Comentario de Ezequiel 12:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Vino a mí la palabra de Jehovah, diciendo:
Usando a Ezequiel como símbolo, Eze 12:1-7.
es mostrado el cautiverio de Sedequías, Eze 12:8-16.
El temblor de Ezequiel muestra la desolación de los judíos, Eze 12:17-20.
El refrán de los judíos es reprobado, Eze 12:21-25.
La prontitud del cumplimiento de la visión, Eze 12:26-28.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Ezequiel representa una profecía como si estuviera en Judá preparándose para ir al cautiverio después de la caída de Jerusalén.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
La comunidad deportada entre la que Ezequiel ministraba se describe dos veces como una casa rebelde. Esto se define después por las frases: ojos para ver … oídos para oír (Isa 6:10). La dureza del corazón de los israelitas permaneció por un año (Eze 1:1, Eze 1:2; Eze 8:1). No escucharían las palabras del profeta ni sus dramatizaciones del juicio venidero (caps. Eze 4:1-17; Eze 5:1-17; Eze 6:1-14).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
12. La fuga del rey. Las angustias del asedio.
Los c.12-19 contienen otra serie de profecías relativas a la suerte de Jerusalén. Para dar a entender la suerte que espera a los que han quedado en la Ciudad Santa, el profeta sigue ejecutando acciones simbólicas. En este capítulo 12 encontramos dos de este tipo: a) una relativa a la huida del rey Sedecías de Jerusalén, capturado después por las tropas babilónicas (v.1-16); b) otra sobre la angustia de los habitantes de Jerusalén (v. 17-20), y, por fin, c) una profecía sobre la inminencia de la catástrofe (v.21-28).
La huida del rey (1-16).
1 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 2 Hijo de hombre, habitas en medio de gente rebelde, que tiene ojos para ver, y no ven; oídos para oír, y no oyen, porque son gente rebelde. 3 Tú, hijo de hombre, dispon tus trebejos de emigración y sal de día a la vista de ellos. Parte a presencia suya del lugar en que estás para otro lugar, a ver si reconocen que son gente rebelde. 4 Saca tus trebejos como trebejos de camino, de día, a sus ojos, y parte por la tarde a presencia de ellos, como parten los desterrados. 5 A sus ojos horada la pared, y sal por ella, 6 llevando a sus ojos tus trebejos, y te los echas al hombro, y sales al oscurecer, cubierto el rostro y sin mirar a la tierra, pues quiero que seas pronóstico para la casa de Israel. 7 Yo hice lo que se me mandaba, y salí de día con mis trebejos, como trebejos de emigración; horadé con mis manos la pared, y los saqué al oscurecer, y me los eché al hombro a presencia suya. 8 Por la mañana me fue dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 9 Hijo de hombre, ¿no te ha dicho la casa de Israel, csia casa de rebeldes: Qué es lo que haces? 10 Pues diles: Así habla el Señor, Yahvé: Este oráculo es para el príncipe que está en Jerusalén y para toda la casa de Israel que allí se halla. 11 Diles: Yo soy para vosotros una señal; lo que yo hago, eso harán ellos; irán al destierro, al cautiverio. 12 El príncipe que entre ellos está se echará al hombro su bagaje en la oscuridad y partirá. Se horadará la muralla para que salga y se cubrirá el rostro para no ver la tierra. 13 Yo le tenderé mis redes, y será apresado en mis mallas, y le llevarán a Babilonia, a la tierra de los caldeos, pero no la verá, y allí morirá. 14 Y a cuantos estén a su lado para servirle, a cuantos le acompañen, los esparciré a todos los vientos y desenvainaré en pos de ellos mi espada.15 Y sabrán que yo soy Yahvé cuando los disemine entre las gentes y los derrame sobre la tierra. 16Pero haré que de ellos quede un corto numero arrancados a la espada, el hambre y la pestilencia, para que cuenten todas sus abominaciones entre las gentes a las que llegaren, y sepan que yo soy Yahvé.
Contra todas las optimistas ilusiones de los exilados, que pensaban en un pronto retorno y en una derrota del opresor babilónico, Ezequiel les anuncia de parte de Yahvé el desastre más inconcebible para un israelita: la huida y captura de su rey, el ungido de Yahvé. Para dar a entender este hecho, el profeta debe realizar una curiosa acción simbólica: debe recoger sus trebejos, o bagajes de emigrante; un hatillo de ropa y una escudilla, y salir con ellos de día, para que le vean; después, al oscurecer, debe huir con ellos al hombro por un orificio hecho con sus manos en las paredes de arcilla de su casa. Con ello debía significar la huida vergonzosa del rey Sedecías en 586, tal como se realizó, pues salió furtivamente por el sur de la ciudad, camino del desierto, siendo capturado en Jericó por las tropas caldeas 8.
