Comentario de Lucas 11:29 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Y apiñándose las multitudes, él comenzó a decir: “Esta generación es una generación malvada. Pide señal, y no le será dada ninguna señal, sino la señal de Jonás.

11:29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala (Mat 12:39 agrega la palabra “adúltera” para enfatizar su infidelidad como la “esposa” de Dios, Jer 3:1; Eze 16:15; Ose 3:1) ; demanda señal (del cielo, 11:16) , — Esto indica que para ellos todas las señales que Jesús había hecho no eran suficientes, pero recuérdese que cuando Juan envió a sus discípulos a preguntar a Jesús si El era aquel “que había de venir” Jesús dijo, “Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, Isa 35:5-6 los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio”; es decir, las señales que ya había hecho confirmaron que El estaba cumpliendo las profecías acerca del Mesías “que había de venir” (Mat 11:2-5).

Probablemente estos judíos pidieron señal del cielo porque creían que Jesús no podría hacer tal señal, y luego ellos podrían decir, “¿Ya ven ustedes, que él es falso”? Era generación mala porque no pidieron evidencia para creer, sino para criticar a Jesús. No sabían nada de la bienaventuranza que viene a “los que oyen la palabra de Dios y la guardan” (v. 28).

Es pecado rechazar la evidencia como lo hacían éstos. No les interesaba la verdad sino la defensa de su prestigio e influencia sobre el pueblo. 1Co 1:22, “Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”

— pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás. — No quiere decir que ya no haría más milagros para probar que El era el Cristo, pero que de ninguna manera les daría la clase de señal que pedían (por ejemplo, como la que sugirieron Jacobo y John, 9:54), pero sí les daría una señal. Tampoco hizo señal cuando en otra ocasión se la pidieron (Mat 16:1-4). Tampoco en Nazaret (Luc 4:23). Tampoco para Herodes (Luc 23:8). No haría la clase de milagro que ellos pidieron, pero les daría una verdadera señal que sería evidencia infalible que El era el Hijo de Dios, porque después de estar sepultado por tres días y tres noches resucitó de entre los muertos. Esta señal sería aun más convincente que la señal de Jonás, el tipo de Cristo, que dio evidencia amplia de que él había sido comisionado por Dios para predicar a los ninivitas (AB).

Es interesante observar cómo Jesús confirma la historia del Antiguo Testamento, hablando de Abraham, de Moisés, de Daniel, de Jonás, etc. como personas históricas. Muchos incrédulos se refieren al Antiguo Testamento como mitos o leyendas de los judíos. Para Jesús el Antiguo Testamento era historia verídica.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

juntándose las multitudes. Luc 12:1; Luc 14:25, Luc 14:26.

Esta generación es mala. Luc 11:50; Luc 9:41; Isa 57:3, Isa 57:4; Mat 3:7; Mat 23:34-36; Mar 8:38; Jua 8:44; Hch 7:51, Hch 7:52.

señal busca. Mat 12:38, Mat 12:39; Mat 16:1-4; Mar 8:11, Mar 8:12; Jua 2:18; Jua 6:30; 1Co 1:22.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

la señal de Jonás se refiere aquí más al llamado profético al arrepentimiento que a la resurrección simbolizada por el regreso de Jonás de las entrañas del gran pez.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

demanda señal. Vea la nota sobre el v.Luc 11:16. Jesús siempre se abstuvo de dar señales por demanda popular. Las evidencias sobrenaturales no fueron el medio que utilizó para hacer su llamado a los incrédulos. Vea la nota sobre Luc 16:31.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

