Comentario de Juan 7:38 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
El que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva correrán de su interior.
7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura (compárense 5:39, 46, 47; 7:22) , de su interior (lit. vientre, LBLA, margen) correrán ríos de agua viva. — Conceptos semejantes se encuentran en muchos textos, basándose tal vez en el agua que Dios hizo salir de la roca en Horeb. Sal 105:41, «Abrió la peña, y fluyeron aguas; corrieron por los sequedales como un río». Isa 55:1; Isa 58:11; Zac 13:1; Zac 14:8; Eze 47:1; Eze 47:12; Joe 3:18. Parece indicar que no solamente recibimos grandes beneficios para nuestra propia alma, sino que también llegamos a ser fuente de vida o canal de bendición para apagar la sed de otros. Ríos de agua viva corren de las iglesias de Cristo cuando los miembros se exhortan unos a otros con himnos y cánticos espirituales, y cuando oran, enseñan y participan en los demás actos espirituales enseñados por el Espíritu Santo, y cuando llevan el evangelio a otros por medio de su buen ejemplo y la enseñanza de la sana doctrina.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
El que cree en mí. Deu 18:15.
de su interior correrán ríos de agua viva. Jua 4:14; Job 32:18, Job 32:19; Pro 10:11; Pro 18:4; Isa 12:3; Isa 44:3; Isa 58:11; Isa 59:21; Eze 47:1-12; Zac 14:8; Gál 5:22, Gál 5:23; Efe 5:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
como dice la Escritura: No se hace una referencia a un simple pasaje, sino al énfasis general de pasajes como Núm 24:7; Deu 18:15; Isa 58:11; Zac 14:8. En contraste con la pequeña cantidad de agua derramada cada día durante la fiesta, habrá un río de agua saliendo de los que creen en Cristo. No sólo se satisfarán ellos mismos, también se convierten en un río para que otros puedan beber y quedar satisfechos (v. Jua 7:39).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
COMO DICE LA ESCRITURA. Jesús se refería a la «Escritura» porque era la Palabra misma de su Padre y, por lo tanto, la autoridad suprema de su vida y enseñanza. La Escritura es también la autoridad suprema para los creyentes, porque sólo Dios tiene el derecho de determinar sus creencias y normas de conducta. Él ha optado por ejercer esa autoridad al hacer que se conozca su verdad en las Escrituras. La Biblia, como la revelación de Dios, tiene esa misma autoridad como si Dios mismo estuviera hablándole a cada uno directamente (véase el ARTÍCULO LA INSPIRACIÓN Y LA AUTORIDAD DE LA BIBLIA, P. 1756. [2Ti 3:16-17]).
(1) Las Escrituras inspiradas son la autoridad definitiva del creyente. Las tradiciones eclesiásticas, las profecías, las presuntas nuevas revelaciones, las doctrinas y los conceptos humanos deben examinarse a la luz de las Escrituras y nunca deben elevarse a un lugar de igual autoridad con la Biblia (cf. Mar 7:13; Col 2:8; 1Pe 1:18-19).
(2) Profesar una alianza igual o mayor a cualquier otra autoridad que no sea a Dios y su inspirada Palabra es retractarse de la fe bíblica y del señorío de Cristo. Sostener que cualquier persona, institución, credo o iglesia posee una autoridad igual o mayor que la de la revelación inspirada de Dios es equivalente a la idolatría. Por lo tanto, todo el que no está dispuesto a someter su doctrina a la autoridad del NT se pone a sí mismo al margen del cristianismo bíblico y de la salvación en Cristo.
