Comentario de Ezequiel 41:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Luego me introdujo en el lugar santo y midió las pilastras, que tenían 6 codos de ancho de un lado y 6 codos del otro lado. Tal era el ancho de las pilastras.
me introdujo luego. Eze 40:2, Eze 40:3, Eze 40:17.
en el templo. 1Re 6:2; Zac 6:12, Zac 6:13; Efe 2:20-22; 1Pe 2:5; Apo 3:12; Apo 11:1, Apo 11:2; Apo 21:3, Apo 21:15.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Las medidas, partes, cámaras, y adornos del templo, Eze 41:1-26.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Se describen el área externa, el lugar santo (Éxo 26:33) y el área interior, el lugar santísimo (1Re 6:16-20) del Templo. En conjunto, la habitación externa medía 23, 3 metros de largo por 11, 7 metros de ancho y tiene una entrada de 5, 8 metros de ancho. El santuario interno medía 11, 7 metros cuadrados con una entrada de 3.5 metros de ancho. Los postes para la habitación externa medían 3, 5 metros cuadrados y para el santuario interno median 1, 16 metros cuadrados. Las murallas de cada lado de las entradas sobresalen del muro de las paredes 2, 9 metros y 4 metros. El alto de la entrada de la pieza interior mide 3, 5 metros.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Hacia el norte y el sur del atrio que separaba el Templo y el edificio occidente (Eze 41:12-14) está un edificio para los sacerdotes de 53, 3 metros de largo y 26, 6 metros de ancho, con tres pisos (vv. Eze 41:5, Eze 41:6) y una puerta en toda la longitud enfrente del atrio externo. La entrada tiene un corredor de 5, 3 por 0, 5 metros. Principalmente, el edificio del norte es descrito, pero aparentemente el edificio del sur es el mismo o muy similar. Paralela a la muralla oriente (el ancho) y su puerta hay una muralla de 26, 6 metros de largo (vv. Eze 41:7-9). Estos son lugares para algunos sacerdotes («canción de Sadoc» en Eze 40:46) para comer y mudar de ropa, también indica que las habitaciones proveían de almacenamiento para la comida santa y las vestimentas sacerdotales.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
LAS VISIONES DE DIOS. Ezequiel tuvo la visión del templo en 573 a.C., veinticinco años después que había comenzado su exilio. Su propósito era alentar al pueblo revelándole que habría una total restauración de la gloria de Dios en el futuro, que daría por resultado unción y bendición que durarían para siempre.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
EL TEMPLO. El templo que vio Ezequiel es en cierto modo diferente del templo de Salomón. Nada se dice acerca del altar de incienso, del candelabro ni del arca del pacto. No se explica la razón de la diferencia.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
41. El Nuevo Templo de Jerusalén en su parte Santísima.
Sigue la descripción empezada en el capítulo anterior, pero ahora el profeta detalla la parte más santa del recinto sagrado, la casa de Yahvé por antonomasia. Los atrios y vestíbulos anteriores no tenían otro objeto que preparar al fiel israelita para acercarse, en una atmósfera de mayor separación de lo profano o santidad, a lo que constituía el núcleo fundamental del recinto sagrado, morada de Yahvé.
El santuario y el santo de los santos (1-4).
1 Me introdujo en el templo, midió las pilastras, ancho seis codos de un lado y seis codos del otro; tal era la anchura de las pilastras. 2 El vano de la puerta era de diez codos, y los lados de la puerta, cinco codos a una parte y cinco codos a la otra. Midió también el largo, y eran cuarenta codos, y el ancho eran veinte codos. 3 Pasó luego al interior y midió cada pilar de la puerta, dos codos, y la puerta misma, seis codos, y la anchura de la entrada, siete codos. 4 Midió también el largo, y eran veinte codos, y el ancho sobre el frente del templo, veinte codos, y me dijo: Este es el santísimo.
