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Comentario de 2 Crónicas 1:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

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Salomón hijo de David se afianzó en su reino. Jehovah su Dios estaba con él y le engrandeció sobremanera.

fue afirmado. 1Re 2:12, 1Re 2:46.

Jehová. Gén 21:22; Gén 39:2, Gén 39:21; Éxo 3:12; 1Cr 17:8; Mat 28:20.

engrandeció. 1Cr 29:25; Flp 2:9-11.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

La ofrenda Solemne de Salomón en Gabaón, 2Cr 1:1-6.

La desición de Salomón de pedir sabiduría es bendecida por Dios, 2Cr 1:7-12.

El ejército y las riquezas de Salomón, 2Cr 1:13-17.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

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CUANDO SE ESCRIBIÓ POR PRIMERA VEZ, EL SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS trajo una luz de esperanza a la gente que necesitaba desesperadamente un poco de aliento. La comunidad israelita, reducida a una pequeña minoría en el cautiverio entre los babilonios, luchaba para comprender cuál era su lugar. ¿Se revocaron las promesas que Dios le hizo a Abraham y a David debido a los pecados de la nación? ¿Había una posibilidad de revivir la dinastía de David? ¿Podría el judaísmo sobrevivir sin el Templo? El segundo libro de Crónicas aborda preguntas como estas. Las respuestas se encuentran en una revisión histórica de la lealtad de Dios hacia los israelitas. Si bien es cierto que la nación disminuyó constantemente con el correr de los siglos, Dios siempre fue leal a aquellos que se mantuvieron fieles a Él. El bien que Dios hizo en el pasado sería el modelo para sus actos futuros. Dios mantendría sus promesas gloriosas a los israelitas.

Los detalles de la historia de Israel y Judá en el segundo libro de Crónicas comunican el gran mensaje de la redención, especialmente de la bendición de Dios a David y sus sucesores. El primer libro de Crónicas se centra en el pacto davídico durante el tiempo de David; el segundo libro de Crónicas sigue con ese tema en el período posterior a la muerte de David. Aún cuando el segundo libro de Crónicas relata las experiencias de Salomón y sus sucesores, aún recalca la promesa de Dios de una dinastía eterna para David. Los sucesores de David iban y venían. Algunos eran fieles a los requerimientos del pacto, «anduvieron en los primeros caminos de David su padre» (2Cr 17:3), otros no. Pero el compromiso de Dios con la familia de David se mantuvo, aún después del cautiverio a Babilonia.

Debido a este énfasis en el pacto, el segundo libro de Crónicas menciona con frecuencia a los sacerdotes, levitas, el Templo y otros elementos de la vida religiosa de Israel. Cuenta cómo se construyó y adornó el templo de Salomón (2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-16) e incluye una detallada descripción del Templo y su ministerio (2Cr 20:5-13, 2Cr 20:24-30; 2Cr 23:12-21; 2Cr 24:4-14; 2Cr 29:2-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 34:2-33; 2Cr 35:1-19).

La posición central del pacto davídico también explica por qué el segundo libro de Crónicas presta mayor atención a Judá que a Israel. Desde la división en los reinos del norte y del sur (2Cr 10:16-19; 1Re 11:9-13), Judá se transformó en heredera de las promesas de Dios. Si bien los sucesores de David gobernaron sólo el pequeño reino de Judá, Dios permaneció leal a su pacto incondicional con David. Judá era el núcleo a través del cual Dios llevaría a cabo su obra de redención.

Primero y Segundo de Crónicas en un principio eran un sólo libro (ver la introducción a 1 Crónicas). El libro en sí no establece quién lo escribió, pero la coherencia general de punto de vista y estilo indica que probablemente era el trabajo de una sola persona. La mayoría de los comentaristas se refieren a esta persona como el «cronista». Una tradición judía lo identifica como Esdras (ca. 460-430 a.C. debido a que Crónicas y Esdras comparten temas comunes como extensas listas, los levitas y el Templo.

El cronista tenía acceso a muchos documentos oficiales, los que generalmente menciona por su nombre. Estos incluyen

(1) el Libro de los reyes de Israel y Judá (2Cr 27:7; 2Cr 35:27; 2Cr 36:8);

(2) el Libro de los reyes de Judá e Israel (2Cr 16:11; 2Cr 25:26; 2Cr 28:26; 2Cr 32:32);

(3) el Libro de los reyes de Israel (2Cr 20:34; 2Cr 33:18);

(4) la historia (comentario) del Libro de los reyes (2Cr 24:27);

(5) el Libro de Natán, la profecía de Ahías y las visiones de Iddo (2Cr 9:29);

(6) la historia de Semaías (2Cr 12:15);

(7) la historia de Iddo (2Cr 13:22);

(8) los escritos del profeta Isaías (2Cr 26:22);

(9) las palabras de los videntes (2Cr 33:19); y

(10) el libro de los Lamentos (2Cr 35:25). El cronista también cita los libros canónicos de 1 y 2 Reyes.

