Comentario de Salmos 100:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
(Salmo de acción de gracias) ¡Cantad alegres a Jehovah, habitantes de toda la tierra!
(Título).
Un Salmo de alabanza. Sal 145:1.
Cantad alegres a Dios. Sal 32:11; Sal 47:1, Sal 47:5; Sal 66:1, Sal 66:4; Sal 95:1, Sal 95:2; Sal 98:4; Isa 24:14-16; Isa 42:10-12; Sof 3:14; Luc 19:37.
habitantes de toda la tierra. Sal 67:4; Sal 68:32; Sal 117:1, Sal 117:2; Deu 32:43; Zac 14:9; Rom 15:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Una exhortación a alabar a Dios con entusiasmo, Sal 100:1, Sal 100:2,
por su grandeza, Sal 100:3;
y por su poder, Sal 100:4, Sal 100:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Este es un salmo de alabanza descriptiva que sigue a un conjunto de salmos reales (Sal 93:1-5; Sal 94:1-23; Sal 95:1-11; Sal 96:1-13; Sal 97:1-12; Sal 98:1-9; Sal 99:1-9). Tal vez los editores de la antigüedad pensaron que los salmos reales exigían la respuesta de adoración proporcionada por este salmo. La frase «Exhortación a la gratitud» alude al reconocimiento público de Jehová.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
El verbo hebreo para Cantad alegres es un mandato con mucha responsabilidad para la alabanza pública, el cual está dirigido no solo a Israel sino a toda la tierra. Los israelitas serían un pueblo que atraería a las naciones a adorar a Dios.
con regocijo: El desenfado alegre no era el único modo de adoración en el antiguo Israel (Sal 95:1-11), pero se le da mucho énfasis.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Salmo 100 (Vg 99): Invitación a la Acción de Gracias al Señor.
E ste himno tiene un marcado carácter litúrgico, y es considerado como una especie de doxología al conjunto de los “salmos del reino” (93; 96-100), que acabamos de estudiar. Se destaca por su aire netamente lírico y alegre. Debió de ser escrito para una procesión, de modo que fuera cantado alternativamente por los coros cuando se llegaba al templo. En sus frases se mezcla el himno de alabanza y de acción de gracias. La panorámica universalista está en consonancia con Isa 53:6-7 : “Y a los extranjeros allegados a Yahvé para servirle y amar su nombre… que sean fieles a mi pacto; yo los llevaré al monte de mi santidad y yo los recrearé en mi casa de oración… Porque mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos.”
Supuesta esta perspectiva universalista, podemos creer que este salmo ha sido compuesto, como los anteriores “salmos del reino,” después del exilio, cuando esta doctrina del “reino de Dios” adquirió particular importancia en los medios piadosos israelitas.
La fidelidad de Yahvé.
1 Salmo de acción de gracias. Aclamad a Yahvé la tierra toda, 2 Servid a Yahvé con júbilo, venid gozosos a su presencia. 3 Sabed que Yahvé es Dios, que El nos hizo, y suyos somos: su pueblo y la grey de su pastizal. 4 Entrad por sus puertas dándole gracias, en sus atrios alabándole; dadle gracias y bendecid su nombre. 5 Porque bueno es Yahvé; es eterna su piedad, y perpetua por todas las generaciones su fidelidad.
Quizá este salmo se cantaba cuando se entraba en el santuario para ofrecer el sacrificio de acción de gracias 1, y en ese caso tiene perfecta explicación el título. El salmista invita a toda la tierra a asociarse a esta manifestación de alabanza 2. Yahvé es el Creador del hombre, y, en consecuencia, se le debe no sólo homenaje, sino servidumbre. Pero, además, Yahvé es el plasmador de la nación israelita como colectividad nacional. Por eso, los israelitas son su pueblo y su grey 3. Con la conciencia de constituir el pueblo elegido, los hijos de Israel deben entrar por las puertas del templo de Jerusalén dando gracias por los beneficios que han recibido a través de la historia4. Yahvé no ha cambiado en su modo de ser, mostrando su protección ahora como en otros tiempos, pues es bueno, y su piedad benevolente hacia los suyos permanece por siempre 5. Es fiel a sus promesas, porque está vinculado a Israel con una alianza histórica, pues sus obras son sin arrepentimiento.
