Jehovah de los Ejércitos está con nosotros; nuestro refugio es el Dios de Jacob. (Selah)
Dios de Jacob. Sal 46:1, Sal 46:7; Sal 48:3; Deu 33:27; Jer 16:19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
:Título El nuevo elemento en este título es «Alamot». La antigua traducción gr. (LXX) interpreta este término técnico como «cosas ocultas». Sin embargo, el vocablo heb. tiene que ver generalmente con «niñas» o «muchachas». Consiguientemente, la conjetura más probable acerca de esta frase es que sea una notación musical técnica, que posiblemente indica un cántico que debía cantarse con voces femeninas en un tono más agudo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
El Sal 46:1-11 fue el catalizador escriturario para el magno himno de Martín Lutero «Castillo fuerte es nuestro Dios». Este salmo también inicia una trilogía de salmos (esto es, Sal 46:1-11; Sal 47:1-9; Sal 48:1-14); son todos cánticos de triunfo. Además, ha sido también reagrupado entre los llamados «Cánticos de Sión» (cp. Sal 48:1-14; Sal 76:1-12; Sal 84:1-12; Sal 87:1-7; Sal 122:1-9). El Sal 46:1-11 exalta la capacidad de Dios de afrontar amenazas procedentes de la naturaleza y de las naciones. Dios ciertamente protege (cp. vv. Sal 46:1; Sal 46:7; Sal 46:11) a su pueblo sobre la tierra (cp. vv. Sal 46:2; Sal 46:6; Sal 46:8-10). La carga principal del Sal 46:1-11 es que Dios proporciona estabilidad a su pueblo que vive en dos ambientes sumamente inestables.
I. El inestable ambiente de la naturaleza (Sal 46:1-3)
A. La afirmación de su estabilidad (Sal 46:1)
B. La aplicación de su estabilidad (Sal 46:2-3)
II. El inestable ambiente de las naciones (Sal 46:4-11)
A. El primer estribillo (Sal 46:4-7)
B. El estribillo de seguimiento (Sal 46:8-11)
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— nuestro baluarte: Ver Sal 46:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 1C, sec. 10.
REFERENCIAS CRUZADAS
x 1563 2Cr 20:17
y 1564 Sal 48:3; Sal 125:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Este salmo de confianza y acción de gracias se centra en el Dios de Israel, su refugio (vv. Sal 46:1-3), la ciudad de Dios, su seguridad (vv. Sal 46:4-7) y la liberación dada por Dios, su paz (vv. Sal 46:8-11). Si bien la invasión de Israel por Senaquerib durante el reinado de Ezequías (2Re 18:13-37; 2Re 19:1-37) podría formar el marco histórico de este salmo, parece prever más bien al Sal 47:1-9 que es un canto a la soberanía de Dios y por consiguiente una referencia a un cumplimiento postrero en el reino milenial de Cristo.
Alamat. Lit., damas, probablemente se refiere a las voces de las sopranos.