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Bosquejo

I. El reino de Salomón 2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31

A. Inauguración de Salomón 2Cr 1:1-17

B. El templo de Salomón 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22

C. El reino de Salomón 2Cr 8:1—-2Cr 9:31

II. El reino de Judá 2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-23

A. La división del reino 2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23

B. Los gobernadores de Judá 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-16

1. Roboam 2Cr 12:1-16

2. Abías 2Cr 13:1-22

3. Asa 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14

4. Josafat 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37

5. Joram 2Cr 21:1-20

6. Ocozías 2Cr 22:1-9

7. Atalía 2Cr 22:10-12; 2Cr 23:1-21

8. Joás 2Cr 24:1-27

9. Amasías 2Cr 25:1-28

10. Uzías (Azarías) 2Cr 26:1-23

11. Jotam 2Cr 27:1-9

12. Acaz 2Cr 28:1-27

13. Ezequías 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33

14. Manasés 2Cr 33:1-20

15. Amón 2Cr 33:21-25

16. Josías 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27

17. Joacaz 2Cr 36:1-4

18. Joacim 2Cr 36:5-8

19. Joaquín 2Cr 36:9, 2Cr 36:10

20. Sedequías 2Cr 36:11-14

C. El cautiverio 2Cr 36:15-23

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

lo engrandeció sobremanera: La repetición aquí de la fraseología de 1Cr 29:25 demuestra cómo 1 y 2 Crónicas eran originalmente un sólo libro, aún cuando es costumbre imprimir las dos partes por separado.

EN PERSONA

Salomón: Un hombre de éxito, perono satisfecho

Gracias a la ayuda de Dios, Salomón aparentemente llegó a ser el hombre más rico y sabio de su era (2Cr 1:1). Al parecer, nadie acumuló o logró tanto como él (Ecl 2:1-9). Pero, según el mismo admitió (si suponemos que Salomón escribió Eclesiastés), su vida estuvo lejos de ser satisfactoria (Ecl 2:11, Ecl 2:16).

Salomón es un ejemplo de cómo una persona puede ser exitosa en términos de poder, riqueza y prestigio y sin embargo, carecer del verdadero éxito que proviene de conocer y honrar a Dios de la manera en que alguien debería hacerlo.

Cabe destacar cómo aquellos que vinieron luego de él recordaron su legado:

• Nehemías (el jefe de los que retornaron del cautiverio babilónico): Presentó a Salomón como una ilustración de desobediencia a través de su matrimonio mixto con esposas extranjeras (Neh 13:26, Neh 13:27; cf., 2Re 11:1-8) y por lo tanto, idólatras. En efecto, Nehemías advirtió que tal como Dios castigó a la nación por los pecados de Salomón, castigaría nuevamente los pecados de su pueblo si seguían el camino de Salomón y no el suyo.

• Jesús: Utilizó a Salomón y su magnificencia para ilustrar cómo sus seguidores necesitaban concentrarse en la confianza, el amor y el servicio a Dios en vez de en las ganancias materiales o incluso en los problemas de la vida diaria (Mat 6:28-32). Más tarde, Jesús desafió a sus enemigos al señalar que la reina de Saba, una gentil, demostró más fe al ir a Jerusalén a interrogar a Salomón, que la que ellos demostraron luego de ver sus milagros y escuchar sus enseñanzas (Mat 12:42).

• Esteban (un líder de la primera iglesia): Al detallar la historia de Israel, mencionó a Salomón como el que construyó una casa para Dios, pero alabó al padre de Salomón, David, como «el que halló gracia delante de Dios» (Hch 7:45-48).

• Pablo (también un líder en la primera iglesia): Al revisar la historia de Israel en el Antiguo Testamento, mencionó varios de los grandes líderes de Israel, incluidos Samuel, los Jueces, Saúl y David, pero no Salomón (Hch 13:22).

• El autor de Hebreos: Catalogó los grandes modelos de fe de la historia de Israel (Heb 11:1-40), pero no incluyó a Salomón.