El profeta, dirigido por su guía imaginario, entra en el templo o hekal, que era la parte de la casa entre el vestíbulo y el santísimo. Las pilastras son los dos muros, análogas a los del vestíbulo, pero más anchas: 3:15 metros cada una (seis codos). El vano de la puerta, o espacio entre ambas pilastras, era Deu 5:25 metros (10 codos). Los lados o paredes laterales eran Deu 2:62 metros (cinco codos) cada uno. El hekal, o santuario, pues, era un rectángulo de 21 X 10:5 (40 X 20 codos). El profeta penetró más adentro, ya en la zona más sagrada y misteriosa, llamada santísimo o “santo de los santos.” Los contrafuertes de la entrada, o pilares, medían 1,05 metros de grosor (dos codos), y la anchura de la puerta era Deu 3:15 metros (seis codos). Por el v.23 sabemos que el santísimo tenía dos puertas, con dos batientes cada una. Entre ambas puertas debía de haber un cuerpo central o columna, lo que nos daría con su grosor la anchura de la entrada, de siete codos (Deu 3:67 m.), de que habla el v.3 1.
Es interesante ver cómo en el santísimo sólo entra el guía, y no Ezequiel, el cual, por ser simple sacerdote, no tenía acceso a este sacratísimo recinto 2. El santísimo era un cuadrado Deu 10:5 metros (20 codos). Son casi las medidas del templo salomónico 3. El guía denomina enfáticamente aquel lugar el santo de los santos, hebraísmo que nosotros traduciremos por santísimo. Es el recinto cuadrado separado del hekal o santuario, antes descrito, y que se consideraba como la morada de la divinidad. Sólo el sumo sacerdote, una vez al año, el día de la expiación, tenía acceso a este misterioso recinto, en el que en los primeros tiempos se guardaba el arca de la alianza, y después se caracterizaba por el vacío total. Era la mejor atmósfera para la trascendencia del Dios de Israel, que debía habitar fuera de lo que pudiera ser contaminado y profano.
El edificio lateral (5-15).
5 Midió luego el grueso del muro de la casa, seis codos, y la anchura del edificio lateral, cuatro codos, todo en torno de la casa. 6 Las cámaras laterales estaban sobrepuestas unas a otras, treinta en cada uno de los pisos 4. Había retallos en el muro de la casa en derredor, para que en ellos se apoyasen las vigas de las cámaras sin entrar en el muro. 7 Había mayor anchura en las cámaras hacia arriba de piso en piso, porque el corredor de la casa iba creciendo todo alrededor; por esto la anchura de la casa era mayor hacia arriba 5. Del piso inferior se podía subir al de en medio y de éste al superior. 8 Vi que la casa todo en torno estaba sobre una elevación. Los cimientos de las cámaras laterales eran de una caña entera, seis codos hacia el ángulo. 9 La anchura del muro exterior del edificio lateral era de cinco codos, igual al espacio de las cámaras de dentro. 10 De las cámaras a la casa había una anchura de veinte codos en derredor de la casa. 11 Las puertas de las cámaras, una del lado del norte y otra del lado del mediodía, daban a un espacio vacío que rodeaba toda la casa, cinco codos de ancho. 12 Una construcción separada que había frente del espacio vacío, al lado de occidente, tenía setenta codos de ancho. El muro del edificio tenía cinco codos de grueso todo en derredor, y su largo era de noventa codos. 13 Luego midió la casa: largo, cien codos; el espacio vacío, las edificaciones y los muros, cien codos de largo; 14 la anchura de la delantera de la casa con espacio vacío a oriente, cien codos.15 Midió la longitud de la edificación frente al espacio separado, hacia atrás, y los portales de uno y otro lado, cien codos.
La casa aquí comprende el vestíbulo, el santuario o hekal y el santísimo. En torno al santuario y al santísimo se extendía, por el norte, mediodía y oeste, un nuevo edificio anejo, que resultaba de la adición de otro muro a breve distancia del muro del santuario y del santísimo. El espacio resultante entre ambos muros se dividía en pisos superpuestos, en los que había treinta cámaras (v.6) en cada piso, según la lectura que hemos seguido de los LXX. El muro del santuario, a medida que se elevaba, perdía en grosor, de modo que las cámaras de los pisos superiores se iban ensanchando progresivamente (v.7). Parece que había una escalera que subía del piso inferior a los otros dos, y que delante de las cámaras había un corredor (la palabra hebrea que así hemos traducido es de sentido incierto). El supuesto corredor daría hacia el santuario, mientras que las cámaras darían al exterior. El texto no dice si éstas tenían ventanas, aunque puede suponerse.
