Comentario de Mateo 24:29 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Pero inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor. Las estrellas caerán del cielo y los poderes de los cielos serán sacudidos.
24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. — Este es lenguaje de la intervención divina en asuntos terrenales: El sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo: este lenguaje se refiere a la caída del judaísmo. Jesús enfatiza el tiempo de esto: iba a ocurrir «inmediatamente después de la tribulación». Por eso, no se refiere al fin del mundo. Es obvio que Jesús usa lenguaje figurado. El sol, la luna, y las estrellas simbolizan los gobiernos, gobernantes y autoridades. Jesús se refiere a las autoridades del judaísmo que iban a caer. El mismo lenguaje se usa en Isa 13:9-13; Isa 13:19, acerca de la caída de Babilonia; se usa en Isa 34:4 para describir la ira de Dios contra las naciones; se usa en Eze 32:7 con respecto a la caída de Egipto. Véanse también Jer 15:9; Joe 2:10; Joe 2:30-31 (Heb 3:4); 3:15 (Heb 4:15); Amó 8:9-10; Hag 2:6, Hag 2:21; Heb 12:26-28; Apo 6:12-13.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
después de la tribulación. Mat 24:8; Dan 7:11, Dan 7:12; Mar 13:24, Mar 13:25.
el sol se oscurecerá. Isa 13:10; Isa 24:23; Jer 4:23-28; Eze 32:7, Eze 32:8; Joe 2:10, Joe 2:30, Joe 2:31; Joe 3:15; Amó 5:20; Amó 8:9; Sof 1:14, Sof 1:15; Luc 21:25, Luc 21:26; Hch 2:19, Hch 2:20; Apo 6:12-17.
y las potencias de los cielos serán conmovidas. 2Pe 3:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
inmediatamente después: Esta es la segunda referencia de tiempo (v. Mat 24:15 es la primera). El versículo Mat 24:29 se mueve cronológicamente hacia el término de ese período de siete años. Será marcado por monumentales perturbaciones cósmicas (Isa 13:10; Isa 34:4; Eze 32:7, Eze 32:8; Joe 2:30, Joe 2:31; Joe 3:15; Hag 2:6; Zac 14:6; Apo 6:12-14).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EL SOL SE OSCURECERÁ. Inmediatamente después de la tribulación ocurrirán señales cósmicas espectaculares que precederán a la venida de Cristo y darán una clara advertencia de su inmediato regreso (v. Mat 24:30). El retorno de Cristo a la tierra con poder y gran gloria no tomará por sorpresa a ningún creyente de la tribulación que presta atención a la Palabra de Dios y observa las señales cósmicas relacionadas con el sol, la luna, las estrellas y el sacudimiento de los poderes del cielo (cf. Isa 13:6-13, nota).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
el sol se oscurecerá. Semejante fenómeno es una figura común de la profecía del Día del Señor (vea Isa 13:9-10; Eze 32:7-8; Joe 2:10; Joe 2:31; Joe 3:15; Amó 8:9). El cumplimiento final de estas profecías tiene lugar durante el tiempo del reinado de la Bestia (Apo 6:12-13; Apo 8:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. – Este es lenguaje de la intervención divina en asuntos terrenales: El sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, las estrellas caerán del cielo: este lenguaje se refiere a la caída del judaísmo. Jesús enfatiza el tiempo de esto: iba a ocurrir «inmediatamente después de la tribulación». Por eso, no se refiere al fin del mundo. Es obvio que Jesús usa lenguaje figurado. El sol, la luna, y las estrellas simbolizan los gobiernos, gobernantes y autoridades. Jesús se refiere a las autoridades del judaísmo que iban a caer. El mismo lenguaje se usa en Isa 13:9-13; Isa 13:19, acerca de la caída de Babilonia; se usa en Isa 34:4 para describir la ira de Dios contra las naciones; se usa en Eze 32:7 con respecto a la caída de Egipto. Véanse también Jer 15:9; Joe 2:10; Joe 2:30-31 (Heb 3:4); 3:15 (Heb 4:15); Amó 8:9-10; Hag 2:6, Hag 2:21; Heb 12:26-28; Apo 6:12-13.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Isa 13:10; Isa 34:4; Eze 32:7; Joe 2:10; Joe 2:31; Apo 6:12-13.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El clímax de la crisis venidera (ver Mar. 13:24-31; Luc. 21:25-33). Este pasaje con frecuencia se comprende como que se refiere a la parousía y, por lo tanto, avanza a la segunda parte de la pregunta de los discípulos. Pero la expresión inmediatamente después no deja lugar para una demora larga, ni tampoco lo hace la expresión de tiempo dada en el v. 34. La palabra parousía no ocurre en esta sección, pero se introduce de nuevo y en forma prominente en el párrafo nuevo que comienza con el v. 36, donde el concepto desconocido del tiempo sale contrastado con la declaración clara de que el evento de este párrafo ocurrirá dentro de esta generación. Esta sección, por lo tanto, sigue directamente la continuidad de lo que ha precedido, el relato del sitio de Jerusalén. Aquí está el clímax.