Salomón no era tan malo, pero su vida nos demuestra que el éxito y los grandes logros, ya sean comerciales, de gobierno, académicos o de otros campos, pierden importancia si se les compara con la lealtad a Dios.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

Introducción a 2 Crónicas

Bosquejo

I. Salomón: Contribuciones significativas de su reinado (2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31)

A. El establecimiento del liderazgo de Salomón (2Cr 1:1-17)

B. La construcción del templo (2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1)

C. La dedicación del templo (2Cr 5:2-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22)

1. La instalación del arca (2Cr 5:2-14)

2. Discurso dedicatorio de Salomón (2Cr 6:1-11)

3. La oración dedicatoria de Salomón y la gloria de Dios (2Cr 6:12-42; 2Cr 7:1-3)

4. Sacrificios y fiestas dedicatorios (2Cr 7:4-11)

5. La promesa y la advertencia de Dios (2Cr 7:12-22)

D. La fama de Salomón (2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-28)

1. Logros, posesiones y políticas (2Cr 8:1-18)

2. La alabanza de la reina de Sabá (2Cr 9:1-12)

3. La riqueza de Salomón (2Cr 9:13-28)

E. La muerte de Salomón (2Cr 9:29-31)

II. Los reyes de Judá desde Roboam hasta el exilio (2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-23)

A. La división y el reinado de Roboam (2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16)

B. Los reinados de Abías y Asa (2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14)

C. Reinado de Josafat (2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37)

D. Los reinados de Joram, Ocozías y Atalía (2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-15)

E. Reinado de Joás (2Cr 23:16-21; 2Cr 24:1-27)

F. Los reinados de Amasias, Uzías y Jotam (2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9)

G. Reinado de Acaz (2Cr 28:1-27)

H. El reinado y las reformas de Ezequías (2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33)

I. Los reinados de Manases y Amón (2Cr 33:1-25)

J. El reinado y las reformas de Josías (2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27)

K. Los sucesores de Josías y el exilio (2Cr 36:1-21)

L. El decreto de Ciro (2Cr 36:22-23)

Autor : Esdras (?)

Tema : Culto verdadero, avivamiento y reforma Fecha: 450-420 a.C.

Trasfondo

Como 1 y 2 Crónicas fueron en su origen un solo libro en el AT hebreo, el trasfondo de 2 Crónicas se presenta más completo en la introducción a 1 Crónicas. 2 Crónicas cubre el mismo período histórico de 1 y 2 Reyes, es decir, el reinado de Salomón (971-931 a.C.) y el reino dividido (930-586 a.C.). A diferencia de 1 y 2 Reyes, que cubren la historia de ambas mitades del reino dividido, 2 Crónicas enfoca sólo el destino de Judá. El cronista considera el reino del sur, o Judá, como la corriente principal de la «historia redentora» de Israel, pues

(1) el templo de Jerusalén permaneció como el centro del culto verdadero de Dios,

(2) sus reyes fueron los descendientes de David, y

(3) Judá fue la tribu dominante entre los judíos que regresaron y reconstruyeron Jerusalén y el templo. 2 Crónicas se escribió con la perspectiva sacerdotal de la segunda mitad del siglo V a.C. cuando el templo, el sacerdocio y el pacto davídico tenían otra vez muchísima importancia.

Propósito

Como 1 Crónicas, 2 Crónicas se escribió para el remanente de judíos que regresaron y se enfrentaron a la necesidad urgente de recuperar su herencia espiritual. En vez de resaltar el lado oscuro del pasado de Israel, pone énfasis en el avivamiento, la reforma y la recuperación de la fe para los exiliados «abatidos», que buscaban un futuro y una esperanza redentora en la tierra prometida.

Visión panorámica

La historia de 2 Crónicas se divide en dos secciones principales:

(1) Los caps. 2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31 se dedican al reino de Salomón, que llegó a ser la edad dorada de Israel de paz, poder, prosperidad y prestigio. No obstante, conforme al propósito general de Crónicas, dos terceras partes de esos nueve capítulos enfocan la construcción y dedicación del templo como el centro del verdadero culto israelita a Dios (caps. 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22).

(2) Los caps. 2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-23 son un relato muy selectivo de los reyes de Judá después de la muerte de Salomón y la división del reino. En medio de la decadencia y apostasia espirituales de Judá, 2 Crónicas presenta a ciertos reyes dignos de alabanza: Asa (caps. 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19), Josafat (caps. 2Cr 17:1-19; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37), Joás (cap. 2Cr 24:1-27), Ezequías (caps. 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33) y Josías (caps. 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27), cada uno de los cuales inició y dirigió tiempos de avivamiento y reforma espirituales. El setenta por ciento de los caps. 2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-23 trata de los reyes que produjeron el avivamiento y la reforma, mientras que sólo el treinta por ciento trata de los reyes malos y responsables de la corrupción y la ruina del reino. El libro termina cuando Ciro, el rey de Persia, permite que los judíos exiliados regresen y reconstruyan su templo en Jerusalén (2Cr 36:22-23).