RÍOS DE AGUA VIVA. Una vez que los creyentes reciban el don del Espíritu, experimentarán una vida desbordante. Entonces esos ríos de agua viva «correrán» hacia otros con el mensaje sanador de Cristo (Jua 10:10; Jua 14:12; Jua 15:5; véanse también Sal 46:4; Isa 32:15; Isa 44:3; Isa 58:11; Jer 31:12; Eze 47:1-12; Joe 3:18; Zac 14:8).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
agua viva. El rito de derramar agua también se reconocía dentro de la tradición judía como una figura previa de los ríos de agua viva en la escatología bíblica, los cuales se ven con anticipación en Eze 47:1-9 y Zac 13:1. La importancia y el significado de la invitación de Jesús radican en el hecho de que Él era el cumplimiento de todo lo anticipado por la fiesta de los tabernáculos. Él era aquel que suministraba el agua viva que da vida eterna al hombre (cp. Jua 4:10-11).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
7:38 El que cree en mí, como dice la Escritura (compárense 5:39, 46, 47; 7:22) , de su interior (lit. vientre, LBLA, margen) correrán ríos de agua viva. — Conceptos semejantes se encuentran en muchos textos, basándose tal vez en el agua que Dios hizo salir de la roca en Horeb. Sal 105:41, «Abrió la peña, y fluyeron aguas; corrieron por los sequedales como un río». Isa 55:1; Isa 58:11; Zac 13:1; Zac 14:8; Eze 47:1; Eze 47:12; Joe 3:18. Parece indicar que no solamente recibimos grandes beneficios para nuestra propia alma, sino que también llegamos a ser fuente de vida o canal de bendición para apagar la sed de otros. Ríos de agua viva corren de las iglesias de Cristo cuando los miembros se exhortan unos a otros con himnos y cánticos espirituales, y cuando oran, enseñan y participan en los demás actos espirituales enseñados por el Espíritu Santo, y cuando llevan el evangelio a otros por medio de su buen ejemplo y la enseñanza de la sana doctrina.
Fuente: Notas Reeves-Partain
El final del v. Jua 7:37 y el v. Jua 7:38 presenta cierto problema de traducción debido a la puntuación. Se dan dos lecturas posibles en este texto:
(1) El v. Jua 7:37 termina con punto y coma (;) o punto final (.) y empieza el v. Jua 7:38 con una oración aparte: “Si alguna persona tiene sed venga a mí y beba. [ Jua 7:38] La persona que cree en mí, como dice la Escritura, ríos de agua viva brotarán de sus entrañas”. El sentido aquí es que la persona que está sedienta y viene a Jesús a beber es la misma persona a la que se refiere la Escritura, de cuyo corazón brotarán ríos de agua viva. Esta es la lectura que la mayoría de las versiones prefiere. La exégesis apoya esta lectura porque la invitación a beber se da a quien está sediento, más que al que “cree en mí”. Luego que la persona ha bebido se puede decir que es creyente y “de lo más profundo de su ser brotarán fuentes de agua viva”, «de sus entrañas brotarán ríos de agua viva» (BI), «de su seno brotarán manantiales de agua viva» (LPD).
(2) El v. Jua 7:37 se continúa en el v. Jua 7:38 con una coma (,) o sin ninguna puntuación, y más bien se pone punto (.) después de el que cree en mí. Las versiones que siguen esta exégesis ven aquí una estructura quiásmica o circular:
[v. Jua 7:37] “Si alguno tiene sed, que venga a mí,
y que beba [v. Jua 7:38] el que cree en mí”.
Los que aceptan esta segunda alternativa asumen que las Escrituras se refieren a Jesús y no a la persona creyente que viene a Jesús. Inclusive la TEV traduce «fuentes de agua viva correrán de su costado» como una referencia al costado de Jesús en la cruz (cf. Jua 19:34). Esta lectura es más cristológica. Es de Jesús que salen ríos de agua viviente (el Espíritu), como se lee en 1Co 10:4. Aunque es importante recordar que estas traducciones están en realidad presentando interpretaciones que no necesariamente son correctas.
“Entrañas” o “estómago”, que se consideraba el centro de las emociones, tiene su equivalencia en algunos idiomas con “corazón”, “lo íntimo de la persona” o “dentro de su cuerpo”. “Agua viviente”, “agua viva”, “agua que corre”, “agua que da vida” o «ríos de agua viva» (TLA, DHH) se tiene como referencia al agua corriente de los arroyos, tal como era la promesa para la era mesiánica, y no al agua que se saca de un pozo o un aljibe.
