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Comentario de Hechos 18:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de Hechos 18:23 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Y después de haber estado allí algún tiempo, salió a recorrer en orden la región de Galacia y Frigia, fortaleciendo a todos los discípulos.

18:23 — Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos. — Ahora emprende el tercer viaje; aparentemente «salió» solo. En Hechos, Lucas no dice nada del problema indicado en la carta de Pablo a las iglesias de Galacia. Aunque «tan pronto» (Gál 1:6) se apartaron del evangelio puro, todavía no había ocurrido cuando les visitó en esta ocasión.

El relato de Lucas es muy breve, porque el trabajo de Pablo en esta región sin duda era repetición de lo que hizo en los otros viajes (compárese 14:21-23), pero obsérvese la expresión «recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia». Fue una visita bien planificada y sistemática. Toda iglesia de esa región requería confirmación.

Otro propósito importante del tercer viaje era la ofrenda levantada en las iglesias gentiles para los santos pobres de Jerusalén (1Co 16:1-4; 2Co 8:1-24; 2Co 9:1-15; Rom 15:25-27). Al despedirse de la reunión en Jerusalén (Hch 15:1-41) «nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer» (Gál 2:10). Lo hizo durante este tercer viaje, en persona y por carta.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

la región de Galacia. Hch 16:6; 1Co 16:1; Gál 1:2; Gál 4:14.

confirmando a todos los discípulos. Hch 14:22; Hch 15:32, Hch 15:41; Hch 16:40; Deu 3:28; Esd 1:6; Isa 35:3, Isa 35:4; Dan 11:1; Luc 22:32, Luc 22:43; 1Ts 3:2; 1Ts 4:18; 1Ts 5:14; Heb 12:12, Heb 12:13.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

salió, recorriendo por orden la región: En su tercer viaje misionero Pablo viajó por Asia Menor para visitar las iglesias que estableció en sus primeros viajes. Las ciudades incluían Derbe, Listra, Iconio, Antioquía y Éfeso.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

CONFIRMANDO A TODOS LOS DISCÍPULOS. Esto da inicio al tercer viaje misionero de Pablo (Hch 18:23-28; Hch 19:1-41; Hch 20:1-38; Hch 21:1-15). Él sale a visitar a las iglesias establecidas en su primer (caps. Hch 13:1-52 y Hch 14:1-28) y segundo (Hch 15:36-41; Hch 16:1-40; Hch 17:1-34; Hch 18:1-22) viajes. Pablo nunca ganó convertidos para luego olvidarse de ellos; tenía el mismo interés en el seguimiento de los nuevos creyentes y en fortalecerlos en el camino de Cristo. Los creyentes de experiencia deben relacionarse de inmediato con los recién convertidos, orar con ellos, instruirlos en el camino del evangelio y animarlos a reunirse con otros creyentes para la adoración, la oración, el ministerio de la Palabra y las manifestaciones del Espíritu Santo para el bien común (Hch 2:42; Mat 28:19-20; 1Co 12:7-11; 1Co 14:1-40).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

allí algún tiempo. Pudo ser entre el verano de 52 d.C. y la primavera de 54 d.C. Galacia y … Frigia. Vea la nota sobre Hch 16:6. El regreso de Pablo a esas regiones marcó el inicio de su tercer viaje misionero.