Características especiales

Cuatro aspectos o énfasis principales caracterizan 2 Crónicas:

(1) El período de la historia que abarca corresponde en esencia al tiempo cubierto en 1 y 2 Reyes.

(2) Su enfoque del templo en Jerusalén probablemente sea la razón por la que se pone a Crónicas en la división no profética del AT hebreo, separándolo así de Samuel y Reyes, que están situados en la división profética.

(3) Presenta cinco avivamientos nacionales inclusive:

(a) El relato más extenso del AT de un avivamiento espiritual durante el reinado de Ezequías (caps. 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33); y

(b) el avivamiento extraordinario durante el reinado de Josías, cuando «el libro de la ley» fue hallado y leído en público, dando como resultado la renovación del pacto y la celebración de la pascua (caps. 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27).

(4) La exhortación clave del libro es la de buscar al Señor. El autor insiste una y otra vez en la importancia de buscar al Señor con diligencia y de todo corazón (e.g., 2Cr 1:6-13; 2Cr 6:14; 2Cr 7:14; 2Cr 12:14; 2Cr 15:1-2; 2Cr 15:12-15; 2Cr 16:9; 2Cr 16:12; 2Cr 17:4; 2Cr 19:3; 2Cr 20:3-4; 2Cr 20:20; 2Cr 31:21; 2Cr 32:20-22; 2Cr 34:26-28).

Cumplimiento en el Nuevo Testamento

Aunque el reino davidico fue destruido, el linaje davidico permaneció y halló su cumplimiento en Jesucristo (véanse las genealogías de Mat 1:1-17 y Luc 3:23-38). El templo de Jerusalén también tiene importancia profética en relación con Jesús, quien declaró: «Pues os digo que uno mayor que el templo está aquí» (Mat 12:6). Jesús también comparó su cuerpo con el templo: «Destruid este templo, y en tres días lo levantaré» (Jua 2:19). Por último, en la nueva Jerusalén, Dios y el Cordero reemplazan el templo: «Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero» (Apo 21:22).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

1. Historia del Reinado de Salomón (c.1-9).

Salomón al santuario de Gabaón (1:1-6).
1 Salomón, hijo de David, se afirmó en su reino; Yahvé, su Dios, estaba con él y le engrandeció sobremanera. 2 Salomón convocó a todo Israel, a los jefes de millares y centenas, a los jueces, a los príncipes de todo Israel, a los jefes de las casas paternas; 3 y fue Salomón con toda la asamblea al alto de Gabaón, donde estaba el tabernáculo del testimonio de Dios, que Moisés, siervo de Yahvé, había hecho en el desierto. 4 El arca de Dios había sido ya trasladada por David, de Quiriat-Jearim al lugar que él la había preparado, pues había alzado para ella una tienda en Jerusalén. 5Allí estaba también ante el tabernáculo de Yahvé el altar de bronce que había hecho Besabel, hijo de Uri, hijo de Jur. 6 Salomón y la asamblea adoraron a Yahvé, y Salomón ofreció allí, en el altar de bronce, que estaba ante el tabernáculo del testimonio, mil holocaustos a Yahvé.

Con algunas diferencias sensibles, este relato nos ha sido retransmitido por 1Re 3:4-15. Salomón da carácter nacional a esta peregrinación al lugar alto de Gabaón (1Cr 16:39-42; 1Cr 21:29). Al autor le parecen justificados estos sacrificios fuera de Jerusalén, ya que también en Gabaón estaba presente Dios. Los sacrificios llevólos a cabo por mediación de Sadoc y otros sacerdotes. Había en Gabaón el altar de bronce y el tabernáculo del testimonio (1Cr 9:21; 1Cr 23:32); el autor relaciona el culto del templo con las instituciones mosaicas del éxodo (Cazelles).

