Cuando Silas y Timoteo llegaron de Macedonia, Pablo se dedicaba exclusivamente a la exposición de la palabra, testificando a los judíos que Jesús era el Cristo.
18:5 — Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra (estaba constreñido por la Palabra, VHA). — Esta es la última referencia a Silas en Hechos. Timoteo había llegado a Atenas (17:15), pero Pablo estaba muy preocupado por los hermanos de Tesalónica y, por eso, envió a Timoteo a seguir enseñándoles (1Ts 3:1-2). Cuando Timoteo llegó a Corinto, Pablo estaba muy animado por las buenas noticias que Timoteo trajo y pronto escribió la primera carta a los tesalonicenses (1Ts 3:6). Debido a variaciones en los manuscritos hay cierta confusión con respecto a la expresión «estaba entregado por entero a la predicación de la palabra». Dice LBLA, «se dedicaba por completo a la predicación de la palabra» (las letras cursivas indican que la expresión, «predicación de la», no está en el griego). Dice la Versión Hispano-americana, «estaba constreñido por la Palabra»; con esta versión concuerda la Versión American Standard (esta versión inglesa está muy apegada al texto original, y es la versión que este servidor siempre ha usado). Pablo fue constreñido por la Palabra; es decir, le apremiaba, le obligaba (1Co 9:16, «Ay de mi si no predico el evangelio»). Cuando Jeremías se desanimó y dijo, «ni hablaré más en su nombre; no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiendo metido en mis huesos» (Jer 20:9).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Silas y Timoteo. Hch 17:14, Hch 17:15; 1Ts 3:2.
estaba entregado por entero. Hch 4:20; Hch 17:16; Job 32:18-20; Jer 6:11; Jer 20:9; Eze 3:14; Miq 3:8; Luc 12:50; 2Co 5:14; Flp 1:23.
testificando a los judíos. Hch 18:28; Hch 2:36; Hch 9:22; Hch 10:42; Hch 17:3; Hch 20:21; Jua 15:27; 1Pe 5:12.
que Jesús era el Cristo. Dan 9:25, Dan 9:26; Jua 1:41; Jua 3:28; Jua 10:24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Silas y Timoteo vinieron de Macedonia. Como lo deseaba Pablo, Silas y Timoteo se reunieron con él en Atenas (Hch 17:15). Desde allí envió a Timoteo de regreso a Tesalónica (1Ts 3:1-6). Es evidente que Pablo envió a Silas a algún lugar en Macedonia, quizás a Filipos (cp. Flp 4:15; 2Co 11:9) porque él regresó a Corinto desde esa provincia.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
18:5 — Y cuando Silas y Timoteo vinieron de Macedonia, Pablo estaba entregado por entero a la predicación de la palabra (estaba constreñido por la Palabra, VHA). — Esta es la última referencia a Silas en Hechos. Timoteo había llegado a Atenas (17:15), pero Pablo estaba muy preocupado por los hermanos de Tesalónica y, por eso, envió a Timoteo a seguir enseñándoles (1Ts 3:1-2). Cuando Timoteo llegó a Corinto, Pablo estaba muy animado por las buenas noticias que Timoteo trajo y pronto escribió la primera carta a los tesalonicenses (1Ts 3:6).
Debido a variaciones en los manuscritos hay cierta confusión con respecto a la expresión «estaba entregado por entero a la predicación de la palabra». Dice LBLA, «se dedicaba por completo a la predicación de la palabra» (las letras cursivas indican que la expresión, «predicación de la», no está en el griego). Dice la Versión Hispano-americana, «estaba constreñido por la Palabra»; con esta versión concuerda la Versión American Standard (esta versión inglesa está muy apegada al texto original, y es la versión que este servidor siempre ha usado). Pablo fue constreñido por la Palabra; es decir, le apremiaba, le obligaba (1Co 9:16, «Ay de mi si no predico el evangelio»). Cuando Jeremías se desanimó y dijo, «ni hablaré más en su nombre; no obstante, había en mi corazón como un fuego ardiendo metido en mis huesos» (Jer 20:9).
Es muy posible que la llegada de Silas y Timoteo y el mensaje alentador que trajeron de la fidelidad de los hermanos de Tesalónica «actuaron como tónico sobre el espíritu cansado y probado del siervo del Señor, quien cobró ánimos para un testimonio más vigoroso en la sinagoga, juntamente con sus compañeros de milicia, dando por resultado el conflicto de siempre» (Trenchard). Léase 1Co 2:3, «Estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor» y luego léase 1Ts 3:6-7 (las dos cartas a Tesalónica fueron escritas en Corinto), «Pero cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros, por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y aflicción fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe». «Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito» (2Co 7:6). «Los hermanos salieron a recibirnos… y al verlos, Pablo dio gracias a Dios y cobró ánimo» (Hch 28:15).
