Comentario de Ezequiel 16:44 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“‘He aquí que todo el que suele usar refranes usará este refrán contra ti, diciendo: ¡De tal madre, tal hija!
todo el que usa de refranes, o cita proverbios. Eze 18:2, Eze 18:3; 1Sa 24:13.
Cuál la madre, tal la hija. Eze 16:3, Eze 16:45; 1Re 21:16; 2Re 17:11, 2Re 17:15; 2Re 21:9; Esd 9:1; Sal 106:35-38.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Esta alegoría describe a Jerusalén como la hermana de dos ciudades, Samaria y Sodoma. Se presenta a las tres como las descendientes características de las culturas cananeas corruptas en sentido religioso y moral (v. Eze 16:3). Así, el dicho cual la madre, tal la hija se aplica a Jerusalén. Es difícil de explicar la condenación de la madre, o sea, los heteos, y las hijas, Samaria y Sodoma por desechar a su marido y a sus hijos. Probablemente se refiere a la idolatría, Dios es el marido odiado y el infanticidio (Ose 2:16). Sodoma ya no existía en ese tiempo, su maldad había sido tan grande que Dios había borrado la ciudad de la faz de la tierra (Gén 19:24, Gén 19:25). Samaria, la capital del reino norteño, ya había enfrentado la destrucción y el cautiverio (2Re 17:5, 2Re 17:6). Jerusalén, la ciudad de Dios, había llegado a ser «más corrupta» que Sodoma y Samaria. Claramente este pasaje enfatiza la gran pecaminosidad del pueblo y la certeza de su castigo.
hermana eres tú de tus hermanas: Esta es una declaración superlativa como «rey de reyes» que significa «el rey más grande». Así, con esta frase se describe a Jerusalén como la «hermana» que más se conformaba a la corrupción cananea.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Cual la madre, tal la hija. Judá ha seguido los pasos dictados por su origen en el paganismo (cp. Eze 16:3).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
REFERENCIAS CRUZADAS
n 720 1Sa 24:13; Eze 18:2
ñ 721 1Re 21:26; 2Re 21:9; Esd 9:1; Sal 106:35
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Lit., su