Las palabras de los vv. 29-31 están casi totalmente entretejidas con los textos proféticos del AT. El v. 29 se basa en Isa. 13:10 y 34:4, donde el lenguaje de cataclismo cósmico simbolizó la caída política de las naciones paganas. El lenguaje acerca del Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes sale de Dan 7:13, 14, como ya lo hemos visto (sobre 10:23; 16:28; 19:28) señala a la vindicación y la entronización de Jesús (en lugar de su parousía). El v. 31 se basa sobre pasajes que aluden al retorno prometido de los israelitas del exilio.
En este contexto, por lo tanto, este lenguaje poético se refiere apropiadamente a los grandes cambios que estaban por ocurrir en el mundo, cuando Jerusalén y su templo fueran destruidos. Habla del Hijo del Hombre entrando en su majestad real, y sus ángeles recogiendo a su pueblo nuevo desde toda la tierra. Así se presenta la caída del templo, en lenguaje altamente alusivo, como el fin del antiguo orden, para ser sustituido por el régimen nuevo de Jesús, el Hijo del Hombre, y el crecimiento internacional de su iglesia, el nuevo pueblo de Dios.
Todo esto sucedería muy pronto, una vez que las señales preliminares de los vv. 15-21 hubieran ocurrido, así como el verano inevitablemente sigue de inmediato una vez que las hojas se notan en la higuera. Dentro de esta generación todo habría terminado; ¡para esto tenemos la palabra de Jesús!
Notas. 30 Señal es la traducción de una palabra gr. que en otras partes significa “bandera”; esto, co-mo la trompeta del v. 31, son imágenes militares para el triunfo del Hijo del Hombre. Todas las tribus de la tierra se refiere a Palestina. Estas palabras salen de Zac. 12:10, donde el cuadro es de Israel lamentando, tribu por tribu, “al que ellos habían traspasado”. 31 Los pasajes citados del AT salen principalmente de Isa. 27:13; Deut. 30:4; y Zac. 2:6. 34 La versión DHH dice “gente” como alternativa para generación. ¡Esta sugerencia se promueve más para la vergüenza por parte de aquellos que piensan que el v. 30 se refiere a la parousía en vez de algún sentido natural de la palabra gr. genea!
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
t 1154 Joe 2:31
u 1155 Rev 6:12
v 1156 Mar 13:25; Luc 21:25; Rev 6:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
29 (1) Esto es una prueba contundente de que Cristo vendrá visiblemente después de la gran tribulación (v.21).
29 (2) Esta calamidad sobrenatural sucederá en los cielos después de la gran tribulación, en la conclusión de esta edad (véase la nota 12 (2) de Ap 6). Esto difiere de la calamidad del sexto sello y la cuarta trompeta ( Rev_6:12-13 ; Rev_8:12), que sucederá al comienzo de la gran tribulación.
29 (a) vs.29-31: Mar_13:24-27 ; Luc_21:25-28
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
el sol se oscurecerá. Estos fenómenos astrales que acompañarán al retorno del Hijo del Hombre, están predichos en Isa 13:9-10 y Joe 2:31; Joe 3:15.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
En la parte aquí inserta de la profecía, nuestro Señor anunció cómo vendría al mundo por segunda vez, á fin de juzgar á la humanidad. Á lo menos, tal es en nuestro concepto del significado natural del pasaje. Para presentar otra interpretación menos elevada se necesita forzar el lenguaje de la Escritura. Si se dice que a lo que se hace alusión es tan solo á la marcha de los ejércitos romanos á Jerusalén, por medio de un procedimiento análogo podría desbaratarse el sentido genuino de cualquiera profecía ó cualquiera texto bíblico.