Angustias de los asediados (17-20).
17 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 18 Hijo de hombre, come tu pan con temor y bebe tu agua con anhelo y angustia, 19 y di al pueblo de la tierra: Así habla el Señor, Yahvé, de los moradores de Jerusalén y de la tierra de Israel: Comerán su pan con temor, y con espanto beberán su agua, porque su tierra será despojada de todo por la maldad de cuantos la habitan. 20 Y serán asoladas las ciudades que habitan, y sabrán que yo soy Yahvé.
El profeta debe comer su alimento con temor y angustia, mostrándose preocupado y ansioso, de modo que los exilados pudieran darse cuenta del nuevo sentido misterioso de sus acciones proféticas: sus ansiedades son un símbolo de las que sufrirán los asediados en Jerusalén, privados de lo más elemental para su sustentación.
Cumplimiento de los oráculos del profeta (21-28).
21 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 22 Hijo de hombre, ¿qué refrán es ese que corre por la tierra de Israel, diciendo: Pasan los días, y no se cumple la visión? 23 Diles, por tanto: Así habla el Señor, Yahvé: Yo haré que desaparezca ese refrán, y no lo repetirán en Israel. 24 Diles, por lo contrario: Ya se acerca el día y se cumplirá la visión. No habrá ya más en adelante visiones engañosas ni adivinaciones lisonjeras en la casa de Israel. 25 Porque yo, Yahvé, digo: Se cumplirá la palabra que pronuncié y no se dilatará. Antes en vuestros días, ¡oh casa de rebeldes! diré mi palabra y la cumpliré. Oráculo del Señor, Yahvé. 26 Fueme dirigida la palabra de Yahvé, diciendo: 27 Hijo de hombre, mira cómo dice la casa de Israel: Las visiones que éste ve no son para pronto, profetiza para muy lejanos días. 28 Diles, por tanto: Así habla el Señor, Yahvé: No se dilatará ya más. Se cumplirá toda palabra que yo hable, dice el Señor, Yahvé.
Los oráculos de Ezequiel se oponían a las esperanzas desmesuradas de los ¡exilados, que, instigados por falsos profetas, creían en una próxima derrota de los opresores babilonios, y, en consecuencia, en la liberación. El profeta, machaconamente, con visiones y acciones simbólicas, iba anunciando día tras día nuevas tribulaciones al pueblo. Como las predicciones siniestras todavía no se habían cumplido, a pesar de que pasaba el tiempo, surgió entre los exilados un ambiente de escepticismo y de desprecio para todo lo que anunciara Ezequiel. De ahí el refrán: pasan los días y no se cumple la visión (v.22). El profeta sale al paso de estas ironías anunciando la inminencia del desastre, con lo que sus predicciones serán trágicamente confirmadas, mientras que las visiones engañosas y las adivinaciones lisonjeras (v.24) que hacen los falsos profetas en la casa de Israel, es decir, entre los exilados israelitas, quedarán al descubierto, resultando fallidas, como obra de puros cálculos humanos.
1 Cf. Jer 21:8ss; Jer 25:9; Jer 27:6-16; Jer 28:14. – 2 En Jer 1:13 la olla es el símbolo cíe la invasión babilónica. – 3 Cf. 2Re 25:63.18-21; Jer 52:933.24-27. – 4 El texto hebreo puede traducirse “se han alejado de Yahvé.,” que hace perfecto sentido, y así es entendido por muchos autores. – 5 Cf. Eze 3:17-21. – 6 Cf. Exo 19:5; 1Sa 26:19. – 7 Cf. Jer 31:333; Ose 3:5; Arn9:9; Isa 1:26; Isa 4:4; Isa 44:3; Isa 66:9; Exo 6:7; Lev 25:18; Lev 26:16; Deu 4:5. – 8 Cf. 2Re 25:4-91 Jer 39:4-7; Jer 52:7-11.
Fuente: Biblia Comentada
Un mensaje dramatizado: el exilio pronosticado
En este oráculo y en el que sigue Ezequiel ha de teatralizar parte del mensaje que tiene que transmitir. Aunque su profecía concierne a la caída venidera de Jerusalén, tiene en mente principalmente a sus compañeros de exilio en Babilonia. El mensaje tiene dos elementos. El pueblo de Jerusalén sufriría exilio. El gobernante (Sedequías) intentaría huir de la ciudad pero sería prendido (cf. 2 Rey. 25:4; Jer. 39:4). El pasaje también insinúa cuál será la suerte de Sedequías: Ezequiel ha de cubrirse sus ojos (12:6, 12, 13). Sedequías sería apresado y cegado (2 Rey. 25:7).
