A los que remitáis los pecados, les han sido remitidos; y a quienes se los retengáis, les han sido retenidos.”
20:23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. — Basándose en este texto el clero romano afirma que puede perdonar (absolver) pecados, porque pretenden ser sucesores de los apóstoles. El concepto del clero romano es que el perdonar pecados es cuestión del juicio humano, pero sólo Dios puede perdonar pecados (Mar 2:7). Este texto significa, pues, que los apóstoles remitirían y retendrían pecados al predicar los mandamientos del evangelio; es decir, siendo guiados por el Espíritu Santo al predicar el mensaje de salvación, habían de nombrar los requisitos que la gente debería cumplir para obtener el perdón de pecados (Mat 28:19; Mar 16:16; Hch 2:38). De la misma manera Pedro ocuparía las llaves del reino para atar y desatar (Mat 16:18-19). Con las llaves del evangelio abrió las puertas del reino para los judíos (Hch 2:1-47) y para los gentiles (Hch 10:1-48).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Mat 16:19; Mat 18:18; Mar 2:5-10; Hch 2:38; Hch 10:43; Hch 13:38, Hch 13:39; 1Co 5:4; 2Co 2:6-10; Efe 2:20; 1Ti 1:20.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
remitiereis los pecados: Los apóstoles no tomaron las palabras de Jesús como si fueran a tener poder para perdonar pecados (Hch 8:22), pues sabían que sólo Dios puede hacerlo (Mar 2:7). Ni los apóstoles ni la Iglesia tenían el poder para perdonar pecados específicos ni para impedir el perdón a cualquier individuo. Fundamentalmente, Jesús estaba hablando de la responsabilidad de la Iglesia de declarar el evangelio a todo el mundo para que quienes creyeran en Él pudieran encontrar el precioso don del perdón (Mat 16:19).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
A QUIENES REMITIEREIS LOS PECADOS. Véase Mat 16:19, nota.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Vea las notas sobre Mat 16:19; Mat 18:18. Este versículo no les da licencia a los cristianos para perdonar pecados. Jesús se refería al hecho de que un creyente puede declarar con certeza el perdón del Padre para el pecador gracias a la obra de su Hijo, en caso de que aquel se haya arrepentido y creído en el evangelio. El creyente puede decir también con certeza a quienes no han aceptado el mensaje del perdón de Dios mediante la fe en Cristo, que sus pecados no han sido perdonados.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
20:23 A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos. — Basándose en este texto el clero romano afirma que puede perdonar (absolver) pecados, porque pretenden ser sucesores de los apóstoles. El concepto del clero romano es que el perdonar pecados es cuestión del juicio humano, pero sólo Dios puede perdonar pecados (Mar 2:7). Este texto significa, pues, que los apóstoles remitirían y retendrían pecados al predicar los mandamientos del evangelio; es decir, siendo guiados por el Espíritu Santo al predicar el mensaje de salvación, habían de nombrar los requisitos que la gente debería cumplir para obtener el perdón de pecados (Mat 28:19; Mar 16:16; Hch 2:38). De la misma manera Pedro ocuparía las llaves del reino para atar y desatar (Mat 16:18-19). Con las llaves del evangelio abrió las puertas del reino para los judíos (Hch 2:1-47) y para los gentiles (Hch 10:1-48).
Fuente: Notas Reeves-Partain
A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, “Si le perdonan a una persona sus pecados, estos le quedan perdonados”. La idea a comunicar es: “Si ustedes le perdonan a la gente sus pecados, estos les quedan perdonados por Dios” o “si ustedes olvidan las maldades de otra persona, Dios también las olvida”. En diferentes culturas se puede expresar en forma idiomática el perdón de pecados, como por ejemplo: “toda acusación termina”, “serán olvidados”, “estos están escondidos para siempre en la selva”, “estos no serán mencionados nunca más”, “toda culpa irá a parar al fondo del mar”.
Y a quienes se los retengáis, les serán retenidos, “Y si ustedes no perdonan los pecados a la gente, estos no serán perdonados por Dios”. Literalmente el texto original dice “a quienes se los retengan se les retendrán”, que puede ser equivalente a “y si ustedes le tienen en cuenta a la gente todos los pecados, estos Dios los tendrá en cuenta” o “si ustedes no olvidan las maldades de otra persona, Dios tampoco las olvida”.