11:29 Y apiñándose las multitudes, comenzó a decir: Esta generación es mala (Mat 12:39 agrega la palabra “adúltera” para enfatizar su infidelidad como la “esposa” de Dios, Jer 3:1; Eze 16:15; Ose 3:1) ; demanda señal (del cielo, 11:16) , — Esto indica que para ellos todas las señales que Jesús había hecho no eran suficientes, pero recuérdese que cuando Juan envió a sus discípulos a preguntar a Jesús si El era aquel “que había de venir” Jesús dijo, “Id, y haced saber a Juan las cosas que oís y veis. Los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos son limpiados, los sordos oyen, Isa 35:5-6 los muertos son resucitados, y a los pobres es anunciado el evangelio”; es decir, las señales que ya había hecho confirmaron que El estaba cumpliendo las profecías acerca del Mesías “que había de venir” (Mat 11:2-5).
Probablemente estos judíos pidieron señal del cielo porque creían que Jesús no podría hacer tal señal, y luego ellos podrían decir, “¿Ya ven ustedes, que él es falso”? Era generación mala porque no pidieron evidencia para creer, sino para criticar a Jesús. No sabían nada de la bienaventuranza que viene a “los que oyen la palabra de Dios y la guardan” (v. 28).
Es pecado rechazar la evidencia como lo hacían éstos. No les interesaba la verdad sino la defensa de su prestigio e influencia sobre el pueblo. 1Co 1:22, “Porque los judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría; 23 pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; 24 mas para los llamados, así judíos como griegos, Cristo poder de Dios, y sabiduría de Dios”
–pero señal no le será dada, sino la señal de Jonás. – No quiere decir que ya no haría más milagros para probar que El era el Cristo, pero que de ninguna manera les daría la clase de señal que pedían (por ejemplo, como la que sugirieron Jacobo y John, 9:54), pero sí les daría una señal. Tampoco hizo señal cuando en otra ocasión se la pidieron (Mat 16:1-4). Tampoco en Nazaret (Luc 4:23). Tampoco para Herodes (Luc 23:8). No haría la clase de milagro que ellos pidieron, pero les daría una verdadera señal que sería evidencia infalible que El era el Hijo de Dios, porque después de estar sepultado por tres días y tres noches resucitó de entre los muertos. Esta señal sería aun más convincente que la señal de Jonás, el tipo de Cristo, que dio evidencia amplia de que él había sido comisionado por Dios para predicar a los ninivitas (AB).
Es interesante observar cómo Jesús confirma la historia del Antiguo Testamento, hablando de Abraham, de Moisés, de Daniel, de Jonás, etc. como personas históricas. Muchos incrédulos se refieren al Antiguo Testamento como mitos o leyendas de los judíos. Para Jesús el Antiguo Testamento era historia verídica.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Luc 11:16; Mat 12:38-39; 1Co 1:22.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Jon 3:2-5; Mat 12:40; Mat 16:4.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

La señal de Jonás (ver Mat. 12:38-42). Esta sección es de hecho una réplica a la demanda del v. 16. La gente quería alguna demostración milagrosa que certificara el mensaje de Jesús, pero él no deseaba realizar hechos poderosos para abrumar a la gente. Más bien, quería hacer aquello que revelara el carácter de Dios su Padre como juez y salvador. Por lo tanto, se negó a dar cualquier señal (cf. Mar 8:11, 12) excepto la señal de Jonás. Sólo de la forma en que Jonás fue una señal para Nínive, él sería una señal para los judíos.

En el dicho paralelo sobre la reina del Sur (cf. 1 Rey. 10:1-10, que cuenta que vino de Saba, en el sudoeste de Arabia), ella sería un testigo contra los judíos de los tiempos de Jesús, porque hizo grandes esfuerzos para oír a Salomón, mientras que los judíos no estaban impresionados por la sabiduría de alguien mayor que Salomón. Del mismo modo, el pueblo de Nínive respondió a la predicación de Jonás y, sin embargo, los judíos no lograron responder a la enseñanza de Jesús. La “señal de Jonás” así es la enseñanza de Jesús. Pero hay un significado más profundo. El uso del tiempo verbal futuro en el v. 30 y la forma en que Mat. 12:39, 40 menciona la resurrección de Jesús como un paralelo a la experiencia de Jonás sugiere que la señal es la predicación del Jesús resucitado o posiblemente una referencia a la segunda venida.

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

REFERENCIAS CRUZADAS

i 746 Mat 12:38; 1Co 1:22

j 747 Mat 16:4

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

la señal de Jonás. Véase coment. en Mt 12:39.

Fuente: La Biblia de las Américas

29 (1) Con respecto a los vs.29-32, véanse las notas de Mat_12:38-42 .

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

señal… → Mat 16:4; Mar 8:12.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

TGr60 Ἰωνᾶ se usa como un genitivo explicativo. Tiene muy poco que ver con posesión; explica, expande y define. La señal que Jesús prometió a su generación fue el mismo Jonás; no la señal de Jonás, sino la señal que es Jonás. Por tanto, se presenta a Jesús como Jonás y más que Jonás (no más grande que, en vista del género neutro). El es el profeta para los gentiles, pero sin la falta de simpatía que redujo la utilidad de Jonás (puede ser un genitivo de complemento directo que se refiere a la señal mostrada en Jonás -R500). [Editor. La explicación de Turner parece la más factible en vista al contexto siguiente.]

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

O, milagro

Fuente: La Biblia de las Américas

g Mat 16:4; Mar 8:12.

Fuente: La Biblia Textual III Edición

Biblia Peshitta 2006 Notas:

[17] 11.29 Ver nota a Mat 11:16.

Fuente: Peshitta en Español