El santuario estaba sobre una elevación (v.8), quizá una nueva plataforma sobre el nivel del atrio interior. Entre las cámaras y la casa había un espacio vacío de 20 codos (Deu 10:5 m.)6. En la parte occidental había un edificio especial, cuyo uso no se especifica. Estaba detrás del templo y tenía la forma de un rectángulo Deu 47:25 metros (noventa codos) X 36:75 metros (setenta codos), con unos muros Deu 2:55 metros de espesor (cinco codos). A continuación el profeta da las medidas de todo el conjunto: la longitud del templo, loo codos7; la longitud del edificio anejo occidental con el espacio libre, los muros y el interior importa también 100 codos (v.13) 8. La anchura de la fachada del templo, con los dos espacios vacíos a derecha e izquierda, es también de 100 codos 9. La anchura del edificio posterior es también de 100 codos 10.
Ornamentación del templo (15-26).
15b El templo interior y los vestíbulos del atrio, 16 el umbral, las ventanas aspilleradas, los portales todo en torno; los tres pisos estaban cubiertos de madera. Desde el suelo hasta las ventanas – las cuales estaban cubiertas – , 17 hasta encima de las puertas, en el interior de la casa y en el exterior, hasta las paredes de lo interior y del exterior, estaban cubiertas de relieves, 18 representando querubines y palmas. Había una palma entre querubín y querubím, 19 y cada querubín tenía dos aspectos, aspecto de hombre hacia una palma y aspecto de león hacia la otra, y así todo en torno de la casa. 20 Desde el suelo hasta la altura de las puertas había querubines y palmas esculpidos por todos los muros de la casa. 21 Los pilares del templo eran cuadrangulares, y enfrente del santísimo había una cosa que parecía 22 un altar de madera, tres codos de alto, dos de largo y dos de ancho, y tenía sus cuernos, sus pies y sus costados de madera. Y me dijo: Es la mesa que está delante de Yahvé. 23 Había dos puertas, la del santo y la del santísimo. 24 Cada puerta tenía dos hojas que se plegaban en dos partes, dos partes para una hoja y dos para la otra. 25 En las puertas había grabados querubines y palmas, como en las paredes, y en la fachada del atrio exterior había un portal de madera, 26 y había ventanas aspilleradas y palmas a cada lado de las paredes laterales del vestíbulo, en las cámaras laterales de la casa y en los cornisamentos.
El profeta describe al detalle la ornamentación interna del vestíbulo, del santuario y del santísimo. Como se halla situado fuera del santísimo, es decir, en el santuario, llama parte interna al santísimo. El -profeta puntualiza que todos los compartimentos y partes del edificio estaban revestidos de adornos y relieves, que representaban querubines y palmas (v.18). La decoración es análoga a la del templo salomónico. La palma era característica de la decoración egipcia, y los querubes, de la mesopotámica. El profeta trabaja en su imaginación con el recuerdo del antiguo templo destruido por los babilonios.
Los pilares del templo, o mejor, la puerta del hekal, con un pilar cuadrangular que la dividía, recordaban también el templo salomónico. Ezequiel tiene preferencia por la arquitectura cuadrada. La puerta del santísimo tenía dos batientes, y cada uno de éstos doble hoja, que se plegaban (v.24). Frente al recinto del santísimo estaba una mesa de madera (v.22), que debía de ser donde ponían los “panes de la proposición,” considerados como la “comida de Yahvé”12. Los cuerpos del altar eran los rebordes levantados de los ángulos 13.
1 En el texto griego lee: “la puerta, seis codos, y los muros laterales, siete codos a un lado y siete al otro lado.” – 2 Cf. Lev 16:2. – 3 Cf. 1Re 6:10s. – 4 Así según los LXX, pero el TM dice que había sólo treinta y tres cámaras (“treinta y tres veces”). – 5 Versículo muy oscuro y casi ininteligible. La Bible de Jérusalem: “La anchura de las celdas aumentaba de un piso a otro, porque rodeaban al templo en pisos alrededor.” – 6 Los cinco codos del v.11 parecen glosa de un copista que se confundió con lo que se dice en el v.9, pues en el v.10 se dice que el espacio vacío entre cámaras y templo medía veinte codos. – 7 Esta cifra resulta de la suma siguiente, de este a oeste: muro del vestíbulo (5 codos), vestíbulo (12 c.), muro del santuario (6 c.) santuario (40 c.), muro del santísimo (2 c.), santísimo (20 c.), muro del templo (6 c.), cámaras laterales (4 c.), muro de éstas (6 c.). – 8 Resultado: espacio libre (20 c.), muros (5 x 2), interior (50 c.): 100 codos. – 9 La cifra total resulta de: anchura del santuario (20 codos), espesor de los muros (12 c. = 6 X 2), cámaras laterales (8 c. = 4 x 2), muros de las cámaras (10 c. = 5 X 2), plataforma (10 c. = 5 x 2), espacio lateral del atrio (40 c. = 20 x 2). – 10 Cien codos, que resultan de las sumas parciales siguientes: 90 codos espacio interno, más espesor de los muros (5 x 2). – 11 Cf. 1Re 6:29-30. – 12 Cf. Lev 21:6; Lev 8:17.21. – 13 Cf. Exo 27:2; Exo 27:30.2.
