Comentario de Sofonías 1:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

“¡Yo acabaré por completo con todas las cosas de la faz de la tierra!, dice Jehovah.

Destruiré por completo. 2Re 22:16, 2Re 22:17; 2Cr 36:21; Isa 6:11; Jer 6:8, Jer 6:9; Jer 24:8-10; Jer 34:22; Jer 36:29; Eze 33:27-29; Miq 7:13.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

destruiré por completo: El mensaje de Sofonías comienza con el pronunciamiento de un juicio universal (Gén 6:1-22; Gén 7:1-24; Gén 8:1-22). Estas palabras no solamente presentan el juicio particular a pronunciarse acerca de Judá (v. Sof 1:4), sino que también hablan del juicio final que conducirá en el Reino de Dios en la tierra (Apo 19:1-21). Piedra de tropiezo se refiere a la idolatría o a los substitutos de Dios en la vida o en los afectos de una persona. Debido a que no hay nada en el universo que realmente pueda ser comparado al Creador (Isa 40:25), Dios aborrece toda forma de idolatría.

Dice Jehová: Esta frase agrega gravedad a la profecía y asegura la procedencia del mensaje a quien escucha.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

DESTRUIRÉ POR COMPLETO TODAS LAS COSAS. Sofonías comienza anunciando el venidero juicio de Dios sobre todo el mundo. Por cuanto la mayoría de los seres humanos se negarán a apartarse de sus pecados para volverse al Señor, Dios ha designado un día en que destruirá a todos los impíos así como también al mundo mismo. Será un tiempo dé angustia y aprieto, de alboroto y asolamiento (v. Sof 1:15; véase el ARTÍCULO LA GRAN TRIBU ACIÓN, P. 1328. [Mat 24:21]).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

la faz de la tierra. Por lo general se traduce «terreno» pero aquí se emplea con referencia a toda la tierra (Sof 1:18). La fraseología evoca el diluvio de Noé (Gén 6:7; Gén 6:17; Gén 7:21-23).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

El profeta comenzó con una declaración del cumplimiento futuro del Día del Señor, cuando hasta los animales y la creación física serán afectados por el juicio divino de la tierra (cp. Gén 3:17-19; Éxo 12:29; Jos 7:24-25; Rom 8:22).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

Juicio

De inmediato, sin más introducción, Jehovah comunica un aterrador mensaje de horrendo juicio, no sólo en general para todo el mundo (2, 3), sino más específicamente para Judá y para Jerusalén, su capital (4-6). No actuando a distancia, Yahweh se encarga en forma personal de esta devastación.

2, 3 Jehovah advierte que él acabará por completo con todas las cosas de la faz de la tierra. La lista de seres que enfrentan la destrucción, hombres … animales … aves del cielo y … peces del mar, muestra que él se propone un acto de “des-creación”. Esos seres aparecen en la lista en exactamente el orden opuesto al de la creación (Gén. 1:20-28). Esta destrucción excederá hasta a la del diluvio (Gén. 6-9), puesto que aquí los peces también sentirán el golpe de la ira de Dios. Toda la creación sufrirá como resultado del pecado de la humanidad (cf. Rom. 8:20, 21). La humanidad es particularizada especialmente al ser mencionada dos veces, siendo los pecadores impíos que precipitaron la reacción de Dios. Ellos serán eliminados o aniquilados (4; cf. 1 Rey. 9:7), un término que indica el cumplimiento de la pena de muerte sobre los infractores de la ley (Exo. 31:14) que es muy apropiada en este contexto.

El oyente puede estar seguro de que estas palabras severas son ciertas, puesto que son una declaración de Jehovah, el Señor mismo (ver también 1:10; 2:9; 3:8, 20). El no solamente habla; actuará, como se ve por las siete veces que ocurre el Yo (o verbos de primera persona del singular) en los vv. 2-4.

4-6 Aunque toda la creación sufrirá, JudaŒ y JerusaleŒn son particularizadas. Ellos, el pueblo del pacto de Dios, habiéndose consagrado a él voluntariamente, tienen un mayor grado de responsabili dad. De igual manera el pueblo de Dios es primero entre muchos en Amós 1:3-2:16. Jesús hizo de esto un principio que se aplica universalmente: “de todo aquel a quien le ha sido dado mucho, mucho se demandará de él” (Luc. 12:48). Dios dice Extenderé mi mano, no para ayudar a Israel como lo había hecho antes (p. ej. Deut. 4:34), sino para castigar, así como cuando Aarón extendió la vara e inició las plagas sobre Egipto (Exo. 7:19).

Los que enfrentarán el ser quitados de este lugar (ya fuera que se tratara de la misma Jerusalén o del templo, que es verdaderamente “el lugar”, Deut. 12:5), son identificados por sus malas acciones. Algunos todavía adoraban a Baal, un título que significa “señor, dueño, amo”, que no era usado solamente para las deidades paganas, sino también para Jehovah mismo (el nombre Belial significa “Yahweh es Baal”). Dios está aquí denunciando la adoración de Asera, la diosa cananea de la fertilidad, o también del dios Bel (Baal) de los asirios. Aunque algunos sugieren que la reforma religiosa de Josías, iniciada en 621 a. de J.C., detuvo completamente las prácticas paganas, el hecho de que se mencione lo que queda del culto de Baal podría indicar que las reformas recién iniciadas estaban efectuándose, aunque todavía no estaban completas (véase la Introducción). Los sacerdotes idólatras (2 Rey. 23:5) también serán eliminados, hasta el punto de borrar sus nombres. El objeto de su adoración, el ejército de los cielos, son los dioses estrellas (cf. Deut. 4:19; 2 Rey. 21:3-5; Jer. 8:2) que Israel sabe que fueron creados por Jehovah mismo (Gén. 1:14-17).

Otro problema era el sincretismo o mezcla de sistemas religiosos. El heb. del v. 5, que dice que la gente jura por su rey [Malcam], puede indicar que ellos adoraban no solamente a Yahweh (usando su nombre en juramentos), sino también hacían lo mismo a su representación humana. Aunque no hay evidencia de esta práctica en el mismo Israel, era común por todas partes en el antiguo Cercano Oriente. Este versículo también podría referirse a Milcom (Moloc), (RVA; LXX y otras versiones), un dios pagano amonita (1 Rey. 11:5, 33). Hasta podría haber una combinación de las dos posibles interpretaciones, es decir, que aunque fingían lealtad a Jehovahh como rey, en realidad estaban vi viendo bajo la autoridad de un usurpador, Milcom el pagano. En cualquier caso, la gente mezclaba la adoración al verdadero Dios con la del que no era digno de adoración (Exo. 20:3). Como en Jeremías (2:12, 13), Yahweh es afrentado por Judá, que se volvió de la verdad para seguir mentiras.

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

REFERENCIAS CRUZADAS

c 2 2Re 22:16; Isa 6:11; Jer 6:8; Miq 7:13

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

Eliminaré…Eliminaré…eliminaré. Como en los días antes del diluvio, el S eñor anuncia repetidamente destrucción y juicio universal (cp. Gn 6:7; 7:4, 23).

Fuente: La Biblia de las Américas

Lit., del suelo

Fuente: La Biblia de las Américas