Comentario de Hechos 2:39 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque la promesa es para vosotros, para vuestros hijos y para todos los que están lejos, para todos cuantos el Señor nuestro Dios llame.
2:39 — Porque para vosotros es la promesa, — La promesa del ver. 38, el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo. Algunos suponen que la promesa de este versículo se refiere a la promesa hecha a los apóstoles en Hch 1:5. Tales intérpretes hacen caso omiso del contexto. Otros confunden la palabra «promesa» de este texto con los dones espirituales, porque confunden «el don del Espíritu Santo» con los dones del Espíritu Santo mencionados en 1Co 12:8-10. Otra vez el contexto prohíbe tal interpretación.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
para vosotros es la promesa. Hch 3:25, Hch 3:26; Gén 17:7, Gén 17:8; Sal 115:14, Sal 115:15; Jer 32:39, Jer 32:40; Eze 37:25; Joe 2:28; Rom 11:16, Rom 11:17; 1Co 7:14.
y para todos los que están lejos. Hch 10:45; Hch 11:15-18; Hch 14:27; Hch 15:3, Hch 15:8, Hch 15:14; Isa 59:19; Efe 2:13-22; Efe 3:5-8.
para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. Joe 2:32; Rom 8:30; Rom 9:24; Rom 11:29; Efe 1:18; Efe 4:4; 2Ts 1:11; 2Ts 2:13, 2Ts 2:14; 2Ti 1:9; Heb 3:1; Heb 9:15; 1Pe 5:10; 2Pe 1:3, 2Pe 1:10; Apo 17:14; Apo 19:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pedro exhorta a sus oyentes a arrepentirse. En otras palabras, cada persona debe tomar la decisión de alejarse de sus hábitos pecaminosos y volverse a Dios por la fe (Hch 16:31, Hch 16:33, Hch 16:34). Luego Dios perdonará los pecados de esas personas y los declarará justos gracias a la obra de Cristo en la cruz.
para vosotros … y para vuestros hijos: En el Israel del primer siglo, un padre ejercía una enorme influencia en su hogar. Si un padre elegía recibir a Cristo y bautizarse, sus hijos seguirían su ejemplo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
PARA VOSOTROS ES LA PROMESA, Y PARA VUESTROS HIJOS. Y PARA TODOS LOS QUE ESTÁN LEJOS. La promesa del bautismo en el Espíritu Santo no fue solo para los que estaban presentes el día de Pentecostés (v. Hch 2:4), sino para todos los que creerían en Cristo a través de toda esta época: «para vosotros», los lectores de Pedro; «vuestros hijos», la siguiente generación; «para todos los que están lejos», la tercera generación y las subsiguientes.
(1) El bautismo en el Espíritu con el poder que lo acompaña no fue un suceso de una vez por todas en la historia de la iglesia. No cesó el día de Pentecostés (cf. v. Hch 2:38; Hch 8:15; Hch 9:17; Hch 10:44-46; Hch 19:6), ni al final de la era apostólica.
(2) Es el derecho de nacimiento de todo creyente buscar, aguardar y experimentar el mismo bautismo en el Espíritu que se les prometió y se les dio a los creyentes del NT (Hch 1:4; Hch 1:8; Joe 2:28; Mat 3:11; Luc 24:49).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
la promesa. Vea la nota sobre Hch 1:4. todos los que están lejos. Gentiles, quienes asimismo estaban llamados a comunicar las bendiciones de la salvación (cp. Efe 2:11-13). para cuantos el Señor nuestro Dios llamare. En última instancia, la salvación es del Señor. Vea la nota sobre Rom 3:24.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2:39 — Porque para vosotros es la promesa, — La promesa del ver. 38, el perdón de pecados y el don del Espíritu Santo. Algunos suponen que la promesa de este versículo se refiere a la promesa hecha a los apóstoles en Hch 1:5. Tales intérpretes hacen caso omiso del contexto. Otros confunden la palabra «promesa» de este texto con los dones espirituales, porque confunden «el don del Espíritu Santo» con los dones del Espíritu Santo mencionados en 1Co 12:8-10. Otra vez el contexto prohíbe tal interpretación.
— y para vuestros hijos — los que creen que la promesa se refiere a los dones espirituales conectan esta frase con el ver. 17, «vuestros hijos y vuestras hijas», y cierto comentarista aun encuentra la autorización para el bautizo infantil en este texto, pero Pedro simplemente promete que estas bendiciones no se limitan a sus oyentes, sino que serán extendidas a las generaciones venideras.
— y para todos los que están lejos; — los gentiles (véase Efe 2:13; Efe 2:17). Esta frase bien ilustra que Pedro hablaba por inspiración, porque en ese momento él no entendía (¡y no se imaginaba!) que en pocos años iba a predicar el mismo evangelio a los gentiles (Hch 10:1-48) y que éstos podrían ser hijos de Dios sin circuncidarse para llegar a ser judíos.
— para cuantos el Señor nuestro Dios llamare — «Os llamó mediante nuestro evangelio», 2Ts 2:14.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Isa 57:19.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Véase Ap. 1D.
REFERENCIAS CRUZADAS
g 108 Joe 2:28
h 109 Isa 57:19; Efe 2:17
i 110 Joe 2:32
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
y para todos los que están lejos. Es decir, los gentiles (Ef 2:13, 17, 19).
Fuente: La Biblia de las Américas
39 (1) Se refiere a. los judíos.
39 (2) Se refiere al Espíritu Santo (véase la nota 33 (1))
39 (3) Se refiere a los gentiles, incluidos en la expresión toda carne (v.17).
39 (4) Se refiere a los que Dios escogió y predestinó en la eternidad ( Efe_1:4-5), a quienes llamó en la era del Nuevo Testamento ( Rom_1:7 1Co_1:2).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
M68 No se sabe con certeza si la proposición que aparece en εἰς μακράν tiene un sentido local o es un semitismo (local -T15 y BD205; en Isa 57:19, la LXX no tiene esta construcción): muy lejos.
T239 Ὑμῖν se usa como un dativo de posesión (comp. BD189[2]; este ejemplo es una excepción de la distinción clásica; comp. Luc 12:20): la promesa es de ustedes.