Oíd, cielos; y escucha, tierra, porque habla Jehovah: “Crié hijos y los engrandecí, pero ellos se rebelaron contra mí.
Oíd, cielos. Deu 4:26; Deu 30:19; Deu 32:1; Sal 50:4; Jer 2:12; Jer 6:19; Jer 22:29; Eze 36:4; Miq 1:2; Miq 6:1, Miq 6:2.
porque habla Jehová. Jer 13:15; Amó 3:1; Miq 3:8; Hch 4:20.
Crié hijos. Isa 5:1, Isa 5:2; Isa 46:3, Isa 46:4; Deu 1:31; Deu 4:7, Deu 4:8; Jer 31:9; Eze 16:6-14; Eze 20:5-32; Rom 3:1, Rom 3:2; Rom 9:4, Rom 9:5.
y ellos se rebelaron contra mi. Isa 63:9, Isa 63:10; Deu 9:22-24; Jer 2:5-13; Mal 1:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La acusación contra Judá tiene dos partes:
(1) Isaías llama a los cielos y a la tierra para que sean testigos en el juicio (v. Isa 1:2) y
(2) el Señor como demandante acusa a Judá, llamada aquí Israel (vv. Isa 1:2, Isa 1:3).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Moisés, quien fue mediador en la alianza de Dios con Israel, citó a declarar a los cielos y a la tierra (esto es, a toda la creación) como testigos de que él advirtió debidamente a los israelitas de que serían juzgados por Dios debido a su desobediencia (Deu 4:24; Deu 30:19; Deu 31:28). Al igual que Jacob y Labán amontonaron piedras como testigos del tratado que hubo entre ellos (Gén 31:43-55), así la creación es el testigo apropiado de Dios e Israel. La relación de Dios con su pueblo es personal; Él compara a Judá con los hijos malagradecidos (Isa 63:8; Éxo 4:22; Ose 11:1). El término hebreo que se traduce por rebelaron significa «rehusarse a obedecer la autoridad de alguien» (Isa 63:10; Isa 66:24).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ELLOS SE REBELARON CONTRA MÍ. Judá e Israel habían recibido el pacto de Dios, su ley, su templo y sus muchas promesas; sin embargo, llevaban una vida pecaminosa, hacían caso omiso de ese pacto y dejaron de reconocer a Dios como la fuente de la salvación y la bendición de ellos. Por lo tanto, Dios estaba enviando el juicio (vv. Isa 1:5-8).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
cielos … tierra Dios quiso que Israel fuera un canal de bendición a las naciones (Isa 19:24-25; Isa 42:6; Gén 12:2-3), pero en lugar de eso debe llamar a las naciones para que se fijen en la vergüenza de Israel. hijos. Los descendientes físicos de Abraham son el pueblo escogido de Dios, a pesar de su desobediencia (cp. Gén 18:18-19).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La escena corresponde a un tribunal donde el Señor es el acusador y la nación de Israel es el acusado. En lugar de responder bien al cuidado y la provisión de Dios, este pueblo optó por no obedecerlo ni amarlo como Él lo merece.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Isa 30:9; Deu 32:1; Deu 32:5-6.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— cielo… tierra: Esta mención del cielo y la tierra, clara alusión a la acción creadora de Dios, pone este comienzo del libro en relación con el nuevo cielo y la nueva tierra del final del libro (Isa 66:22). Hay que subrayar, por tanto, su valor tanto literario como teológico.
— hijos hermosos crié: Se trata de Israel y de Judá. También sería legítima la traducción hijos famosos crié.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La gran acusación
El llamado a los cielos y a la tierra nos trae a la memoria las últimas órdenes de Moisés (cf. Deut. 30:19), y en el cual el vocablo enfático hijos añade una nota de intensidad personal. En la directa declaración de Dios de los vv. 1b, 3 ([Yo] crié … mí … mi) con el comentario confirmatorio del v. 4, ya estamos en el corazón de la crisis: la familia de Dios ha roto relaciones con él. (El v. 3 es aun más conmovedor en el conciso original, sin el pero. En el v. 4a el sentido bien puede ser “generación de malignos, hijos depravados [de Dios]”, la misma pa radoja que en el v. 2b). El título Santo de Israel es casi peculiar a Isaías; se lo encuentra en 12 oportunidades en los caps. 1-39 y 13 en 40-66. La expresión se encuentra sólo dos veces en el resto del AT. Es un eco de las voces de los serafines (6:3), pero al mismo tiempo mitiga la lejanía de “santo” por el hecho de que Dios se da a Israel. Ose. 11:9 anticipa este pensamiento.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Se han sublevado.” O: “han transgredido”.
REFERENCIAS CRUZADAS
h 7 Sal 50:4
i 8 Deu 1:31; Eze 16:13
j 9 Deu 4:25; Isa 30:9; Eze 20:8
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
cielos…tierra. La acusación básica contra el pueblo de Judá es que había violado los términos del pacto de Dios con ellos. Cuando se formalizó el pacto, Dios llamó a los cielos y a la tierra como testigos (cp. Dt 30:19; 31:28). Ahora Dios llama a estos mismos testigos para que oigan las acusaciones contra su pueblo.
se han rebelado. Esta palabra hebrea ( pashah ) a menudo se usa para describir la rebeldía contra la autoridad legítima (ej., hijos contra padres, ciudadanos contra el gobierno legal). Aquí las criaturas se niegan a someterse a la legítima autoridad de su Creador.
Fuente: La Biblia de las Américas
Los hijos de Dios se han rebelado contra el Señor, sin siquiera mostrar el sentido de gratitud y pertenencia que tiene un buey o un asno.
Pesebre. gamella.