismo modo como nos preparamos para encontrarnos con un socio o con nuestros invitados, debemos prepararnos cuidadosamente para encontrarnos en adoración con nuestro Rey.9.33, 34 La adoración era el punto central de muchos de los israelitas cuya vocación se centraba en la casa de Dios. La adoración (apreciar a Dios por su naturaleza y dignidad) debe ocupar el centro de nuestra vida y no sólo unos pocos minutos una vez a la semana. Nosotros también podemos adorar a toda hora si permanecemos conscientes de la presencia y guía de Dios en todas las situaciones y nos mantenemos en actitud de servicio a El. Edifique su vida entera en torno a la adoración a Dios, en lugar de tenerla como una actividad más dentro de una agenda saturada.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) “Babilonia”, LXXVg; MSy: “Babel”.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 643 1Cr 7:9; 1Cr 7:40; Esd 2:59
b 644 Lev 26:33; Jer 39:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Todo Israel. El escritor de Crónicas concluye la sección genealógica del libro relacionando la comunidad de su época con la del Israel del pasado, y su interés en todo Israel es un punto clave en su genealogía.
israelitas. El cronista coloca a los que regresaron en cuatro grupos, aunque sólo menciona tres en las listas que siguen. El primer grupo es el de Israel , refiriéndose a los laicos, seguido de los sacerdotes, levitas y sirvientes del templo (vers. 3– 9).
sacerdotes. Sólo los de las tribus y familias designadas podían servir de sacerdotes, y la comunidad posexílica identificaba con cuidado los que podían servir legítimamente en esa función. Los sacerdotes son mencionados en los vers. 10– 13.
levitas. Los que ministraban en una variedad de funciones debían ser miembros de la tribu de Leví. Crónicas identifica con cuidado a los que regresaron del destierro que podían servir en estos oficios. Los levitas son mencionados en los vers. 14– 34.
sirvientes del templo. Este grupo no es mencionado por separado en las siguientes listas.
Fuente: La Biblia de las Américas
en el libro de los reyes de Israel. No los libros de 1 y 2 Reyes, sino los anales y registros de la corte que han desaparecido.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[2] Losgabaonitas, quienes servían en los trabajos del templo, como cortar leña y cargar agua.[18] 2 Re 16, 18.