1 Cf. Lev 7:11. – 2 Cf. Sal 66:1; Lev 98:5. – 3 Cf. Sal 46:11; Dt 7:9- – 4 Cf. Sal 96:9 – 5 Cf. Jer 33:11; Sal 89:2.
Fuente: Biblia Comentada
Cantad alegres. Vea la nota sobre el Sal 66:1.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Este conocido salmo, que resalta la naturaleza universal del reinado de Dios, es una bendición para la serie de salmos que se ocupan del gobierno del Señor en el reino (Sal 93:1-5; Sal 95:1-11; Sal 96:1-13; Sal 97:1-12; Sal 98:1-9; Sal 99:1-9; Sal 100:1-5). La mayor parte del mismo es un llamamiento a la alabanza y a la acción de gracias, mientras que los vv. Sal 100:3 y Sal 100:5 dan las razones para este culto.
I. Llamamiento a alabar al Señor (Sal 100:1-3)
II. Llamamiento a dar gracias al Señor (Sal 100:4-5)
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Salmo 100 (99): Himno de alabanza que, con elementos de canto procesional, exhorta a servir y dar gracias a Dios a quienes se dirigen al Templo.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Sal 66:1; Sal 98:4.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Salmo 99, 100. El señor, Santo y Bueno
El Sal. 99 hace un llamado a la alabanza y adoración; el Sal. 100 responde a él cuando toda la tierra viene, entra y alaba. Juntos los Salmos enfocan el carácter del Señor (ver la introducción a los Sal. 93-100) que es santo (99:3, 5, 9), bueno, amante y fiel (100:5). Lo que fuera privilegio del pueblo del éxodo (95:7) se ha convertido en el privilegio de toda la humanidad (100:3).
Salmo 100. El pueblo de Dios en presencia de Dios
A1 (vv. 1, 2) Invitación triple: Cantad, servid, venid
B1 (v. 3) Afirmación triple: Dios … nos hizo … suyos
A2 (v. 4) Invitación triple: Entrad … dadle gracias … alabanza
B2 (v. 5) Afirmación triple de la naturaleza de Dios: Bueno … misericordia … fidelidad
Tres verbos que muestran una cercanía que va en aumento (1, 2) nos llevan primero a aclamarle (cantad), luego a venir a sus atrios reverentemente y finalmente a descansar (venid ante) en su presencia. Lo hacemos con alegría, regocijo y cantos porque reconocemos que este Señor divino nos hizo para sí, y a él pertenecemos como ovejas bajo el cuidado de un buen pastor.
Una vez más tres expresiones de creciente intimidad (4) nos acercan a él: sus puertas, sus atrios y la realidad de un Dios conocido por su nombre, con nuestra agradecida alabanza surgiendo de lo que él es (5): en sí mismo, completo, absolutamente bueno; en su inmutable actitud hacia nosotros, misericordia comprometida y, en la experiencia constante de la vida, totalmente fiel.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
100.3 Dios es nuestro Creador y no nosotros. Mucha gente vive como si fuera el creador y el centro de su pequeño mundo. Esta mentalidad los lleva a una ávida ambición y, si se les quita todo, a perder toda esperanza. Sin embargo, cuando nos damos cuenta de que Dios nos creó y nos da todo lo que tenemos, queremos dar a otros conforme Dios nos ha dado (2Co 9:8). Entonces, si todo se pierde, seguiremos teniendo a Dios y todo lo que El nos da.100.4 Solo Dios es digno de alabanza. ¿Cuál es su actitud hacia la adoración? ¿Va con gozo ante la presencia de Dios o lo hace mecánicamente o de mala gana? Este salmo nos dice que recordemos la bondad de Dios y su fidelidad, ¡y luego lo adoremos con acción de gracias y alabanza!
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) Véase Sal 96:1, n: “Tierra”.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 3476 Sal 95:2
b 3477 Sal 47:1; Sal 95:1; Sal 98:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Salmo 100 Este Salmo es un himno que convoca a toda la tierra a que participe con Israel en la adoración al Señor por su elección y cuidado de él. El himno tiene dos estrofas, cada una refleja la estructura normal de himnos de alabanza (vers. 1-3, 4, 5), que incluyen la convocación a la adoración (vers. 1-2, 4) y la razón para la adoración (vers. 3, 5). Cada estrofa pudiera servir sola (cp. Sal 117). Se convoca a todo el mundo a que alabe al Señor porque Dios es bueno y ha mostrado misericordia a Israel.
Fuente: La Biblia de las Américas
Este breve pero muy amado Salmo hace un llamado a todos los hombres a alabar y adorar a Jehová (véase nota en Gén 2:4) porque Él es Dios (vv. Sal 100:1-3) y porque Él es bueno (vv. Sal 100:4-5).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
* O, de ofrenda de gratitud