Nuestros padres adoraron en este monte, y vosotros decís que en Jerusalén está el lugar donde se debe adorar.
4:20 Nuestros padres adoraron en este monte (Monte Gerizim) , — ¡Cuántos millones adoran a Dios (o a sus propios dioses) simplemente porque así «nuestros padres» adoraron! Son pocos los que se apartan de la religión de sus padres. Además, hay peligro de que los hijos de los hermanos fieles tengan solamente una religión «heredada», es decir, que asistan a los servicios, y aun se bauticen, porque es lo que sus padres hicieron. — y vosotros (judíos) decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. — Parece que ella quería cambiar de tema para no seguir hablando acerca de su vida matrimonial (esta es la actitud de mucha gente que está mal en su matrimonio), pero también es muy posible que al convencerse que Jesús era profeta de Dios, quisiera aprovechar la oportunidad para resolver una cuestión seria entre los judíos y los samaritanos con respecto al lugar correcto para adorar a Dios.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Nuestros padres adoraron en este monte. Gén 12:6, Gén 12:7; Gén 33:18-20; Deu 27:12; Jos 8:33-35; Jue 9:6, Jue 9:7; 2Re 17:26-33.
en Jerusalén es el lugar. Deu 12:5-11; 1Re 9:3; 1Cr 21:26; 1Cr 22:1; 2Cr 6:6; 2Cr 7:12, 2Cr 7:16; Sal 78:68; Sal 87:1, Sal 87:2; Sal 132:13.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Al mencionar los dos lugares diferentes de adoración, la mujer quizás estaba tratando de alejar la conversación del tema de sus propios pecados y llevarla a preguntas teológicas. O tal vez se dio cuenta que era pecadora (v. Jua 4:18) y sabía que tenía que ofrecer un sacrificio. Probablemente, la mujer supuso que, como Jesús era judío, insistiría en que el sacrificio debería hacerse en el templo de Jerusalén. Los judíos insistían en que el lugar exclusivo de adoración era Jerusalén. Pero los samaritanos habían levantado un templo rival en el monte Gerizim, donde, de acuerdo a su tradición, Abraham fue a sacrificar a Isaac, y donde más tarde se encontró con Melquisedec. Cuando se leyeron las bendiciones y maldiciones a la generación israelita en el desierto, las bendiciones se leyeron en el monte Gerizim (Deu 11:29; Deu 27:12). Deu 27:4 instruyó que se erigiera un altar en el monte Ebal, opuesto al monte Gerizim. Pero la escritura samaritana cambió el versículo para que leyera «monte Gerizim». Los samaritanos alteraron la historia y falsificaron el texto de la Escritura para glorificar el monte Gerizim. Esta mujer había sido criada de forma que respetara el monte Gerizim como el lugar más sagrado en el mundo y que despreciara Jerusalén. No es de sorprenderse que sacara a luz el tema del lugar de adoración. Ella piensa que Gerizim es el lugar de adoración y sacrificio, y aquí hay un judío que ella está convencida que viene de Dios. Está segura que le dirá que vaya a Jerusalén.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
en este monte. Tanto judíos como samaritanos admitían que Dios les había ordenado a sus antepasados señalar un lugar especial para adorarlo (Deu 12:5). Los judíos, que reconocían el canon hebreo en su conjunto, escogieron Jerusalén (2Sa 7:5-13; 2Cr 6:6). Los samaritanos, que solo aceptaban el Pentateuco, adujeron que el primer lugar en el cual Abraham construyó un altar a Dios fue Siquem (Gén 12:6-7), que podía vislumbrarse desde el Monte Gerizim. Fue allí que los israelitas proclamaron las bendiciones prometidas por Dios antes de entrar a la Tierra Prometida (Deu 11:29-30). Por esta razón escogieron el Monte Gerizim como lugar para su templo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
4:20 Nuestros padres adoraron en este monte (Monte Gerizim) , — ¡Cuántos millones adoran a Dios (o a sus propios dioses) simplemente porque así «nuestros padres» adoraron! Son pocos los que se apartan de la religión de sus padres. Además, hay peligro de que los hijos de los hermanos fieles tengan solamente una religión «heredada», es decir, que asistan a los servicios, y aun se bauticen, porque es lo que sus padres hicieron.
