Pedro y los otros con él estaban cargados de sueño; pero se mantuvieron vigilando y vieron su gloria y a dos hombres que estaban con él.
9:32 Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús (2Pe 1:16) , y a los dos varones que estaban con él. — Esta fue una experiencia inolvidable para los tres apóstoles, no solamente viendo la gloria de Cristo, sino también teniendo la oportunidad de conocer en persona a Moisés y Elías. Este texto es otro (compárese también Mat 22:32) que nos da la plena confianza de poder conocer en persona a los fieles de Dios que en esta vida solamente conocemos a través de las páginas de la Biblia. Es un gran consuelo saber que todos los fieles que han terminado su vida terrenal aún viven y todos estaremos juntos en el hogar que Jesús nos prepara (Jua 14:1-3). Compárese 1Ts 4:13-18. En realidad este evento es una prenda de la gloria de Cristo y su pueblo en el “más allá”. Los “testigos” de El Atalaya menosprecian este texto diciendo que fue una mera “visión”, pero este versículo (9:32) dice que “Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con él”. No era sueño. La palabra “visión” se refiere a los que ellos vieron, estando despiertos. Compárese Hch 7:1-60, “30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. 31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor”. El ángel, la llama de fuego y la zarza eran literales. La definición básica de la palabra HORAMA es “aquello que es visto (HORAO), denota (a) un espectáculo, Mat 17:9; Hch 7:31” (WEV).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
estaban cargados de sueño. Luc 22:45, Luc 22:46; Dan 8:18; Dan 10:9; Mat 26:40-43.
vieron la gloria de Jesús. Éxo 33:18-23; Isa 60:1-3, Isa 60:19; Jua 1:14; Jua 17:24; 2Pe 1:16; 1Jn 3:2; Apo 22:4, Apo 22:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
hagamos tres enramadas: Pedro deseaba cobijar a los dos visitantes del AT. y a Jesús, quizás para prolongar su visita.
no sabiendo lo que decía: Esta censura de Pedro es por sugerir posiblemente una igualdad entre Moisés, Elías y Jesús. Además, se le censuró por querer celebrar la llegada del escatón antes que ocurrieran los primeros hechos necesarios para ello. Esta es la primera de muchas observaciones en Luc 9:1-62 en que se insinúa que los discípulos tenían mucho que aprender. Necesitamos tener presente que en los Evangelios vemos a Cristo capacitando a los doce apóstoles, quienes serían puestos como cimientos de la Iglesia (Efe 2:20) iniciada en Pentecostés (Hch 2:1-47). El ministerio de Cristo está básicamente enfocado no en llegar a las masas, sino más bien a enseñar a los Doce. Cristo actúa según el principio de que la calidad engendra cantidad, no viceversa. Los líderes de la Iglesia actual necesitan volver a considerar este principio.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
vieron la gloria de Jesús. Cp. Éxo 33:18-23.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:32 Y Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús (2Pe 1:16) , y a los dos varones que estaban con él. — Esta fue una experiencia inolvidable para los tres apóstoles, no solamente viendo la gloria de Cristo, sino también teniendo la oportunidad de conocer en persona a Moisés y Elías. Este texto es otro (compárese también Mat 22:32) que nos da la plena confianza de poder conocer en persona a los fieles de Dios que en esta vida solamente conocemos a través de las páginas de la Biblia. Es un gran consuelo saber que todos los fieles que han terminado su vida terrenal aún viven y todos estaremos juntos en el hogar que Jesús nos prepara (Jua 14:1-3). Compárese 1Ts 4:13-18. En realidad este evento es una prenda de la gloria de Cristo y su pueblo en el “más allá”.
Los “testigos” de El Atalaya menosprecian este texto diciendo que fue una mera “visión”, pero este versículo (9:32) dice que “Pedro y los que estaban con él estaban rendidos de sueño; mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de Jesús, y a los dos varones que estaban con él”. No era sueño. La palabra “visión” se refiere a los que ellos vieron, estando despiertos. Compárese Hch 7:1-60, “30 Pasados cuarenta años, un ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de fuego de una zarza. 31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la visión; y acercándose para observar, vino a él la voz del Señor”. El ángel, la llama de fuego y la zarza eran literales. La definición básica de la palabra HORAMA es “aquello que es visto (HORAO), denota (a) un espectáculo, Mat 17:9; Hch 7:31” (WEV).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Jua 1:14; 2Pe 1:16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
m 607 Jua 1:14; 2Pe 1:16
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
la gloria. O sea, el radiante esplendor asociado con la presencia de Dios (Ex 24:17; 40:34).
Fuente: La Biblia de las Américas
R533 Parece que ὕπνῳ se usa como un dativo de medio: con sueño.
R582 Διά tiene una idea perfectiva (a través de) en el verbo compuesto διαγρηγορέω.
M13 ¿Significa διαγρηγορήσαντες: cuando ellos estuvieron totalmente despiertos; o habiéndose mantenido despiertos todo el tiempo? (caso en el cual la partícula διά imparte un sentido lineal que no es afín con el aoristo en sí; el sentido lineal del verbo es preferible -T71).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., El