El Como dice la Escritura es mejor traducir con “como se lee en la Escritura”, pues en algunas culturas se entendería que la Escritura habla. Los biblistas no han encontrado una cita específica a la cual se refiere Juan aquí. Lo más probable es que sea una referencia general a la Escritura donde aparece la imagen del agua de la salvación (cf. Isa 12:3; Zac 14:8; Eze 47:1-23 s). En general el agua es símbolo de la ley que vivifica y del Espíritu que se derrama al final de los tiempos.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
— y que beba el que cree en mí: Esta es la puntuación que parece acomodarse a la tradición más antigua. Existe, sin embargo, otra posibilidad de puntuación, según la cual habría que leer: 37b Si alguien tiene sed, que venga a mí y beba. 38 La Escritura dice que de las entrañas de quien cree en mí, brotarán ríos de agua viva. Según la puntuación incluida en el texto, los vv. 38b-39 serían una reflexión del evangelista referida a Jesús y, en tal caso, la alusión a la Escritura, aunque no del todo precisa, podría relacionarse con Isa 12:3; Isa 43:20; Isa 44:3; Isa 55:1; Isa 58:11; (ver Eze 47:1-12; Joe 2:28; Joe 3:18; Zac 13:1). En cambio, según la otra puntuación, la cita se refiere al creyente y no se sabría a qué pasaje de la Escritura acudir, como no sea Pro 18:4.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
v 420 Deu 18:15
w 421 Éxo 17:6; Núm 20:8; Pro 18:4; Jua 4:14; 1Co 10:4
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
El que cree en mí. Estas palabras explican lo que significaba la palabra beba (vers. 37).
como ha dicho la Escritura. Ningún pasaje del A.T. contiene las palabras exactas que siguen, pero varios textos (cp. Is 55:1; 58:11) expresan la idea de que el recipiente de las bendiciones divinas recibe una tal cantidad que rebosa a otros. Este es el pensamiento aquí expresado. El agua es un símbolo para limpieza y para el Espíritu Santo en el A.T. (cp. Is 44:3; Jl 2:28).
agua viva. Véase coment. en 4:10.
Fuente: La Biblia de las Américas
38 (1) Según el principio establecido en el cap. 2, esto también es cambiar la muerte en vida. La fuente de la muerte es el árbol del conocimiento, y la fuente de la vida es el árbol de la vida. Este libro nos muestra que la vida está en oposición a la muerte (5:24-25; 8:24; 11:25-26).
38 (2) Los ríos de agua viva son las muchas corrientes de los diferentes aspectos de la vida (cfr. Rom_15:30 ; 1Ts_1:6 ; 2Ts_2:13 ; Gál_5:22-23) que se originan en un solo río, el río de agua de vida ( Rev_22:1), el cual es el Espíritu de vida de Dios ( Rom_8:2).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
de su interior. La referencia del AT es probablemente a Isa 55:1.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
de su vientre… Aquí se refiere al aparato reproductivo → Luc 1:15, no al digestivo → Mar 7:18-19; agua viva… → Eze 47:1; Zac 14:8.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M30 y sig. Aquí el nominativo ὁ πιστεύων no se usa como sujeto, a menos que se coloque una pausa total después de ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, caso en el cual se convierte en el sujeto gramatical del verbo precedente πινέτω (en casi todas las ocasiones en que no hay ambiguedad, una cláusula introducida por καθώς sigue al verbo que gobierna; hay una fuerte presuposición de que esa es la posición en este caso -TGr144). [Editor. Parece que Turner está forzando un asunto, puesto que καθὼς εἶπεν ἡ γραφή se usa como una fórmula para citar (comp. Jua 6:31 y Jua 12:14), e introduce un concepto del A.T. (Pro 18:4 y Isa 58:11). Aquí el participio con artículo se usa en aposición con el sujeto anterior, aunque independiente tanto de lo que precede como de lo que sigue (comp. Apo 2:26; Apo 3:12 y 21): El que cree en mí, como dice la Escritura, … ríos de agua viva.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., de su vientre
Fuente: La Biblia de las Américas
El antropomorfismo refiere el aparato reproductivo g Luc 1:15 no el digestivo g Mar 7:18-19.
7.38 g Eze 47:1; Zac 14:8.