Biblia

Comentario de Marcos 13:26 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de Marcos 13:26 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en las nubes con gran poder y gloria.

13:26 — Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria — Sigue el lenguaje simbólico de los versículos anteriores respecto a la destrucción de Jerusalén dentro del tiempo de esa misma generación (ver. 30).

No toda “venida” es personal. Jua 14:18 (“vendré a vosotros”) habla de la venida de Cristo a los apóstoles al enviarles al Espíritu Santo el día de Pentecostés. Isa 19:1 (Dios, montado sobre una nube ligera, entra en Egipto) habla de la destrucción del imperio egipcio de parte de Dios.

La frase, “venir en las nubes con gran poder y gloria” apunta a la gloriosa victoria de Jesús sobre el judaísmo que le rechazó. Las nubes simbolizan gloria (Isa 19:1; Sal 97:2-3; Sal 104:3).

Al ver la caída de Jerusalén y la terminación de la economía judaica, los discípulos verán la “venida” de Jesús, ejerciendo poder con su “vara de hierro”, reinando desde la mano derecha de Dios (Sal 2:9; Sal 110:2; Sal 110:5-6).

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

Mar 8:38; Mar 14:62; Dan 7:9-14; Mat 16:17, Mat 16:27; Mat 24:30; Mat 25:31; Hch 1:11; 1Ts 4:16; 2Ts 1:7-10; Apo 1:7.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

Jesús se refiere a sí mismo como el Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes. Esta terminología se toma directamente de Dan 7:13, Dan 7:14. En ese pasaje, el Hijo del Hombre, quien es obviamente deidad, recibe el Reino de Dios el Padre. Dan 7:27 muestra al Hijo del Hombre compartiendo su gobierno con los santos (cf. con Apo 2:26, Apo 2:27). Los mártires de la tribulación se presentan como aquellos que «vivieron y reinaron con Cristo mil años» (Apo 20:4).

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

HIJO DEL HOMBRE, QUE VENDRÁ. Véase Mat 24:30, nota.

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

Hijo del Hombre. Vea la nota sobre Mar 2:10. que vendrá en las nubes con gran poder y gloria. Jesús regresará a la tierra de la misma manera en la que se fue (cp. Hch 1:9-11; Cp. Dan 7:13-14; Apo 1:7). El salmista dijo que Dios usa a las nubes como su «carro» (Sal 104:3), e Isa 19:1 presenta al Señor montando sobre una nube. Aunque estas «nubes» pueden ser naturales, podrían describir más probablemente la «nube de gloria» sobrenatural que representa la presencia de Dios en el AT en medio de Israel (vea la nota sobre Apo 1:7). Mientas Cristo posee «gran poder y gloria», su retorno estará acompañado por una manifestación visible de ese poder y gloria (cp. Apo 6:15-17; Apo 11:15-19; Apo 16:17-21; Apo 19:11-16). Él tomará consigo a los escogidos, restaurará a la devastada tierra y establecerá su reinado sobre ella.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

13:26 — Entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en las nubes con gran poder y gloria — Sigue el lenguaje simbólico de los versículos anteriores respecto a la destrucción de Jerusalén dentro del tiempo de esa misma generación (ver. 30).
No toda “venida” es personal. Jua 14:18 (“vendré a vosotros”) habla de la venida de Cristo a los apóstoles al enviarles al Espíritu Santo el día de Pentecostés. Isa 19:1 (Dios, montado sobre una nube ligera, entra en Egipto) habla de la destrucción del imperio egipcio de parte de Dios.
La frase, “venir en las nubes con gran poder y gloria” apunta a la gloriosa victoria de Jesús sobre el judaísmo que le rechazó. Las nubes simbolizan gloria (Isa 19:1; Sal 97:2-3; Sal 104:3).
Al ver la caída de Jerusalén y la terminación de la economía judaica, los discípulos verán la “venida” de Jesús, ejerciendo poder con su “vara de hierro”, reinando desde la mano derecha de Dios (Sal 2:9; Sal 110:2; Sal 110:5-6).

Fuente: Notas Reeves-Partain

Tenemos aquí otro ejemplo de afirmación fundada en un pasaje del Antiguo Testamento, esta vez de Dan 7:13. La diferencia respecto al texto de Daniel es que el Hijo del hombre (ver arriba Mar 2:10) vendría en las nubes y no “sobre las nubes”. En Dan 7:13, la idea es que el Hijo del hombre viene sobre las nubes hacia el Anciano de Días. Aquí, en cambio, el Hijo del hombre desciende a la tierra envuelto en nubes, una descripción que en el Antiguo Testamento se relaciona con epifanías divinas. La parusía del Hijo del hombre sería, según Marcos, una epifanía del Dios de Israel.

Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción

— al Hijo del hombre: Ver nota a Mat 8:20.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Dan 7:13-14; (ver Núm 11:25); Mat 24:30; Apo 1:7.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

NOTAS

(1) “Viniendo.” Gr.: er·kjó·me·non.

REFERENCIAS CRUZADAS

u 666 Dan 7:13; Hch 1:11; Rev 1:7

v 667 Mat 24:30; Luc 21:27

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

Hijo del Hombre. Véase coment. en Mt 8:20.

Fuente: La Biblia de las Américas

Dan 7:13; Apo 1:7.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

g Dan 7:13; Rev 1:7.

Fuente: La Biblia Textual III Edición