No recibo gloria de parte de los hombres.
5:41 Gloria de los hombres no recibo. — Jesús tenía muchos discípulos, y muchos otros le seguían por distintas razones. A veces durante su ministerio era muy popular, pero El no vino al mundo para ser exaltado por los hombres. Por el contrario, léase Isa 53:4-5. Jesús entendía que El sería exaltado por el Padre (Flp 2:6-8). No le hacía falta, pues, la gloria de los hombres. El no buscaba el aplauso humano, sino verdaderos seguidores.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Jua 5:34; Jua 6:15; Jua 7:18; Jua 8:50, Jua 8:54; 1Ts 2:6; 1Pe 2:21; 2Pe 1:17.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Cristo dijo que no recibía testimonio de los hombres (v. Jua 5:34), ni honor de ellos (v. Jua 5:41), lo que significa que no los buscaba.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Gloria de los hombres. Si Jesús accediera a convertirse en la clase de Mesías que los judíos querían, con el suministro constante de milagros y alimento así como la garantía de poder político y militar, Él habría recibido gloria y honor por parte de ellos. Lo cierto es que Él solo procuraba agradar a Dios (vv. Jua 5:19 ss).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:41 Gloria de los hombres no recibo. — Jesús tenía muchos discípulos, y muchos otros le seguían por distintas razones. A veces durante su ministerio era muy popular, pero El no vino al mundo para ser exaltado por los hombres. Por el contrario, léase Isa 53:4-5. Jesús entendía que El sería exaltado por el Padre (Flp 2:6-8). No le hacía falta, pues, la gloria de los hombres. El no buscaba el aplauso humano, sino verdaderos seguidores.
Fuente: Notas Reeves-Partain
b. La incredulidad de los judíos (vv. Jua 5:41-47)
El hilo conductor de este conjunto de versículos, los cuales sirven de conclusión a la argumentación del capítulo, es la palabra “gloria”, reforzada por las preguntas de los vv. Jua 5:44 y Jua 5:47. En la primera parte (vv. Jua 5:41-44), que termina con una pregunta retórica básica para su argumentación, Jesús revela un obstáculo que impide a los judíos creer en él y, por tanto, tener una comprensión lúcida de las Escrituras: la fama o los privilegios de las personas. En la segunda parte (vv. Jua 5:45-47), el argumento descansa en Moisés, una vez liberador y ahora acusador de los judíos. La sección termina también con otra pregunta retórica.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
La palabra Gloria es enfática al comienzo del versículo. Ya se ha visto que “gloria” se entiende como la honra excelente, majestad maravillosa o esplendorosa. No recibo está en sentido de “no acepto los honores humanos”, “no me interesan los privilegios honrosos que me dan las personas” o “las alabanzas de las personas”: «a mí no me interesa que la gente hable bien de mí» (TLA).
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
REFERENCIAS CRUZADAS
s 283 1Ts 2:6