Comentario de Mateo 22:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Aquellos siervos salieron por los caminos y reunieron a todos los que hallaron, tanto buenos como malos; y el banquete de bodas estuvo lleno de convidados.

22:10 — Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados (comensales, los que se reclinaban a la mesa). — La expresión, «malos y buenos» se refiere a las normas humanas, porque en realidad ante los ojos de Dios todos han pecado. Luc 5:1-39, “30 Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores? 31 Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. Desde luego, los escribas y fariseos estaban tan perdidos como los demás, pero Jesús habla de “justos” conforme al concepto de sus detractores. Si hubiera hombres verdaderamente buenos, no necesitarían el evangelio. Todos los hombres que, según los judíos, eran malos (publicanos, rameras, y mayormente los gentiles) también son invitados. Esto muestra la diferencia entre la actitud de Dios y la de los judíos (compárese Luc 15:1-2). También recuérdese 1Co 6:9-11; el evangelio convierte aun a los homosexuales.

El rey estaba resuelto a llevar a cabo su plan. La fiesta no fue cancelada. «Así es que el desprecio y los ultrajes de parte de la nación judaica no impidieron que el Mesías tuviera un pueblo (Jua 6:37), ni que la humanidad gozara de los beneficios mesiánicos, el banquete de la salvación» (JAB). Si algunos rechazaron la invitación del rey, otros la aceptaron y la fiesta se llevó a cabo. Es obvio que Cristo se refiere a la predicación del evangelio entre los gentiles. Después de la destrucción de Jerusalén, la mayoría de los que llenaron la casa de Dios eran gentiles. Esta parábola sigue con el mismo mensaje que la anterior; por ejemplo, Mat 21:41 dice, «A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo».

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

juntamente malos y buenos. Mat 22:11, Mat 22:12; Mat 13:38, Mat 13:47, Mat 13:48; Mat 25:1, Mat 25:2; 1Co 6:9-11; 2Co 12:21; 1Jn 2:19; Apo 2:14, Apo 2:15, Apo 2:20-23.

y las bodas fueron llenas de convidados. Mat 25:10; Apo 5:9; Apo 7:9; Apo 19:6-9.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

juntamente malos y buenos probablemente se refiere a judíos y gentiles. Ambos grupos incluían personas moralmente buenas y malas. Cualquiera que sea su condición, la gente necesita responder al evangelio. El punto importante es reconocer que este grupo respondió a la invitación, y aquellos que habían recibido invitación especial habían rechazado la orden del reino.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

22:10 — Y saliendo los siervos por los caminos, juntaron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y las bodas fueron llenas de convidados (comensales, los que se reclinaban a la mesa). — La expresión, «malos y buenos» se refiere a las normas humanas, porque en realidad ante los ojos de Dios todos han pecado. Luc 5:1-39, “30 Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discípulos, diciendo: ¿Por qué coméis y bebéis con publicanos y pecadores? 31 Respondiendo Jesús, les dijo: Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos. 32 No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento”. Desde luego, los escribas y fariseos estaban tan perdidos como los demás, pero Jesús habla de “justos” conforme al concepto de sus detractores. Si hubiera hombres verdaderamente buenos, no necesitarían el evangelio. Todos los hombres que, según los judíos, eran malos (publicanos, rameras, y mayormente los gentiles) también son invitados. Esto muestra la diferencia entre la actitud de Dios y la de los judíos (compárese Luc 15:1-2). También recuérdese 1Co 6:9-11; el evangelio convierte aun a los homosexuales.
El rey estaba resuelto a llevar a cabo su plan. La fiesta no fue cancelada. «Así es que el desprecio y los ultrajes de parte de la nación judaica no impidieron que el Mesías tuviera un pueblo (Jua 6:37), ni que la humanidad gozara de los beneficios mesiánicos, el banquete de la salvación» (JAB). Si algunos rechazaron la invitación del rey, otros la aceptaron y la fiesta se llevó a cabo. Es obvio que Cristo se refiere a la predicación del evangelio entre los gentiles. Después de la destrucción de Jerusalén, la mayoría de los que llenaron la casa de Dios eran gentiles. Esta parábola sigue con el mismo mensaje que la anterior; por ejemplo, Mat 21:41 dice, «A los malos destruirá sin misericordia, y arrendará su viña a otros labradores, que le paguen el fruto a su tiempo».

Fuente: Notas Reeves-Partain

Ver Mat 13:37-43.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

REFERENCIAS CRUZADAS

m 1004 Mat 13:47

n 1005 Mar 2:15

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

malos…buenos. Según son considerados por la sociedad.

Fuente: La Biblia de las Américas

10 (1) Lit., los que estaban reclinados a la mesa.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

malos como buenos… Es decir, tanto los pecadores notorios como los moralmente irreprochables → Flp 3:6; convidados… Lit. reclinados a la mesa.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

Lit., de los que se reclinaban a la mesa; y así en el vers. 11

Fuente: La Biblia de las Américas

Esto es, tanto los pecadores notorios, como los moralmente irreprochables g Flp 3:6.

22.10 Lit. de reclinados a la mesa.

Fuente: La Biblia Textual III Edición