Comentario de Abdías 1:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Aunque remontes vuelo como águila y entre las estrellas pongas tu nido, de allí te haré descender, dice Jehovah.
Si te remontares como águila. Job 20:6, Job 20:7; Job 39:27, Job 39:28; Jer 49:16; Hab 2:9.
entre las estrellas. Isa 14:12-15; Jer 51:53; Amó 9:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
tan alto como el águila … entre las estrellas. La ubicación física de Edom vino a ser una metáfora del espíritu orgulloso y arrogante que la nación mostró en el tiempo de angustia de Judá. Al confiar en sus lugares altos y montañosas fortalezas, Edom asumió que nadie podría pedirle cuentas de sus acciones.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Una Tormenta Enviada Por Dios Le Impide a Jonas Huir de Su Mision
4-6 El profundo sueño de Jonás, que tal vez reflejaba cansancio después de su apresurado viaje desde la región montañosa israelita hasta la costa, o depresión ante la perspectiva de un exilio autoimpuesto, le chocó al capitán. El, como su politeísta tripulación, asumía que algún dios estaba enojado con ellos y que ese dios (o algún otro) podía detener la tormenta si le rogaban.
7-9 Echando suertes (lanzaban pequeñas piedras de un recipiente, y según la forma en que caían, indicaban respuestas de sí o no) en forma típica, en un proceso de eliminación, los marineros concluyeron correctamente que la relación de Jonás con su dios era el problema. El Dios verdadero estaba claramente detrás de los resultados (cf. Hech. 1:26). Debe hacerse notar que Prov. 16:33 (“las suertes se echan en el regazo, pero a Jehovah pertenece toda decisión”) es una manera de decir que Dios, y no nuestras técnicas de adivinación, controlan los eventos de la vida, y no es una promesa que el uso de las suertes siempre dirá la voluntad de Dios. No obstante, si él decide hacerlo así, Dios puede, en un caso dado, usar suertes, o cualquier otro medio de predicción, para revelar su verdad, aunque las suertes estén en manos de paganos. Jonás se identificó como un hebreo lo haría con extraños, y mostró en sus palabras que él ya estaba aceptando el hecho de que el Señor, como Creador de todo, no estaba limitado en su influencia a ninguna región geográfica.
10 Todas las narraciones del AT son concisas y condensadas en estilo, y a través del libro de Jonás debemos recordar que muchas palabras y acciones no se mencionan, como realmente se explicó aquí. De la misma manera no se menciona el límite completo de la predicación de Jonás, resumida en 3:4 con solamente unas palabras clave. Aquí: “¿Por qué has hecho esto?” es retórico, con el significado esencial de: “¡Fíjate qué cosa tan horrible has he cho!” Esto indica el reconocimiento de los marineros de que el pecado merecía un castigo severo.
11-13 Jonás propuso su propia muerte, un fin para la tristeza de haber dejado su hogar y su subsistencia para probar un escape que ahora había fracasado, y también como una solución para el pe ligro del barco. Los marineros, siguiendo una ruta costera como lo hacían casi todas las embarcaciones antiguas, esperaban en vano remar a la costa porque la alternativa, matar a Jonás, no les gustaba.
14-16 Sin otra opción, ellos obtuvieron los resultados deseados arrojando a Jonás a su muerte. Co mo sincretistas (creyentes de que todos los dioses de los pueblos realmente existen y deben ser temidos y necesitados) no tuvieron problema al orar al dios de Israel, a Jehovah, y más tarde, después de llegar a la playa, ir a uno de las altares del Jehovah israelita para ofrecerle sacrificios de gratitud y de paz, aunque ellos eran filisteos, no israelitas. (Jope era en ese tiempo una ciudad filistea.) En esta épo ca, desafortunadamente, muchos sacerdotes israelitas aceptaban alegremente ofrendas de extranjeros no ortodoxos. El hecho de que ellos no eran israelitas de raza no era un problema. En 1 Rey. 8:41-43, en la oración de Salomón en la dedicación del templo de Jerusalén, se refleja la esperanza de que los extranjeros pudieran adorar allí “a fin de que … conozcan tu nombre, te teman como tu pueblo Israel. … ” Sin embargo, el texto no dice que se convirtieron ni que hayan adorado en Jerusalén. Por causa de que Jope colindaba con el te rritorio israelita (en el norte), no con Judea, es muy probable que los marineros adoraron en uno de los altares del norte que existían contrariando la ley bíblica (Deut. 12; cf. 1 Rey. 12:25-33). La adoración por extranjeros no convertidos era impropia hasta en Jerusalén (Exo. 12:43-49); Lev. 22:25) aunque la adoración por extranjeros convertidos era bienvenida sobre la misma base que lo era la adoración de los israelitas (cf. Núm. 9:14; 15:14).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
g 6 Jer 49:16; Amó 9:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
águila… Este término hebreo alude tanto al águila como al buitre.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Este término hebreo alude tanto al águila como al buitre.