¡Cómo se ha convertido en prostituta la ciudad fiel! Llena estaba de derecho, y en ella habitaba la justicia; pero ahora la habitan homicidas.
¿Cómo te has convertido en ramera? Jer 2:20, Jer 2:21; Jer 3:1; Lam 1:8, Lam 1:9; Eze 16:1-63; Eze 22:1-31; Eze 23:1-49; Luc 13:34; Apo 11:2, Apo 11:8.
oh ciudad fiel. Isa 48:2; Neh 11:1; Sal 46:4; Sal 48:1, Sal 48:8; Ose 11:12; Zac 8:3; Heb 12:22.
llena estuvo de justicia, o moraba en ella la rectitud. Isa 5:7; 2Sa 8:15; 2Cr 19:9; Eze 22:3-7; Miq 3:2, Miq 3:3; Sof 3:1-3; Hch 7:52.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
En estos versículos, Dios anuncia su intención de purificar a Israel. Este anuncio consta de dos partes:
(1) una profecía de juicio (vv. Isa 1:21-26) y
(2) una elaboración de la sentencia de Dios (vv. Isa 1:27-31). El propósito de Dios para Judá no es la destrucción final, sino la purificación de la injusticia social (vv. Isa 1:25, Isa 1:26) y la redención de la idolatría (vv. Isa 1:27-31). La idolatría y la injusticia son inseparables. Cuando la gente se aleja de la justicia y del amor a Dios, comienzan a agobiar al pobre y al desamparado (Jer 23:13, Jer 23:14; Ose 4:1-14; Amó 2:6-8).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ramera. Con frecuencia en el AT, la prostitución espiritual es una representación de la idolatría del pueblo de Dios (p.ej. Jer 2:20; Jer 3:1; Ose 2:2; Ose 3:1; Eze 16:22-37). En este caso, no obstante, la infidelidad de Jerusalén incluyó un rango más amplio de faltas como el homicidio y la corrupción generalizada (vv. Isa 1:21, Isa 1:23). justicia, equidad. Como Isaías profetizó, la depravación ética había reemplazado las virtudes anteriores de la ciudad.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Los versículos Isa 1:21-23 describen la desobediencia actual de Jerusalén, con un registro de las acciones emprendidas por Dios para purificarla en los versículos Isa 1:24-31.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— ramera: El profeta Isaías se sirve de una imagen utilizada por gran parte de los profetas, sobre todo por Oseas y Ezequiel. Aunque esta imagen va unida con frecuencia a la condena de los cultos idolátricos, aquí se vincula también, y de modo particular, a la corrupción de la justicia interhumana (v. Isa 1:23).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Jer 2:20; Jer 3:6-13; Eze 16:1-63; Eze 23:1-49; Ose 13:1-16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Pureza perdida. 21, 22 Al igual que en la endecha “¡Cómo han caído los valientes!” (2 Sam. 1:25; cf. el “¡cómo!” de Isa. 14:12; Lam. 1:1, etc.) el tema es la gloria esfumada; aun las metáforas que se refieren a ello van de lo trágico a lo trivial (prostituta … plata … vino). Lo único que se lamenta es la pérdida moral: no el imperio de David o la riqueza de Salomón, simplemente su justicia. 23 Presenta en miniatura la misma progresión des-de la revuelta espiritual a la injusticia social que se describe entre los vv. 2 y 17.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) LXXIt añaden: “Sión”.
(2) O: “juicio”. Heb.: misch·pát.
REFERENCIAS CRUZADAS
q 71 Jer 2:20; Jer 3:6; Eze 16:22
r 72 Sal 48:2; Zac 8:3
s 73 2Sa 8:15; 1Re 3:28
t 74 2Cr 19:9; 2Cr 19:10
u 75 Miq 3:3; Luc 13:34; Hch 7:52
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
en ramera la ciudad fiel. Jerusalén, representante del pueblo de Dios, se ha hecho infiel al S eñor .