Ezequiel tuvo que representar el horrendo mensaje de este oráculo y del próximo. Era un medio de transmitir información a algunos que de otra manera no escucharían. Muchas personas oirán sólo aquello que les gusta oír. Algunas veces deben recibir nuevo conocimiento sorpresivamente. Los cristianos deben verlo como un desafío a examinar nuestros medios de comunicar las buenas nuevas. Nuevos enfoques pueden ser más esclarecedores que los tradicionales.
1-6 Dios dice a Ezequiel, en otras palabras: “Tu pueblo es rebelde. Ellos sólo ven y escuchan lo que quieren (2). Por tanto, lleva a cabo estas acciones delante de ellos y tal vez entiendan: durante el día prepara un equipaje con lo necesario para un viaje al exilio. Luego parte para el viaje desde donde estás y ve a otro lugar (3, 4). Por la noche perfora un agujero en el muro, y sal a través de él, llevando tu equipaje sobre tu hombro. Ponte una venda. Por medio de esto yo he hecho de ti una señal a Israel (5, 6).”
7-14 Ezequiel hace lo que se le ordena. Al día siguiente él recibe la segunda parte del mensaje, que ha de entregar a Israel cuando le pregunten qué está haciendo (7-10). El ha de explicar que es una señal para ellos (11). Ha de proclamar al pueblo que estas acciones conciernen al gobernante de Jerusalén y a todo el pueblo de Israel. Irán al exilio y cautividad. El gobernante llevará su equipaje al hombro en la penumbra y saldrá a través de un agujero en el muro. Será prendido y llevado a Babilonia, donde morirá (11-13). Sus seguidores serán dispersados a tierras extranjeras. Algunos sobrevivirán para recordar sus malas acciones. Y sabrán que yo soy Jehovah (14-16).
Notas. 5 Perfora el muro: la palabra muro aquí significa la pared de una casa, no el muro de la ciudad. Las paredes de ladrillo de barro de la casa podrían ser horadadas. Esta acción indicaría la naturaleza desesperada de la huida al exilio. 16 Espada … hambre … peste: un trío común en el libro de Eze. La destrucción de la guerra engendraba hambre y enfermedad.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
12.1ss Ezequiel representó el papel de cautivo llevado al exilio, ilustrando lo que iba a pasar al rey Sedequías y al pueblo que permanecía en Jerusalén. Los cautivos sabían exactamente lo que Ezequiel estaba haciendo debido a que solo seis años antes habían hecho preparativos similares cuando salieron de Jerusalén hacia Babilonia. Esto era para mostrar al pueblo que no debían confiar ni en su rey ni en su ciudad capital para que los salvara del ejército babilónico: solo Dios podía hacerlo. Y los cautivos que tenían la esperanza de regresar pronto del exilio serían desilusionados. La demostración gráfica de Ezequiel probó ser correcta hasta el último detalle. Pero en el momento de la advertencia muchos la desestimaron.12.10-12 Sedequías, el último rey de Judá (597-586 a.C.), estaba reinando en Jerusalén cuando Ezequiel dio estas profecías. Ezequiel mostró al pueblo lo que le sucedería a Sedequías cuando Jerusalén fuera atacada otra vez, y cómo este se uniría a los cautivos que ya estaban en Babilonia. Sedequías no podría ver porque Nabucodonosor haría que le sacaran los ojos (2Ki 25:3-7; Jer 52:10-11).12.21-28 Estos dos mensajes cortos eran advertencias de que las palabras de Dios se cumplirían… ¡pronto! Menos de seis años después, destruyeron Jerusalén. Todavía el pueblo era escéptico. La falta de fe y la falsa seguridad les hizo suponer que esto nunca sucedería. El apóstol Pedro tuvo este problema en la iglesia (2Pe 3:9). Es peligroso decir que Cristo nunca regresará o considerar que su venida está en un futuro muy distante y que por lo tanto hoy es irrelevante. Todo lo que Dios dijo de seguro sucederá. No se atreva a suponer que hay mucho tiempo para ponerse a cuentas con Dios.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
Dios le dijo a Ezequiel que preparara sus enseres con sólo lo necesario y saliese de su casa a plena luz del día. debía hacer lo mismo al atardecer, actuando como si fuese a escapar a gatas a través de un agujero en la pared.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[5] No saldrás por la puerta.[11] Jer 37, 16; 38, 18.[12] Est 7, 8; Is 22, 17; Jer 39, 4.