Salomón pide y recibe la sabiduría (1Cr 1:7-12).
7 Durante la noche aparecióse Dios a Salomón y le dijo: “Pide que quieres que te dé”; 8y Salomón respondió a Dios: “Tú hiciste con David, mi padre, gran misericordia, y a mí me has hecho reinar en su lugar. 9Ahora, pues, ¡oh Yahvé! cumple tu palabra a David, mi padre, ya que me has hecho rey de un pueblo numeroso como el polvo de la tierra. 10Dame la sabiduría y el entendimiento, para que pueda conducir a este pueblo; porque ¿quién podrá gobernar a este tu gran pueblo?” 11Dios dijo a Salomón: “Pues que esto es lo que más deseas, y no me has pedido riquezas, hacienda o gloria, ni la vida de tus enemigos, ni muchedumbre de días, sino que me has pedido la sabiduría y el entendimiento para gobernar a mi pueblo, cuyo rey te he hecho, 12la sabiduría y el entendimiento te doy; pero te daré también riquezas, hacienda y gloria tales como no las tuvieron nunca los reyes que te han precedido, ni las tendrán los que te sucedan.”

Entre las promesas hechas a Salomón no figura la de concederle larga vida en premio de sus virtudes (Deu 5:33; Deu 17:20).

Poderío de Salomón (Deu 1:13-18 = 1Re 10:26-29).
13 Tornóse Salomón a Jerusalén desde el alto de Gabaón desde el tabernáculo del testimonio, y reinó sobre Israel. 14 Salomón juntó carros y caballos; tuvo mil cuatrocientos carros y doce mil jinetes, que distribuyó entre las ciudades donde tenía los carros, y en Jerusalén, cerca del rey. 15 Hizo la plata y el oro en Jerusalén tan comunes como las piedras, y los cedros tan numerosos como los sicómoros, que se dan con abundancia en los campos. 16 De Musri traía Salomón los caballos. Iban a buscarlos a Musri y Coa mercaderes del rey, que los compraban allí a un precio determinado. 17 Un tiro de cuatro caballos costaba seiscientos siclos de plata, y un caballo, ciento cincuenta, y los compraban también para todos los reyes de los jéteos y para los de Siria. 18 Resolvió, pues, Salomón edificar una casa al nombre de Yahvé y un palacio real para sí.

Pasa por alto el autor todo cuanto puede perjudicar el buen nombre del rey: omite las intrigas de Adonías (1 Re 1-2).

Fuente: Biblia Comentada

El segundo libro de las Crónicas

Introducción

Vea Primero Crónicas para la consideración de la introducción.

Bosquejo

I) El reinado de Salomón (2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31)

A) Coronación y comienzos (2Cr 1:1-17)

B) Construcción del templo (2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22)

C) Riqueza y logros (2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-28)

D) Muerte (2Cr 9:29-31)

II) El reinado de los reyes de Judá (2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-21)

A) Roboam (2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16)

B) Abías (2Cr 13:1-22)

C) Asa (2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14)

D) Josafat (2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-3)

E) Joram (2Cr 21:4-20)

F) Ocozías (2Cr 22:1-9)

G) Atalía (2Cr 22:10-12; 2Cr 23:1-21)

H) Joás (2Cr 24:1-27)

I) Amasías (2Cr 25:1-28)

J) Uzías (2Cr 26:1-23)

K) Jotam (2Cr 27:1-9)

L) Acaz (2Cr 28:1-27)

M) Ezequías (2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33)

N) Manasés (2Cr 33:1-20)

O) Amón (2Cr 33:21-25)

P) Josías (2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27)

Q) Joacaz (2Cr 36:1-4)

R) Joacim (2Cr 36:5-8)

S) Joaquín (2Cr 36:9-10)

T) Sedequías (2Cr 36:11-21)

III) La proclamación del regreso de Ciro (2Cr 36:22-23)

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

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Las Porciones de 2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31.

Nota del editor; Esta sección pertenece LA ETAPA DEL REINO UNIDO (1Sa 8:1-22 al 1Sa 31:1-13; y 2 de Samuel; 1Re 1:1-53 al 1Re 11:1-43; y 1 Crónicas; 2Cr 1:1-17 al 2Cr 9:1-31; Salmos; Proverbios; Eclesiastés; Cantar de los Cantares) podes consultar en 2 de Samuel.

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Las Porciones de 2Cr 10:1-19; 2Cr 11:1-23; 2Cr 12:1-16; 2Cr 13:1-22; 2Cr 14:1-15; 2Cr 15:1-19; 2Cr 16:1-14; 2Cr 17:1-19; 2Cr 18:1-34; 2Cr 19:1-11; 2Cr 20:1-37; 2Cr 21:1-20; 2Cr 22:1-12; 2Cr 23:1-21; 2Cr 24:1-27; 2Cr 25:1-28; 2Cr 26:1-23; 2Cr 27:1-9; 2Cr 28:1-27; 2Cr 29:1-36; 2Cr 30:1-27; 2Cr 31:1-21; 2Cr 32:1-33; 2Cr 33:1-25; 2Cr 34:1-33; 2Cr 35:1-27; 2Cr 36:1-23.

