Comentario de Job 22:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
—¿Puede el hombre fuerte traer provecho a Dios? ¿Puede el hombre inteligente serle de provecho?
¿Traerá el hombre provecho a Dios? Job 35:6-8; Sal 16:2; Luc 17:10.
el hombre sabio. Job 21:15; Deu 10:13; Pro 3:13-18; Pro 4:7-9; Pro 9:12; Ecl 7:11, Ecl 7:12; Mat 5:29; Gál 6:7, Gál 6:8.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Este consejero insistió en su énfasis acerca de la omnipotencia de Dios, diciendo que Dios era tan elevado y trascendente que no sentía preocupación alguna acerca de Job. Dios no se preocupaba personalmente de sus quejas y de sus alegaciones de rectitud. Dios no estaba implicado en las trivialidades de su vida.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
“¿No es grande tu iniquidad?” En un sentido el mensaje de Elifaz aquí es igual a su primer discurso (caps. 4 y 5): Cree que Job se librará “por causa de la limpieza de sus manos” (30). Su consejo es que debe llevarse “bien con Dios” (21). Pero en otro asunto, Elifaz parece variar mucho de su posición anterior: Aparentemente acusa a Job de un sin fin de iniquidades (5), principalmente injusticia social (8, 9). Estas son las palabras más específicas, más duras y más injustas dichas contra Job en todo el libro, y es extraño encontrarlas, entre todos los amigos, en la boca de Elifaz. Ahora Elifaz no puede haber hablado los caps. 4 y 5 si creía que Job realmente sin razón tomaba prenda [pagarés] y despojaba de sus ropas a los desnudos (6), negaba agua y pan al cansado y al hambriento (7), rechazaba los ruegos de las viudas y de los huérfanos (9). Lo que querrá significar Elifaz es que, ya que Job está sufriendo por alguna razón, y dado que la razón no puede ser encontrada en ningún mal que Job haya hecho, su pecado debe ser lo que no hizo. No es que Job le haya quitado la ropa al pobre, sino que no le ofreció ropa a alguna persona necesitada; y así sucesivamente. No es por la rectitud (de la cual Elifaz no duda) que Dios reprende a Job (4), sino por haber dejado de hacer las cosas que debió haber hecho.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Un hombre físicamente capacitado.” Heb.: gá·ver.
(2) “A Dios.” Heb.: hal·’Él. Aquí ha es una partícula interrogativa que introduce una pregunta.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 581 Éxo 3:10; Job 42:8; 2Co 5:20
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
¿Puede un hombre ser útil a Dios. Job ha sostenido que la causa de su sufrimiento ha de encontrarse en Dios mismo. Pero Elifaz no está de acuerdo y declara que Dios no es influido por nada que haga el hombre. La maldad del hombre no es pérdida para Dios y la justicia del hombre tampoco es ganancia para El (vers. 3). Por tanto, hay que encontrar la razón del trato que Dios da al hombre en el mismo hombre y no en Dios.
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit., hombre fuerte