— y vosotros (judíos) decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar. — Parece que ella quería cambiar de tema para no seguir hablando acerca de su vida matrimonial (esta es la actitud de mucha gente que está mal en su matrimonio), pero también es muy posible que al convencerse que Jesús era profeta de Dios, quisiera aprovechar la oportunidad para resolver una cuestión seria entre los judíos y los samaritanos con respecto al lugar correcto para adorar a Dios.
Los samaritanos basaban su confianza en el monte Gerizim como el lugar donde se debería adorar por las siguientes razones: (1) Dios había aparecido a Abraham en ese sitio (Gén 12:6-7); (2) Jacob había vivido allí (Gén 33:18); (3) José había llegado a ese lugar buscando a sus hermanos (Gén 37:12-13); (4) Josué había leído las bendiciones y las maldiciones en ese lugar (Jos 8:33); (5) y había dado allí su discurso final (Jos 24:1); y (6) los huesos de José fueron sepultados allí (Jos 24:32). Sin embargo, todo aquello era razonamiento humano, pues Dios había escogido a Jerusalén (1Re 9:3) «para poner allí su nombre para su habitación» y dijo, «ése buscaréis, y allá iréis» (Deu 12:5; Deu 12:11).
Fuente: Notas Reeves-Partain
La mujer toma la iniciativa y le plantea a “la persona inspirada por Dios”, lo que según ella misma es un tema muy polémico entre las dos culturas. Nuestros padres quiere decir “nuestros ancestros samaritanos”, en oposición a “ustedes los judíos”.
En el texto griego no está explícito quién es objeto de culto, y para más claridad se puede traducir introduciendo «Dios» (TLA, DHH).
En este monte se refiere al monte Gerizim. Después de que el templo fue destruido por Juan Hircano en 128 a. C., los samaritanos siguieron usando el monte donde éste se encontraba como su lugar de culto. Se apoyaban para ello no sólo en la tradición, sino también en la convicción de que el lugar sagrado era Betel (cf. Gén 28:17) en Gerizim, y no en Sión, donde el patriarca Jacob tuvo la visión de Dios.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Deu 11:29; Deu 12:5-14; Jos 8:33; Sal 122:1-5.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— este monte: Se trata del monte Garizín, en el que los samaritanos, excluidos de la comunidad judía en los tiempos del postdestierro, habían edificado un templo para rivalizar con el de Jerusalén. En realidad, el templo de Garizín ya no existía en tiempos de Jesús, pues había sido destruido por Juan Hircano hacia el año 129 a. C.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
n 191 Deu 11:29
ñ 192 Deu 12:5; 1Re 9:3; 2Cr 7:12; Sal 122:1-9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Nuestros padres…en este monte. Los patriarcas como Abraham (Gn 12:7) y Jacob (Gn 33:20) habían edificado altares en esta área. Quizá el propósito de la mujer era el de cambiar la conversación para no abundar en s u pasado pecaminoso.
este monte. Es decir, el monte Gerizim, un lugar sagrado para los samaritanos. Este lugar había sido de bendición para el pueblo de Israel cuando entraron en la tierra prometida (Dt 11:29; 27:12; Jos 8:33).
vosotros. Es decir, los judíos.
Fuente: La Biblia de las Américas
20 (1) El problema de la mujer, al igual que las preguntas de 8:3-5 y 9:2-3, requería un sí o un no como respuesta, lo cual pertenece al árbol del conocimiento; sin embargo, el Señor la volvió al espíritu (vs.21-24), el cual pertenece al árbol de la vida (cfr. Gén_2:9 , Gén_2:17).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
en este monte. En el monte Gerizim, los samaritanos habían levantado un templo rival del de Jerusalén, del que hacía mucho tiempo que se habían separado política y religiosamente.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
este monte… Es decir, el monte Gerizim → 1Re 12:25-33.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R426 Καί significa: y sin embargo; denota contraste (comp. Jua 3:19).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Es decir, el monte Gerizim g 1Re 12:25-33.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
† Como judío.