Comentario de Mateo 23:25 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque limpiáis lo de afuera del vaso o del plato, pero por dentro están llenos de robo y de desenfreno.
porque limpiáis lo que está de fuera del vaso. Mat 15:19, Mat 15:20; Mar 7:4; Luc 11:39, Luc 11:40.
mas por dentro estáis llenos de robo y de injusticia. Isa 28:7, Isa 28:8.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La parte dentro de la copa representa el carácter de una persona. A veces los que protestan más fuerte contra el pecado de otros son secretamente culpables de los mismos pecados, o de otros peores que esos.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
limpiáis lo de fuera. El énfasis de los fariseos en los aspectos externos de la ley era la causa de su error. ¿Quién desearía beber de una vaso que ha sido lavado por fuera pero no por dentro? Los fariseos vivían su vida como si la apariencia externa fuera más importante que la realidad interna. Esta era la verdadera esencia de su hipocresía, y Jesús los reprochó por esto repetidamente (vea las notas sobre Mat 5:20 ; Mat 16:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
LA LIMPIEZA VERDADERA
Mateo 23:25-26
-¡Pobres de vosotros, escribas y fariseos farsantes!, que limpiáis lo de fuera -del .vaso y del plato, pero por dentro. estáis llenos de rapacidad y codicia. ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera esté limpios
La idea de la suciedad surge continuamente en la ley judía. Pero hay que tener presente que no se trata aquí .de la suciedad material. Una vasija sucia no quería decir que no estuviera limpia. .en el sentido que le daríamos nosotros. El que una persona estuviera ceremonialmente sucia o inmunda quería decir que no podía entrar en el templo ni en la sinagoga. Quedaba excluida del culto de Dios. Uno estaba. sucio’ inmundo, si tocaba un cuerpo muerto, o entraba en contacto con un gentil. Una mujer estaba sucia o inmunda si tenía una hemorragia, aunque esta hemorragia fuera perfectamente normal y saludable. Si una persona que estuviera en estado inmundicia tocaba cualquier vasija, esta quedaba inmunda; y así sucesivamente: cualquier otra persona que tocara y usara aquella vasija contraía su impureza. Era, por tanto; de importancia suprema el tener los cacharros limpios; y las leyes de la limpieza eran tremendamente, complicadas. Podemos citar solo algunos ejemplos típicos:
Un cacharro .de arcilla que fuera hueco se ensuciaba sólo por dentro y no por fuera; y no se podía limpiar nada más que rompiéndolo. Los siguientes no podían ensuciarse de ninguna manera: un plato llano sin. reborde, un recogedor de carbón abierto, una parrilla de hierro con agujeros para tostar el trigo. Por otra parte, un plato con reborde, o una vasija de arcilla para especias, o un escritorio podían estar en estado de inmundicia; de los recipientes Hechos de cuero, hueso, madera y cristal, los planos no se contaminaban; los profundos, sí. Si se rompían, ya no contaminaban. Cualquier recipiente de metal que fuera al mismo tiempo liso y hueco, podía contaminarse; pero una puerta, un picaporte; una cerradura, una bisagra, una aldaba, no podían estar contaminadas. Si una cosa estaba hecha de madera y metal, entonces la madera podía estar inmunda, pero el. metal no. Estas distinciones nos parecen fantásticas; y sin embargo eran las que los fariseos observaban meticulosamente.
La comida o la bebida dentro de un recipiente podía haberse obtenido engañando o extorsionando o robando; podía excitar al lujo o a. la glotonería, pero eso no importaba, siempre. que el recipiente estuviera ceremonialmente limpio (Nm 19:16 ). Aquí tenemos otro ejemplo de los distingos sobre fruslerías, cuando se pasaba de las cosas realmente importantes.
Aunque todo este asunto nos pueda parecer grotesco, toda, vía se -da. Se puede dividir una congregación por el color de una alfombra, o por el paño del púlpito, o por la forma o el metal de las copas que se usan en la Comunión. Lo último que parece que aprendemos en materias de religión es el relativo valor de las cosas. Y la tragedia es que es a menudo el darle demasiada importancia a cosas que no la tienen lo que destruye la paz.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Mar 7:4.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
j 1076 Mar 7:4
k 1077 Mar 12:40
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
25 (a) vs.25-28:cfr. Mat_15:1-20 ; Mar_7:1-23
25 (b) Luc_11:39
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
intemperancia… Esto es, desenfreno, falta de dominio propio.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M72 Γέμουσιν ἐκ con el genitivo es virtualmente partitivo, y significa: están llenos de.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, por causa de