Comentario de 2 Crónicas 8:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Salomón también trasladó a la hija del faraón de la Ciudad de David a la casa que le había edificado, porque dijo: “Ninguna mujer mía ha de vivir en la casa de David, rey de Israel, pues aquellas habitaciones donde ha entrado el arca de Jehovah son sagradas.”
Y pasó Salomón. 1Re 3:1; 1Re 7:8; 1Re 9:24.
son sagradas. Éxo 3:5; Éxo 29:43; Eze 21:2; 2Pe 1:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
LA HIJA DE FARAÓN. El matrimonio de Salomón con la hija de Faraón fue contrario a la ley de Dios (véanse Deu 17:17; Éxo 34:16). Aunque Salomón estaba dedicado a edificar el templo y a guardar muchos de los estatutos de Dios, este matrimonio muestra que dejó de someter cada aspecto de su vida a la autoridad de Dios. El dejar de resistir su más fuerte tentación finalmente dio por resultado su ruina. De esa manera dejó abierto a Satanás un aspecto fundamental de su vida (véanse 1Re 4:29-34, nota; 1Re 11:1, nota). Satanás sólo necesita un aspecto no consagrado o no resuelto de la vida del creyente para tener en qué apoyarse y apartarlo de Dios.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
la hija de Faraón. Cp. 1Re 9:24. 1Re 3:1 menciona el matrimonio y que Salomón la llevó a Jerusalén hasta que pudiera construirle una casa. Hasta que se edificó este palacio, Salomón vivió en el palacio de David, pero no le permitió a ella hacerlo, porque era pagana y porque el arca de Dios había estado una vez en la casa de David. Es seguro que sabía que este matrimonio con esta pagana no agradaba a Dios (cp. Deu 7:3-4). Al final, sus mujeres paganas lo llevaron a trágicas consecuencias (1Re 11:1-11).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— trasladó a la hija del faraón: Nótese el cambio de perspectiva con relación a 1Re 9:24. En el Cronista el traslado de la princesa egipcia presenta un cierto sentido peyorativo que está ausente en Reyes.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La adoración de Salomón. Esta sección describe en más detalle que 1 Rey. 9:25 toda la obra de Salomón para la casa de Jehovah (16). Puede ser que ese versículo responda a 2:1, y de esa manera concluye la parte principal (casi siete capítulos de largo) de la historia de Salomón, el que edifica el templo. Se menciona a su reina egipcia aquí por causa del peligro que correría al acercarse demasiado a la “santidad” del templo, porque “todo lo conectado con el arca es santo” (en lugar de aquellas habitaciones donde ha entrado el arca … , v. 11); los riesgos de las cosas sagradas fueron ilustrados en el tiempo de David por la historia de Uza (1 Crón. 13). Crón. no especifica si la razón por la que estaba en peligro era porque era gentil, mujer o sencillamente (como Uza) alguien no autorizado; lo que se destaca no tiene que ver con ella sino con el templo. Aunque Salomón no era sacerdote, sin embargo, se le permite hacer mucho con respecto al templo (12-15). Se remite al mandamiento de Moisés (13) y a lo establecido por David (14), pero lo que hace la mención de esos nombres augustos es que sus propios mandamientos (15) sean considerados de la misma importancia. Todo lo que establece es con la intención de ser un marco para la manera del pueblo de adorar a su Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
d 486 1Re 3:1
e 487 1Re 9:24
f 488 1Re 7:8
g 489 Éxo 29:43
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la casa que él había edificado para ella. Véase 1Re 3:1 y la nota en 2Cr 7:1-12.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
en la casa… LXX registra en la ciudad.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., ellos
Fuente: La Biblia de las Américas
LXX registra en la ciudad.