Comentario de Sofonías 3:18 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“Yo quitaré de ti el pesar de la festividad que era para ti como una carga.
Reuniré. Sof 3:20; Jer 23:3; Jer 31:8, Jer 31:9; Eze 34:13; Eze 36:24; Ose 1:11; Rom 11:25, Rom 11:26.
a los fastidiados, o los que se afligen. Sal 42:2-4; Sal 43:3; Sal 63:1, Sal 63:2; Sal 84:1, Sal 84:2; Sal 137:3-6; Lam 1:4, Lam 1:7; Lam 2:6, Lam 2:7; Ose 9:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
los fastidiados: Dios va a enderezar todas las cosas. Los enemigos de la verdad de Dios serán reunidos y removidos; Dios restaurará a los que están privados de derechos.
os pondré por alabanza y por renombre: Normalmente las Escrituras hablan sobre la alabanza que debe ser dada a Dios. Aquí encontramos la alabanza que Dios le dará a su pueblo. De la misma manera como en el inicio de su relación con Abraham y Sara (Gén 12:1-3), cuando Dios prometió bendición, honor y renombre, aquí Dios promete renombre y alabanza a cada miembro de su familia.
dice Jehová: Este es el voto solemne de Dios de cumplir su promesa. Sofonías comienza y termina con la firme convicción de que el Señor está hablando. La implicación es clara: «¡Pongan atención y tengan vida!»
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
los fastidiados por causa del largo tiempo. Incapaces de celebrar las fiestas solemnes en su tiempo señalado (cp. Éxo 23:14-17) mientras estuvieron en el exilio, los integrantes del remanente piadoso ya estaban cansados de esperar, pero el Señor quitará su fastidio y tristeza para concederles alabanza y renombre (v. Sof 3:19).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— … que pesaba sobre ti: Traducción conjetural de un texto hebreo mal conservado y que resulta, por tanto, muy oscuro; ver otras opciones de traducción.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Más promesas . Aunque el pueblo ya tiene motivos para regocijarse, las profundidades de las bendiciones de Dios no han sido sondeadas. Mientras el v. 18 es oscuro textualmente, aparentemente es una bendición impartida por Dios, permitiendo que los que sienten pesares, posiblemente por la falta anterior de adoración piadosa de Dios (festividad), se acerquen a él con deseo gozoso en vez de obligación religiosa.
La opresión previa, de amenaza externa y corrupción interna (3:3, 4), será removida y los lastimados física (cf. Mat. 4:6, 7) y geográficamente, o los desechados socialmente (la descarriada; cf. Deut. 30:4) serán salvados (17) y reunidos (8, 20). Aun su renombre será restaurado a los que una vez eran pueblo de vergüenza (cf. 2:1; 3:5).
Jehovah está presente bendiciendo activa y personalmente, como lo fue en juzgar (ver 1:3). El habla directamente (Yo, o verbos en primera persona del singular) ocho veces en estos últimos tres versículos. También habla directamente a Israel como a ti. A pesar de la tensión que ellos trajeron sobre su relación por su pecado, Israel es todavía el pueblo de Dios y él es todavía su Dios (Exo. 6:7). Aun se dirigen uno a otro en términos íntimos.
Dios resume lo anteriormente dicho reiterando su plan de restaurar a su pueblo. Esto no sólo los beneficia, sino también causa que todos los pueblos de la tierra, los que han sentido su mano de castigo (1:2; 3:7, 8), reconozcan su cuidado por su pueblo que ha vuelto de la infamia a ser objeto de alabanza.
Toda la profecía es segura, terminando como comenzó, en el nombre del Señor, Jehovah. El deseo más caro de Dios no es de infligir castigo, aun sobre los que desobedecen. Por lo contrario, es de restaurar a toda persona a una relación correcta con él mismo. Sea nacionalmente, como con su pueblo Israel, o individualmente, en nuestra propia vida, él anhela poder restaurar nuestras fortunas.
David W. Baker
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Ti”, fem. sing., refiriéndose a la ciudad de Jerusalén.
REFERENCIAS CRUZADAS
v 145 Sal 42:3; Lam 1:4; Lam 2:6
w 146 Jer 23:3; Ose 1:11
x 147 Lam 5:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Reuniré a los que. Aunque el significado preciso de este vers. no está claro, parece referirse a la restauración del sistema formal de adoración en Jerusalén, el cual había sido suspendido durante el destierro.
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit., ella