Fuente: Biblia Comentada
en el templo. Las descripciones precisas continúan y el profeta escribe acerca del templo, su santuario o Lugar santo que aquí se llama «tabernáculo», y las cámaras adyacentes para la residencia de los sacerdotes (vv. Eze 41:5-11). Este capítulo puede estudiarse a la luz de 1Re 6:1-38; 1Re 7:1-51 para notar las diferencias con el templo de Salomón.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Tras la descripción de la gran batalla al final del tiempo de la tribulación, en esta sección se incluyen detalles específicos del reino milenario de Cristo que sigue a continuación. Aquí se encuentra más información específica sobre el reino milenario que en todas las demás profecías del AT. Podría considerarse como «el Lugar santísimo» en comparación a los demás pronósticos sobre el milenio. Como se ha hecho con los treinta y nueve capítulos anteriores, esta sección final también será abordada de una manera literal e histórica, como más conviene al intérprete en todas las Escrituras. En muchos sentidos estos capítulos son los más importantes del libro porque se refieren a la realidad última y constituyen el punto crucial de la profecía de Ezequiel y la restauración de Israel. La sección incluye: 1) el nuevo templo (Eze 40:1-49; Eze 41:1-26; Eze 42:1-20; Eze 43:1-12); 2) el nuevo culto de adoración (Eze 43:13-27; Eze 44:1-31; Eze 45:1-25; Eze 46:1-24); y 3) la nueva repartición de la Tierra Prometida (Eze 47:1-23; Eze 48:1-35).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— la nave del Templo: Se trata de la parte central del edificio.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
del atrio interior estaban el edificio del templo y el altar (el altar estaba frente al templo). El hombre llevó a Ezequiel al vestíbulo del templo y midió sus dimensiones. El entonces condujo a Ezequiel al santuario exterior y midió su entrada. Fue más allá, entrando al santuario interior y midiéndolo también. Este santuario era el lugar santísimo.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
41.4 La santidad de Dios es un tema central a través del Antiguo y del Nuevo Testamentos. El Lugar Santísimo era la habitación más interior del templo (Exo 26:33-34). Allí se guardaba el arca del pacto y en donde se decía que moraba la gloria de Dios. El sumo sacerdote entraba al Lugar Santísimo una sola vez al año para llevar a cabo una ceremonia de expiación por los pecados de la nación.41.18 Los querubines son ángeles poderosos.41.22 Las dimensiones dadas se ajustarían tanto a las de la mesa del pan de la proposición (Exo 25:30) o las del altar de incienso (Exo 30:1-3).
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) “El templo.” Heb.: ha·heh·kjál; gr.: na·ón; lat.: tém·plum. Véase Mat 23:16, n.
(2) “Columna lateral”, por una corrección; M: “tienda”.
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la nave. Después de pasar por el pórtico del templo, Ezequiel fue llevado a la nave o salón principal del templo en cuyo extremo estaba el lugar santísimo (vers. 3– 4). Las entradas se hacían más y más estrechas en cada sección, destacando así el lugar santísimo. Las tres secciones estaban recubiertas de madera (vers. 15– 20). La nave medía lo mismo que el templo de Salomón (1 R 6:2, 17, 20) y (según Josefo), que el de Herodes.
Fuente: La Biblia de las Américas
Se sigue LXX → §194.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
I.e., el salón interior principal
Aquí el codo equivale aprox. a 52.5 cm., y así en el resto del cap.
Lit., de la tienda
Fuente: La Biblia de las Américas
[22] Ex 30.