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

18:23 — Y después de estar allí algún tiempo, salió, recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discípulos. — Ahora emprende el tercer viaje; aparentemente «salió» solo. En Hechos, Lucas no dice nada del problema indicado en la carta de Pablo a las iglesias de Galacia. Aunque «tan pronto» (Gál 1:6) se apartaron del evangelio puro, todavía no había ocurrido cuando les visitó en esta ocasión.
El relato de Lucas es muy breve, porque el trabajo de Pablo en esta región sin duda era repetición de lo que hizo en los otros viajes (compárese 14:21-23), pero obsérvese la expresión «recorriendo por orden la región de Galacia y de Frigia». Fue una visita bien planificada y sistemática. Toda iglesia de esa región requería confirmación.
Otro propósito importante del tercer viaje era la ofrenda levantada en las iglesias gentiles para los santos pobres de Jerusalén (1Co 16:1-4; 2Co 8:1-24; 2Co 9:1-15; Rom 15:25-27). Al despedirse de la reunión en Jerusalén (Hch 15:1-41) «nos pidieron que nos acordásemos de los pobres; lo cual también procuré con diligencia hacer» (Gál 2:10). Lo hizo durante este tercer viaje, en persona y por carta.

Fuente: Notas Reeves-Partain

Hch 16:6.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

— Galacia y Frigia: Ver segunda nota a Hch 16:6.

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

Priscila, Aquilas y Apolos. El relato del tercer viaje de Pablo comienza con un breve aparte sobre Priscila y Aquilas, que habían quedado en Efeso cuando Pablo volvió a Antioquía (19-22). 23 En forma similar al segundo viaje, el recorrido comenzó con una gira a través de la región de Galacia y Frigia (lo que no es idéntico a la frase de 16:6). Como antes, el propósito del viaje desde el principio era pastoral más bien que evangelístico. Pablo estuvo fortaleciendo a todos los discípulos.

24 La Alejandría de Egipto se contaba entre las ciudades más importantes del Imperio Romano. La gran población judía que había allí tenía fama por sus logros eruditos, habiendo producido tanto la influyente traducción gr. del AT llamada la LXX y al gran filósofo Filón. Apolos, un hombre elocuente y poderoso en las Escrituras, puede haberse considerado a sí mismo dentro de esa tradición. 25 Apolos hablaba y enseñaba con autoridad las cosas acerca de Jesús y lo hacía porque era ferviente en espíritu, había sido instruido en el Camino del Señor pero conocía solamente el bautismo de Juan. Los “discípulos” a quienes luego Pablo reencontró en Efeso (19:1-7) también habían recibido sólo el bautismo de Juan. Sin embargo, Apolos sabía y enseñaba sobre Jesús, mientras que la impresión que queda de 19:4, 5 es que aquellos discípulos nunca habían oído del cumplimiento de la esperanza de Juan en cuanto a aquel que habría de venir tras él. 26 Como Pablo, Apolos parece ha ber ido primero a la sinagoga. El hecho de que Priscila y Aquilas al oír a Apolos, le expusieron con mayor exactitud el Camino de Dios implica que, aunque su enseñanza era exacta (25), se basaba en un conocimiento incompleto. 27, 28 Era común usar cartas de recomendación en ese tiempo para asegurar la aceptación de uno (ver p. ej. Rom. 16:1, 2). Apolos demostró que era muy popular entre los corintios cristianos, tanto judíos como gentiles (ver 1 Cor. 1:12; 3:4, 5, 22; 16:12).

Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno

REFERENCIAS CRUZADAS

a 968 Gál 1:2

b 969 Hch 16:6

c 970 Hch 14:22; Hch 15:32

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

fortaleciendo a…los discípulos. Cada vez que le era posible, Pablo visitaba las iglesias ya establecidas o les escribía cartas.

Fuente: La Biblia de las Américas

23 super (1) Aquí comienza el tercer viaje ministerial de Pablo, el cual termina en 21:17.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

R788 No se pueden sacar conclusiones absolutas en cuanto a por qué no se repite el artículo τήν (comp. Hch 16:6).

BD339(2a) El aoristo ἐξῆλθεν se complementa con el participio de presente διερχόμενος, que describe la misma acción; así el resultado es un matiz futuro (él fue a Antioquía, para pasar por -T80).

BD421 Entre los participios se aplica el asíndeton (se omite καί), si no tienen valor igual en la oración, como ocurre aquí (comp. el v. 22): el salió … fortaleciendo.

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego