Comentario de 1 Crónicas 25:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Asimismo, David y los jefes del ejército apartaron para el servicio a algunos de los hijos de Asaf, de Hemán y de Jedutún, quienes profetizaban con arpas, liras y címbalos. La lista de ellos, de los hombres que realizaban su servicio fue:
y los jefes del ejército. 1Cr 12:28; 1Cr 23:2; 1Cr 24:5, 1Cr 24:6; 2Cr 23:1, 2Cr 23:9.
Asaf. 1Cr 6:33, 1Cr 6:39, 1Cr 6:44; 1Cr 15:16-19.
para que profetizasen. 1Cr 25:3; 1Sa 10:5; 2Re 3:15; 1Co 14:24-26.
con arpas. 1Cr 15:16-21; 1Cr 16:4, 1Cr 16:5, 1Cr 16:42; 1Cr 23:5-7; 2Cr 23:13; 2Cr 29:25, 2Cr 29:26; 2Cr 31:2; 2Cr 34:12; Esd 3:10, Esd 3:11; Neh 12:24, Neh 12:27, Neh 12:43-46; Sal 81:2; Sal 92:1-3; Sal 150:3-5; Apo 15:2-4.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El número y los oficios de los cantores, 1Cr 25:1-7.
Sus divisiones por suertes, 1Cr 25:8-31.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La participación de los jefes del ejército en la selección de los músicos levitas en un principio podría parecer extraño. Sin embargo, en la conducta de las batallas de Dios contra aquellos que se oponían a su pueblo, la música era frecuentemente un elemento importante.
profecía: La función de un profeta no se limitaba a la predicción o proclamación en palabras. Cualquier declaración o acción de un profeta divinamente autorizada era una forma de profecía. La música vocal e instrumental podía ser una especie de mensaje profético, generalmente en forma de alabanza (1Sa 10:5, 1Sa 10:6; 2Re 3:15).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
PARA QUE PROFETIZASEN CON ARPAS. El significado usual de «profetizar» es usar la voz para el servicio y la gloria de Dios bajo el impulso divino. Aquí se emplea para significar cantar y tocar música para la alabanza de Dios, muy probablemente bajo la directa influencia del Espíritu Santo. Bajo el nuevo pacto, el profetizar vino a ser una predominante manifestación del Espíritu Santo entre los que creen en Cristo y que están llenos del Espíritu (véanse Hch 2:17, nota, y el ARTÍCULO DONES ESPIRITUALES PARA LOS CREYENTES, P. 1632. [1Co 12:7]).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Los cantores, distribuidos en veinticuatro clases. (25:1-31)
1 David y los jefes del ejército separaron a los que de entre los hijos de Asaf, de Hernán y de Jedutún habían de hacer el oficio de cantores, acompañándose del arpa, del salterio y de los címbalos, cumpliendo cada uno el oficio a que se le destinaba en proporción de su número. 2 De los hijos de Asaf: Zacur, José, Natanía y Asarela, bajo la dirección de Asaf, cantor del rey. 3 De Jedutún: los hijos de Jedutún, Godolías, Sori, Jeseías, Josabías, Matatías y Semeí, seis, bajo la dirección de su padre, Jedutún, que cantaba con el arpa para alabar y celebrar a Yahvé. 4 De Hernán: sus hijos, Buquías, Matanías, Oziel, Sabuel, Jerimot, Jamanías, Jananí, Eliata, Guedeltí, Romentiezer, Jesbacasa, Melotí, Otir y Majaziot. 5 Todos estos eran hijos de Hernán, vidente del rey, para cantar las alabanzas de Dios y ensalzar su poder, pues Dios había dado a Hernán catorce hijos y tres hijas. 6 Todos éstos de Asaf, de Jedutún y de Hernán fueron puestos bajo la dirección de sus padres para cantar en el templo de Yahvé tocando los címbalos, las arpas y los salterios, cumpliendo los ministerios de la casa de Yahvé según el orden prescrito por el rey. 7 El número de ellos, con sus hermanos hábiles en el arte y que enseñaban a los otros a cantar las alabanzas a Yahvé, era de doscientos ochenta y ocho. 8 Fueron sorteados en cada clase sin acepción de personas, jóvenes y viejos, hábiles y menos hábiles. 9 El primero por suerte fue José, de la casa de Asaf; el segundo, Godolías, por él y por sus hijos y hermanos, en número de doce; 10 el tercero, Zacur, y sus hijos y hermanos en número de doce; 11 el cuarto, Jisrí, con sus hijos y hermanos en número de doce; 12 el quinto, Natanías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 13 el sexto, Buquías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 14 el séptimo, Jisreela, con sus hijos y hermanos en número de doce; 15 el octavo, Jesaya, con sus hijos y hermanos en número de doce; 16 el noveno, Matanías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 17 el décimo, Semeya, con sus hijos y hermanos en número de doce; 18 el undécimo, Azareel, con sus hijos y hermanos en número de doce; 19 el duodécimo, Asabías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 20 el decimotercero, Sabael, con sus hijos y hermanos en número de doce; 21 el decimocuarto, Matatías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 22 el decimoquinto, Jerimot, con sus hijos y hermanos en número de doce; 23 el decimosexto, Jananías, con sus hijos y hermanos en número de doce; 24 el deci-meséptimo, Jesbacasa, con sus hijos y hermanos en número de doce; 25 el decimoctavo, Jananí, con sus hijos y hermanos en número de doce; 26 el decimonono, Melotí, con sus hijos y hermanos en número de doce; 27 el vigésimo, Eliata, con sus hijos y hermanos en número de doce; 28 el vigésimo primero, Otír, con sus hijos y hermanos en número de doce; 29 el vigésimo segundo, Guedeltí, con sus hijos y hermanos en número de doce; 30 el vigésimo tercero, Majaziot, con sus hijos y hermanos en número de doce; 31 el vigésimo cuarto, Romemtie-zer, con sus hijos y hermanos en número de doce.
Los cantores se agrupaban en torno de tres grandes personajes: Asaf, Hernán y Jedutún (Etán), descendientes, respectivamente, de las tres ramas levíticas de Gersón, Caat y Merarí.
Fuente: Biblia Comentada
los jefes del ejército. David se apoyaba en la ayuda de sus valientes (cp. 1Cr 11:10). Asaf … Hemán … Jedutún. Los tres principales ministros de música de David (cp. 1Cr 6:31-48). que profetizasen. Esto no debe tomarse necesariamente en un sentido revelacional, sino más bien en el sentido de proclamación y exhortación mediante las letras de su música (cp. 1Cr 25:2-3). La profecía no consiste necesariamente en la predicción del futuro, ni siquiera en dar revelaciones directas. Es la proclamación de la verdad (v. 1Cr 25:5) a los demás (cp. 1Co 14:3), y la música es un vehículo para tal proclamación en alabanza (v. 1Cr 25:3). David y los dirigentes seleccionaron a los más capaces (v. 1Cr 25:7) para dirigir al pueblo en el culto a Dios por medio de su música.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Esta sección relata de forma selectiva el reinado de David con un gran énfasis en el traslado del arca en Jerusalén y en los preparativos para construir el templo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Esta sección refiere los preparativos de David para que Salomón reconstruyera el templo. En 1Cr 22:1-19 se trata acerca de los preparativos generales y de diversos encargos. La división del trabajo se detalla en 1Cr 23:1 –1Cr 27:33. La comisión final de Salomón se registra en 1Cr 28:1 –1Cr 29:20.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Este proyecto tan elaborado necesitaba de mucho más que de materiales para la construcción. David movilizó sus recursos humanos y anunció la división de trabajo como sigue: 1) los levitas (1Cr 23:1-32), 2) los sacerdotes (1Cr 24:1-31), 3) los cantores (1Cr 25:1-31), 4) los porteros (1Cr 26:1-19), 5) los administradores (1Cr 26:20-32), 6) el ejército (1Cr 27:1-24) y 7) los dirigentes (1Cr 27:25-34). Recordemos que los lectores originales de Crónicas fueron los judíos, que habían regresado del exilio en Babilonia y que estaban reconstruyendo el templo destruido. Esto les recordaría qué era lo que se había perdido debido al pecado de sus padres, y cuán inferior era ahora su nuevo templo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
David, el dulce cantor de Israel (2Sa 23:1), estableció la música como un rasgo central en el culto a Dios.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1Cr 16:37 y v. 1 de Sal 50:1-23; Sal 62:1-12; Sal 73:1-28; Sal 74:1-23; Sal 75:1-10; Sal 76:1-12; Sal 77:1-20; Sal 78:1-72; Sal 79:1-13; Sal 80:1-19; Sal 81:1-16; Sal 82:1-8; Sal 83:1-18; Sal 88:1-18.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— Asaf, Hemán, Jedutún: Se trata de las tres grandes familias de cantores ya conocidas (Jedutún es el nombre alternativo de Etán).
— cantasen como profetas: Esta expresión (más o menos repetida en 1Cr 25:2-3) nos remite a la utilización de la música, el canto y la danza en las experiencias extáticas del profetismo antiguo. Además, tanto profetas como cantores se consideraban inspirados y, en consecuencia, habilitados para transmitir oráculos y mensajes divinos.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Los músicos. Después de la lista del personal del santuario viene la segunda división de los levitas, la de los músicos. Además está dividida en dos maneras, primeramente de acuerdo a las tres familias de Asaf, Jedutún y Hemán (1-6), y luego de acuerdo con los 24 “ciclos” encabezados por sus hijos (7-31). A Hemán se le llama vidente del rey aquí (5), y lo mismo se dice de Asaf y Jedutún en otras partes (2 Crón. 29:30; 35:15); obviamente hay una conexión entre la profecía y la música, aunque la frase bajo la dirección, que tal como profetizaba que también se menciona tres veces en los vv. 1-3, demuestra que en tiempos bíblicos (ver 1 Cor. 14:26-33) los discursos y las canciones podían ser inspiradas sin estar extáticos o descontrolados.