Nota del editor; Esta sección pertenece LA ETAPA DEL REINO DIVIDIDO (1 de Reyes 12—22; 2 de Reyes 1—17; 2 de Reyes 18—25; 2 de Crónicas 10—36; Abdías; Joel; Jonás; Amos; Oseas; Miqueas; Isaías; Nahum; Sofonías; Habacuc; Jeremías; Lamentaciones) podes consultar en 2 de Reyes.

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Fuente: Auxiliar Bíblico Portavoz

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Las Porciones de 2Cr 1:1-17; 2Cr 2:1-18; 2Cr 3:1-17; 2Cr 4:1-22; 2Cr 5:1-14; 2Cr 6:1-42; 2Cr 7:1-22; 2Cr 8:1-18; 2Cr 9:1-31.

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Fuente: Auxiliar Bíblico Portavoz

VER 1 CRONICAS.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

2Cr 1:1-17 : El Cronista simplifica al máximo los comienzos del reinado de Salomón. Un brevísimo sumario abre la sección soslayando tanto los problemas de la sucesión (1Re 1:1-53) como los ajustes de cuentas “recomendados” por David (1Re 2:1-46). También se omite el matrimonio de Salomón con la hija del faraón (1Re 3:1; ver 2Cr 8:11).

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Salomón busca a Jehovah. Desde el principio el cronista señala que a Salomón se le debe considerar un personaje modelo junto a David: todo lo desagradable que ocurrió al establecerse Salomón (1 Rey. 2) se omite (1). Todo Israel (2) acudirá al lado del nuevo rey como lo hizo con el antiguo (1 Crón. 11-12). Junto al Salomón que ilustrará la soberanía de Dios sobre su pueblo está el Salomón que busca a Jehovah (5), tal como lo haría cualquier creyente. Como en el caso de David, el arca que representa la gracia divina y el altar que representa la respuesta humana están en dos lugares distintos (1 Crón. 15:1-3; 16:37-40), y el cronista intencionalmente menciona sólo los sacrificios del altar que Salomón ofreció (contrástelo con 1 Rey. 3:15). También nos recuerda que el tabernáculo y el altar en cuestión eran los que Bezaleel había hecho en el tiempo de Moisés; Salomón los sustituirá a ambos (ver 4:1-11a).

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

1.1 Si bien el primer libro de Crónicas se centra principalmente en la vida del rey David, el segundo libro de Crónicas se centra en la vida del resto de los reyes de Judá, el reino del sur. Se menciona muy poco acerca de Israel, el reino del norte, debido a que (1) Crónicas fue escrito por miembros de la tribu de Judá que regresaron del cautiverio en Babilonia, y (2) Judá representaba la familia de David, de la cual vendría el Mesías. Mientras que Israel tenía disturbios constantes, anarquía y rebelión contra Dios, Judá al menos hizo esfuerzos esporádicos para seguirlo.1.1 Si desea más detalles sobre la ascensión de Salomón al trono, véase 1 Reyes 1, 2. El perfil de Salomón se encuentra en 1 Reyes 4.1.2-5 El tabernáculo de reunión, o tabernáculo, que Moisés había construido siglos antes (Exodo 35-40) aún se utilizaba, a pesar de que había sido trasladado en varias ocasiones. Cuando Salomón llegó a ser rey, se ubicó el tabernáculo en Gabaón, un pueblo a casi diez kilómetros al noreste de Jerusalén. Todo el mobiliario del tabernáculo fue guardado en Gabaón, a excepción del arca de Dios que David trasladó a Jerusalén (1 Crónicas 13; 15; 16) ya que quería que el arca, símbolo de la presencia de Dios, residiera en la ciudad donde gobernaba al pueblo. Sin embargo, el tabernáculo que estaba en Gabaón seguía siendo considerado el centro religioso principal hasta que Salomón construyó el templo en Jerusalén.1.10 Sabiduría es la habilidad de tomar buenas decisiones basadas en discernimiento y juicio adecuados. El conocimiento en este versículo se refiere a los conocimientos prácticos necesarios para manejar los asuntos cotidianos. Salomón utilizó su sabiduría y conocimiento no sólo para construir el templo a partir de los planos de su padre, sino para establecer el crecimiento económico de la nación.1.10 El ofrecimiento de Dios a Salomón lleva la imaginación al extremo: «Pídeme lo que quieras que yo te dé» (1.7). Pero Salomón colocó en primer lugar las necesidades de su pueblo y pidió sabiduría en vez de riquezas. Se dio cuenta de que la sabiduría sería la posesión más valiosa que podía tener como rey. Más tarde escribió acerca de ella: «Más preciosa es que las piedras preciosas; y todo lo que puedes desear, no se puede comparar a ella» (Pro 3:15). La misma sabiduría que se le dio a Salomón está disponible para nosotros, es el mismo Dios el que lo ofrece. ¿Cómo podemos adquirir sabiduría? Primero, debemos pedir a Dios, «el cual da a todos abundantemente y sin reproche» (Jam 1:5). Segundo, debemos dedicarnos de todo corazón a estudiar y aplicar la Palabra de Dios, fuente de sabiduría divina. (Para más información acerca de la sabiduría de Salomón, léanse las notas a 1Ki 3:6-9 y 3.12.)1.11, 12 Salomón pudo tener todo lo que quiso, sin embargo pidió sabiduría para gobernar la nación. Dios aprobó la forma en la que Salomón ordenó sus prioridades, y le dio además riquezas, prosperidad y honor. Jesús también habló de prioridades. Dijo que cuando colocamos a Dios en primer lugar, cualquier cosa que necesitemos realmente vendrá por añadidura (Mat 6:33). Esto no garantiza que seremos ricos y famosos como Salomón, sino significa que cuando ponemos a Dios en primer lugar, la sabiduría que El nos da, nos permitirá disfrutar de una vida llena de satisfacciones. Cuando tenemos un propósito en la vida y aprendemos a contentarnos con lo que poseemos, nuestras riquezas serán mayores que las que jamás podríamos acumular.

Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir

NOTAS

(1) Título Lit.: “Los Asuntos de los Días”, M; LXXVg: “Paralipómenos”. Véase la n de 1Cr, título.

REFERENCIAS CRUZADAS

a 0 1Re 2:12

b 1 2Sa 7:12

c 2 1Re 3:13; 1Cr 29:25; Ecl 2:9; Mat 6:29; Mat 12:42

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

Salomón…se estableció firmemente. La presencia y la bendición del S eñor (vers. 1b) explican el porqué de esto (cp. 1 Cr 29:25).

Fuente: La Biblia de las Américas

INTRODUCCIÓN AL SEGUNDO LIBRO DE CRÓNICAS

AUTOR: Esdras

Fecha: 450-425 a.C.

Título, paternidad literaria, propósito Debido a que 1 y 2 Crónicas originalmente eran un solo libro, véase la INTRODUCCIÓN a 1 Crónicas para una discusión de esos asuntos.

Contenido Comenzando donde concluye 1 Crónicas, 2 Crónicas registra la historia del reinado de Salomón (971-931) y de todos los reyes de Judá desde Roboam (931) hasta Sedequías (586). De modo que este libro abarca el mismo período de 1 y 2 de Reyes, si bien 2 Crónicas centran su atención sólo en los reyes de Judá y excluye los de Israel. La desobediencia a la ley mosaica fue la razón del cautiverio babilónico. El libro concluye con una breve referencia al decreto de Ciro en el año 539 que permitió a los judíos regresar a Judea y edificar el Templo.

Los pasajes más sobresalientes de este libro son la oración de Salomón pidiendo sabiduría (2Cr 1:7-12), la dedicación del magnífico Templo de Salomón (caps. 2Cr 5:1-14 – 2Cr 7:1-22), la visita de la reina de Sabá (2Cr 9:1-12) y la profecía tocante a la duración del cautiverio (2Cr 36:20-21). Entre los versículos más citados de este libro se cuentan 2Cr 7:14 y 2Cr 16:9.