Examinemos las verdades más notables que en estos versículos se nos enseñan.
1. Que la segunda vez que el Señor venga al mundo descenderá rodeado de singular gloria y majestad. Las tribus de la tierra «verán ni Hijo del hombre que vendrá sobre las nubes del cielo con poder y grande gloria.» En su presencia el sol, la luna y las estrellas se oscurecerán.
El segundo advenimiento será muy diferente del primero. La primera vez vino el Salvador como «varón de dolores y experimentado en flaqueza :» nació en Belén en medio de pobreza y humildad; asumió el aspecto de siervo y fue despreciado y rechazado por los hombres ; fue entregado en manos de hombres perversos, fue condenado injustamente, befado, azotado, coronado de espinas, y finalmente crucificado en medio de dos ladrones. Vendrá la segunda vez como soberano de toda la tierra y rodeado de majestad regia: todos los príncipes y los hombres grandes de este mundo se presentarán ante su trono para recibir una sentencia eterna; en su presencia todos enmudecerán, toda rodilla se hincará y todo labio confesará que El es el Señor.
2. Que en el segundo advenimiento Jesús se hará cargo de los creyentes por primera vez. La Escritura dice que enviará á los ángeles para reunir á sus escogidos. Esos espíritus celestes que se regocijan en el cielo por cada pecador que se arrepiente, juntarán gustosos al pueblo de Cristo para que lo encuentren en el espacio.
Sí, en el día del juicio se congregarán todos los santos: los creyentes de todos los pueblos, de todos los climas. Todos estarán reunidos: desde Abel el justo hasta el último pecador que se convirtiere á Dios; desde el patriarca más anciano hasta el más tierno parvulillo que muere en el momento de ser animado por el primer aliento de vida. Qué feliz reunión no será aquella. Si acá en la tierra ha sido tan agradable el estar en compañía con unos pocos creyentes, cuál no lo será el mezclarse entre una muchedumbre innumerable de ellos.
3. Que los judíos permanecerán como pueblo distinto hasta la segunda venida del Salvador. Infiérase esto de las siguientes palabras: «No pasará esta generación que todas estas cosas no acontezcan.» No hay, en nuestro concepto, otra interpretación de las palabras «esta generación» que sea, siquiera en mínimo grado, satisfactoria, y que no esté expuesta á muy serias objeciones. La palabra generación es susceptible del sentido que la hemos dado, pues, según creemos ese es en el que se la emplea en los siguientes pasajes: Mat 12:45; Mat 17:17 y 23:36; Luk 16:8 y 17:25.
Que los judíos continúen existiendo como pueblo distinto es un milagro innegable. Es una de aquellas pruebas de la autenticidad de la Biblia. Sin patria, sin jefe, sin gobierno, diseminados por todos los ámbitos del globo durante mil ochocientos años, los Judíos no se asimilan al pueblo del país en donde residen como lo hacen los ingleses, los franceses, ó los alemanes, mas viven por separado. Esto solo puede explicarse atribuyéndolo al dedo de Dios. El pueblo judío presenta ante el mundo una réplica poderosísima á los argumentos de los escépticos, y un argumento viviente de que la Biblia contiene la verdad. Pero no es solo como testigos de la autenticidad de las Escrituras que debemos considerar á los judíos: ellos son una especie de garantía de que Jesús vendrá otra vez.
Como el sacramento de la Cena del Señor, dan testimonio de la verificación del segundo advenimiento así como también del primero.
4. Que las predicciones de nuestro Señor se cumplirán infaliblemente. Dijo El: «El cielo y la tierra perecerán, mas mis palabras no perecerán..
Nuestro Señor sabía bien que los hombres tenemos inclinación natural á la incredulidad, y previendo que muchos rechazarían como improbables, inverosímiles y absurdas las solemnes predicciones que había estado haciendo, nos previno en términos enérgicos contra semejantes pensamientos engendrados por el escepticismo.
Fuente: Los Evangelios Explicados
→ Isa 13:10; Eze 32:7; Joe 2:31; Apo 6:12-13.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
g Isa 13:10; Eze 32:7; Joe 2:31; Rev 6:12-13.