Reflexión bíblica y pastoral
Los discípulos se encuentran a puerta cerrada temiendo que los busquen para hacerlos pasar la suerte del Maestro. El evangelista agrega la información de que era de noche, lo que puede querer comunicar un valor simbólico, considerando el valor que los conceptos luz y tinieblas tienen en este evangelio. Es en estas circunstancias que Jesús aparece a sus discípulos: cuando empieza a reinar la oscuridad y están llenos de miedo. Precisamente el Señor se hace presente cuando su presencia es más necesaria y deseada. Además de llegar a ellos, se pone en medio. Con ello Juan está señalizando que el Señor resucitado esté en medio de su Iglesia, en medio de la comunidad de creyentes que habrá de ser la testiga y proclamadora de su resurrección, anunciando la nueva vida de Cristo y en Cristo.
El saludo de Jesús “¡Paz a ustedes!” (v. Jua 20:19) es muy significativo. Esta paz equivale al shalom veterotestamentario, que expresa el deseo, pero que también tiene fuerza activa, de estar en armonía integral con Dios, la comunidad, el medio ambiente y consigo mismo. El Señor les da la paz ahora que se encuentran tristes y afligidos. Además, la paz del Señor no sólo es para ese momento o esa noche, sino para que permanezca con ellos de ahora en adelante. Y para el evangelista es tan importante esta donación que la repite en boca de Jesús dos veces en este corto pasaje.
El Señor les muestra a los discípulos sus manos y su costado para que vean las huellas de la crucifixión. Es importante que los discípulos tengan bien claro que él no es una especie de fantasma, sino el Señor resucitado, con un cuerpo glorioso, pero sin dejar de ser el mismo cuerpo en que se hizo carne el Verbo, que vivió con ellos y fue clavado en la cruz. La fe en la resurrección, fundamento del cristianismo, está basada en la experiencia de los discípulos y las discípulas como María Magdalena que vieron, hablaron y tocaron a Jesús resucitado.
Luego de esto Jesús envía a sus discípulos, como el Padre lo envió a él. Este envío es el equivalente a la “gran comisión” del evangelio de Mateo. El envío es a testificar la realidad de la resurrección de la cual ellos son testigos. Pero para que lo puedan cumplir Jesús también les sopla el Espíritu Santo, que de ahora en adelante tomará su lugar y será el auxiliador permanente de la Iglesia, tal como ya había sido prometido en los discursos sobre el Paráclito. Juan sabía, como Lucas también lo supo, que la comisión y la vida eclesial sólo son posibles con la presencia y ayuda del Espíritu Santo.
Fuente: Comentario para Exégesis y Traducción
Mat 16:19.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1103 Mat 16:19
b 1104 Hch 13:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
A quienes perdonéis. Jesús se refiere a la proclamación del perdón de los pecados por medio del evangelio (Lc 24:47). Cuando alguien cree en el evangelio de salvación en Cristo, se le puede decir que sus pecados han sido perdonados; pero si no cree, se le puede decir que sus pecados no han sido perdonados. Sólo Dios puede perdonar los pecados (Is 43:25).
Fuente: La Biblia de las Américas
les son remitidos…les son retenidos. Lit., les han sido remitidos…les han sido retenidos. Puesto que sólo Dios puede perdonar pecados (Mar 2:7), los discípulos y la Iglesia reciben aquí la autoridad para declarar lo que hace Dios cuando una persona acepta o rechaza respectivamente a Su Hijo. Véase nota en Mat 16:19.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
les han sido…TR registra le serán perdonados → §049.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
M152 Hay un sentido condicional latente en la partícula indefinida ἄν. Así que hay dos traducciones parecidas: a quienes ustedes remitan los pecados, y: si ustedes remiten los pecados de cualquiera. [Editor. El aspecto indefinido al cual se refiere esta partícula parece que es el número de personas que serían las beneficiadas con el ministerio de los discípulos, y no a que ellos decidan si quieren usar el poder que Cristo les ofrece.]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., han sido
Fuente: La Biblia de las Américas
TR registra le serán perdonados g §049.
20.23 g Mat 16:19; Mat 18:18.