BOSQUEJO DE 2 CRÓNICAS

I) El reinado de Salomón, 2Cr 1:1 – 2Cr 9:31

A) La inauguración de Salomón, 2Cr 12:1-16

1. Su adoración y oración por sabiduría, 2Cr 1:1-13

2. Su riqueza, 2Cr 1:14-17

B) El Templo de Salomón, 2Cr 2:1 – 2Cr 7:22

1. La preparación para el Templo, 2Cr 2:1-18

2. La construcción del Templo, 2Cr 3:1 – 2Cr 4:22

3. La dedicación del Templo, 2Cr 5:1 – 2Cr 7:22

a. La colocación del Arca, 2Cr 5:1-14

b. El discurso al pueblo, 2Cr 6:1-11

c. La oración a Dios, 2Cr 6:12-42

d. La gloria de Dios, 2Cr 7:1-3

e. Los sacrificios y la fiesta, 2Cr 7:4-11

f. Dios habla a Salomón, 2Cr 7:12-22

C) La fama de Salomón, 2Cr 8:1 – 2Cr 9:28

1. Sus ciudades, 2Cr 8:1-6

2. Sus súbditos, 2Cr 8:7-11

3. Sus ofrendas, 2Cr 8:12-13

4. Su organización de los levitas, 2Cr 8:14-16

5. Su fuerza naval, 2Cr 8:17-18

6. La visita de la reina de Sabá, 2Cr 9:1-12

7. Su riqueza, 2Cr 9:13-28

II) Los reyes de Judá, 2Cr 10:1 – 2Cr 36:21

A) Roboam (931-913; 1Re 14:21-31), 2Cr 10:1 – 2Cr 12:16

1. Roboam causa la división, 2Cr 10:1-19

2. Roboam sigue al Señor, 2Cr 11:1-23

3. Roboam se aparta del Señor, 2Cr 12:1-16

B) Abías (Abiam, 913-911; 1Re 15:1-8), 2Cr 13:1-22

C) Asa (911-870; 1Re 15:9-24), 2Cr 14:1 – 2Cr 16:14

1. Primeras reformas, 2Cr 14:7

2. Guerra contra los etíopes, 2Cr 14:9-15

3. Confianza en Jehová, 2Cr 15:1-19

4. Guerra contra Baasa de Israel, 2Cr 16:1-10

5. Muerte, 2Cr 16:11-14

D) Josafat (873-848; 1Re 22:41-50), 2Cr 17:1 – 2Cr 20:37

1. Su avivamiento, 2Cr 17:1-19

2. Su alianza con Acab, 2Cr 18:1 – 2Cr 19:3

3. Sus reformas, 2Cr 19:4-11

4. Su victoria sobre Moab y Amón, 2Cr 20:1-30

5. Sus últimos días, 2Cr 20:31-37

E) Joram (848-841; 2Re 8:16-24), 2Cr 21:1-20

F) Ocozías (841; 2Re 8:25-29), 2Cr 22:1-9

G) Atalía (841-835; 2Re 11:1-16), 2Cr 22:10 – 2Cr 23:15

H) Joás (835-796; 2Re 11:17-21; 2Re 12:1-21), 2Cr 23:16 – 2Cr 24:27

1. Joás sigue a Jehová, 2Cr 23:16 – 2Cr 24:16

2. Joás se aparta de Jehová, 2Cr 24:17-27

I) Amasias (796-767; 2Re 14:1-22), 2Cr 25:1-28

1. Amasias sigue a Jehová, 2Cr 25:1-13

2. Amasias se aparta de Jehová, 2Cr 25:14-28

J) Uzías (Azarías, 790-739; 2Re 15:1-7), 2Cr 26:1-23

1. Uzías sigue a Jehová, 2Cr 26:1-15

2. Uzías se aparta de Jehová, 2Cr 26:16-23

K) Jotán (750-731; 2Re 15:32-38), 2Cr 27:1-9

L) Acaz (731-715; 2Re 16:1-20), 2Cr 28:1-27

M) Ezequías (715-686; 2Re 18:1-37; 2Re 19:1-37; 2Re 20:1-21), 2Cr 29:1 – 2Cr 32:33

1. Su avivamiento, 2Cr 29:1 – 2Cr 31:21

2. Su victoria sobre los asirios, 2Cr 32:1-23

3. Sus últimos días, 2Cr 32:24-33

N) Manasés (695-642; 2Re 21:1-18), 2Cr 33:1-20

O) Amón (642-640; 2Re 21:19-26), 2Cr 33:21-25

P) Josías (640-609; 2Re 22:1-20; 2Re 23:1-30), 2Cr 34:1 – 2Cr 35:27

1. Sus reformas, 2Cr 34:1-13

2. Su hallazgo de la ley, 2Cr 34:14-33

3. Su celebración de la Pascua, 2Cr 35:1-19

4. Su muerte, 2Cr 35:20-27

Q) Joacaz (609; 2Re 23:31-33), 2Cr 36:1-4

R) Joacim (Eliaquim, 609-597; 2Re 23:34-37; 2Re 24:1-7), 2Cr 36:5-8

S) Joaquín (597; 2Re 24:8-16), 2Cr 36:9-10

T) Sedequías (597; 2Re 24:8-16), 2Cr 36:11-21

III) El decreto de Ciro, 2Cr 36:22-23

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

fue afirmado en su reino. Salomón controlaba firmemente las riendas del poder. Los detalles de cómo lo hizo están en 1Re 1:1-53; 1Re 2:1-46 (nota 1Re 2:46).

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie

[7] 1 Re 3, 5.[14] 1 Re 10, 26.

Fuente: Notas Torres Amat

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