A los primeros cinco nombres de los hijos de Hemán (4) los siguen nueve otros nombres de formas poco comunes, que en heb. suenan como versículos de los Sal.: Anané as, Hanani = “Ten misericordia de mí, Señor, ten misericordia de mí” y más por el mismo estilo. ¡Quizá Hemán nombró a sus hijos con sus salmos favoritos!
Los ciclos de cantores, como los ciclos de sacerdotes en 24:7-18 son 24. Listas completas en cada caso, como el sentido del v. 8 (ver 24:31; 26:13) son características del cronista, como lo es su convicción de que en el plan de Dios todo su pueblo debe reunirse.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
25.1 Profetizar es algo más que predecir el futuro. La profecía también incluye canciones de alabanzas y la predicación del mensaje de Dios (1Co 14:1). Los profetas podían ser músicos, granjeros (Amo 1:1), esposas (2Ki 22:14) o líderes (Deu 34:10), cualquiera que hablara con denuedo y exactitud de parte de Dios y que tratara de llevar a la gente de regreso a la adoración. De un gran grupo de músicos David eligió a aquellos que mostraban una habilidad poco común para hablar de Dios y para alentar a que los demás cantaran.25.1-7 Se podía contribuir de muchas maneras a la adoración en el tabernáculo. Algunos profetizaban (25.1), algunos aclamaban y alababan (25.3) y otros tocaban instrumentos (25.6, 7). Dios quiere que todo su pueblo participe en la adoración. Quizá usted no sea un genio de la música, un profeta o un maestro, pero Dios puede utilizar cualquier cosa que usted tenga para ofrecer. Desarrolle sus dones especiales para ofrecerlos en el servicio a Dios (Rom 12:3-8; 1Co 12:29-31).25.9-31 Los cantantes estaban divididos en veinticuatro grupos para igualar los veinticuatro grupos de levitas (24.7-25). Esta división de trabajo dio lugar a la planificación de la obra del templo, promovió la excelencia al hacer más fácil el entrenamiento, dio variedad a la adoración ya que cada grupo trabajaba un período y proporcionaba oportunidades para que muchos se involucraran.MUSICA EN LOS TIEMPOS DE LA BIBLIAPablo aplica el punto de vista cristiano de que las cosas no son malas o buenas en sí mismas (véanse Romanos 14 y 1Co 14:7-8, 1Co 14:26). El punto siempre deberá ser adorar a Dios o ayudar a otros utilizando las cosas de este mundo, incluyendo la música. La música fue creada por Dios y puede regresar a El en alabanza. ¿Tiene un impacto negativo o positivo en su relación con Dios la música que usted toca o escucha?Puntos sobresalientes del empleo de la música en las EscriturassJubal es padre de todos los músicos – Gen 4:21María y otras mujeres cantaron y danzaron para alabar a Dios Exo 15:1-21El sacerdote debía tener campanillas en la orla del manto Exo 28:34-35Jericó cayó ante el sonido de las trompetas Jos 6:4-20Saúl experimentó alivio a través de la música 1Sa 16:14-23La coronación del rey fue acompañada de música 1Ki 1:39-40El arca marchó precedida de trompetas 1Ch 16:6Había músicos en la corte del rey Ecc 2:8Desde los tiempos de David en adelante, el empleo de la música en la adoración fue mucho más organizada. La música del templo llegó a ser refinada. 1Ch 15:16-24 1Ch 16:4-7 2Ch 5:11-14Todos debían usar todos los medios a su alcance para alabar al Señor Salmo 150En el Nuevo Testamento, la adoración continuó en las sinagogas hasta que los cristianos ya no fueron bien recibidos allí, así que hubo una rica herencia musical que ya estaba establecida. El hecho de que la música se mencione con menos frecuencia en el Nuevo Testamento no significa que fuera menos importante.Jesús y los discípulos cantaron un himno Mat 26:30Pablo y Silas cantaron en la cárcel Act 16:25Debemos cantar a Dios como respuesta de lo que ha hecho en nuestras vidas Eph 5:19-20; Col 3:16; Jam 5:13
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1572 1Cr 24:5
b 1573 1Cr 27:3
c 1574 1Cr 16:41; 2Cr 5:12
d 1575 2Cr 35:15
e 1576 1Re 10:12; Sal 81:2
f 1577 1Sa 10:5; 1Cr 15:16
g 1578 2Cr 29:25; Sal 150:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
profetizar con liras, arpas y címbalos. La relación entre la profecía y la música se da también en 1 S 10:5. Varios pasajes en Crónicas relacionan a los levitas, especialmente a los músicos, con la profecía (cp. 2 Cr 20:14– 17; 24:19– 22). Es posible que algunos levitas pertenecientes al templo, funcionaran de profetas y dieran allí sus oráculos. El interés de David en la música y en los músicos del templo, tal vez resultara de su propio interés y habilidad como músico (cp. 1 S 16:23; 18:10; 19:9).
Fuente: La Biblia de las Américas
Respecto a los que fueron asignados como músicos principales véase 1Cr 16:5.
para que profetizasen. Obsérvese que la profecía era dada algunas veces como poesía y con música (cp. 1Sa 10:5).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit., obreros
Fuente: La Biblia de las Américas
[31] Eran doce en cada turno los maestros del canto o música.