Comentario de 1 Crónicas 16:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
También puso delante del arca de Jehovah a servidores de entre los levitas para que invocasen, dieran gracias y alabasen a Jehovah Dios de Israel:
Y puso delante del arca. 1Cr 15:16; 1Cr 23:2-6; 1Cr 24:3.
ministros de los levitas. 1Cr 16:37-42; 1Cr 23:27-32; Núm 18:1-6.
para que recordasen. 1Cr 16:8; Sal 37:1; Sal 70:1; Sal 103:2; Sal 105:5; Isa 62:6, Isa 62:7.
a Jehova Dios de Israel. Gén 17:7; Gén 32:28; Gén 33:20; 1Re 8:15; Sal 72:18; Sal 106:48.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La designación de los levitas descrita aquí, era de una naturaleza más permanente que la de 1Cr 15:1-24, que se refería a la inmediata tarea de trasladar el arca a Jerusalén. Participaron algunas de las mismas personas, tal como lo dejan en claro los vv. 1Cr 16:5, 1Cr 16:6.
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EN FOCO
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«Ministrar»
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(Heb. sharat) (1Cr 16:14; Núm 3:31; Sal 101:6) # en Strong H8334: Esta palabra hebrea significa «servir». Puede denotar un servicio honorable de alto nivel, ya sea secular o sagrado. El sentido secular del término se refiere al trabajo de los sirvientes personales, generalmente aquellos que sucederían en el oficio a quien servían (Gén 39:4; Jos 1:1, Jos 1:5). El uso sagrado de la palabra se aplica principalmente al trabajo de los sacerdotes, aunque ocasionalmente también a los levitas, e incluso una vez a los ángeles (1Cr 15:2; Deu 17:12; Sal 103:21; Heb 1:14). La mayoría del tiempo, se ministraba para o ante Dios, pero se decía que los levitas también ministraban para los sacerdotes (Núm 18:2), para la gente (Núm 16:9; Eze 44:11) y para el tabernáculo (Núm 1:50). Ministrar ante Dios ocasionalmente implicaba música y canciones (1Cr 6:31, 1Cr 6:32; 1Cr 16:4, 1Cr 16:5).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ministros … levitas. Tan pronto como el arca fue introducida en su tienda, los levitas comenzaron a cumplir sus funciones.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1Cr 15:2+.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El salmo de acción de gracias de David. El salmo que el grupo de Asaf debe usar en el culto de adoración es muy pertinente, porque cantaría delante del arca del pacto de Dios, a Jehovah (4) (que es el nombre del pacto de Dios), ahora que el arca ha sido puesta en el centro de la vida de Israel. Ese es el escenario (4-6, 37) y el tema del sal mo. Combina partes de los Sal. 96, 105 y 106. La primera parte (Sal. 105:1-15) expresa lo que significa alabar a Jehovah (8-13), y por qué, a saber debido a su pacto (14-18). Es un pacto de gracia: o sea, cuando no podían hacer nada por sí mismos, el amor inmerecido de Dios ha escogido y rescatado a su pueblo (19-22). La segunda parte (Sal. 96) alaba a Dios por su soberanía sobre todas las naciones, y por lo tanto sobre sus dioses (ver 10:10; 14:12), y verdaderamente sobre toda la tierra (23-33). Los últimos versículos (Sal. 106:1, 47, 48) convocan a todo el pueblo de Dios a unir sus voces a la alabanza de los levitas (34-36): son un grito a Dios el salvador, y la palabra que significa Sálvanos es “Hosanna”; es significativo que la repetirá la multitud rodeando al último rey de la familia de David cuando entra al templo triunfalmente (Mar. 11:9, 10).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Como ministros (servidores).” Heb.: meschor·thím. Compárese con 1Cr 6:32, n.
REFERENCIAS CRUZADAS
i 1064 1Cr 15:16
j 1065 Núm 18:2
k 1066 Sal 38:0; Sal 103:2
l 1067 1Cr 16:7
m 1068 1Cr 23:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
designó a algunos levitas como ministros delante del arca. Cuando el arca fue trasladada a Jerusalén, el papel de los levitas fue cambiado. Ahora estaban encargados de la música (16:4– 6, 41, 42), la seguridad (16:38) y en ayudar a los sacerdotes (16:37– 40).