Sea lo que fuera la interpretación correcta de este versículo (Hch 18:5), el compañerismo de hermanos fieles sí anima mucho. En primer lugar, Aquila y Priscila eran de mucha ayuda para Pablo, y luego la llegada de Silas y Timoteo le animó mucho. Desde luego, la presencia de hermanos in fieles nos deja tristes y deprimidos, pero es imposible exagerar la importancia de la presencia y colaboración de hermanos fieles. Léanse los muchos textos que hablan de varios aspectos del compañerismo, mayormente en los escritos de Pablo.
Cualquiera de las dos traducciones son aceptables, porque seguramente Pablo «estaba constreñido por la Palabra», y también es posible que «estaba entregado por entero a la predicación» sin tener que hacer tiendas por un tiempo. En cuanto a tener dinero para hacerlo, es posible que hubiera ganado y ahorrado lo suficiente para dedicar por un período todo su tiempo a la predicación (y, desde luego, tenía la ayuda y el apoyo de Aquila y Priscila).
Se da atención aquí a este punto debido al uso incorrecto de este texto por los que promueven la llamada «iglesia patrocinadora». Estos concluyen que la ayuda para Pablo mencionada en Flp 4:15-16 le llegó en Corinto, que ésta es la ayuda mencionada en 2Co 11:8-9, y que la iglesia de Filipos era una iglesia «patrocinadora» (centralizadora) para recibir dinero de las iglesias de Macedonia que fue destinado para ayudar a Pablo.
En este argumento hay una serie de suposiciones. Pablo no dice que la iglesia de Filipos le envió ayuda cuando estaba en Corinto, sino que «a Tesalónica me enviasteis una y otra vez» (Flp 4:16); por eso, el resto del argumento no tiene mérito alguno y, aparte de esto, la enseñanza clara acerca de la autonomía de cada iglesia (Hch 14:23; Hch 20:28; 1Pe 5:2-3) excluye cualquier concepto de centralización de fondos en una sola iglesia.
Cuando Pablo estaba en Corinto sí recibió ayuda de hermanos de Macedonia (2Co 11:8-9), pero no sabemos qué hermanos se la llevaron ni cuándo lo hicieron. Según 1Ts 3:6-7, «cuando Timoteo volvió de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordáis con cariño, deseando vernos, como también nosotros a vosotros… fuimos consolados»; es decir, de este texto sabemos que Timoteo trajo buenas noticias de los hermanos de Tesalónica, pero no dice que trajo dinero de Filipos.
— testificando (solemnemente, LBLA) a los judíos que Jesús era el Cristo. — Así testificaba en todas partes (9:22, en Damasco; 17:3, en Tesalónica). De la misma manera testificaron los otros apóstoles el día de Pentecostés (2:40).
Fuente: Notas Reeves-Partain
Hch 5:42; Hch 17:4; 1Ts 3:1-6.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— se dedicó totalmente: Tal vez la ayuda económica llegada de las iglesias de Macedonia permitió a Pablo suspender por algún tiempo su trabajo manual y dedicarse de lleno a la tarea misionera.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
f 946 Hch 15:27; Hch 17:14
g 947 Hch 16:1; 1Ts 3:6
h 948 Hch 17:3; Hch 28:23
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
se dedicaba por completo a…la palabra. Silas y Timoteo trajeron dádivas de los macedonios que le permitieron a Pablo dedicarse por completo a la predicación del evangelio (2 Co 11:8).
Jesús era el Cristo. Véase coment. en 2:36.
Fuente: La Biblia de las Américas
5 (1) Durante este tiempo en Corinto, Pablo escribió su primera epístola a la iglesia en Tesalónica ( 1Ts_1:1), después de que Silas y Timoteo habían regresado de Macedonia con alguna información acerca de aquella iglesia ( 1Ts_3:6 y la nota 1).
5 (2) O, presionado por la palabra.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
es… Lit. ser.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R808 En συνείχετο τῷ λόγῳ, la voz media puede tener la fuerza de una voz media directa; significa: él se aferró a la palabra.
R1036 Εἶναι se usa como un objeto directo en infinitivo, que sigue a διαμαρτυρόμενος: testificando que.
T220 Τῷ λόγῳ se usa como un dativo de referencia: con referencia a la palabra.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
I.e., el Mesías
Fuente: La Biblia de las Américas
Lit. ser.