Comentario de Hechos 20:27 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

porque no he rehuido el anunciaros todo el consejo de Dios.

20:27

— porque no he rehuido anunciaros todo el consejo (propósito, LBLA) de Dios. — En la carta a la iglesia de la cual estos hermanos servían como obispos, de una manera amplia Pablo desarrolla el propósito eterno de Dios. Véase especialmente Efe 1:3-12; Efe 3:10-11; pero se puede decir que este tema se presenta a través de la carta entera, porque las instrucciones y amonestaciones de los capítulos finales también pertenecen al propósito o consejo eterno de Dios. Es lógico concluir que en esta carta tenemos escrito lo que Pablo en persona no había rehuido anunciar a los efesios durante su estancia con ellos.

Anunciar «todo el consejo de Dios» incluye las enseñanzas negativas que no son agradables a los miembros negligentes y mundanos. Lo que Pablo predicaba frecuentemente estaba en contra de los conceptos de los judíos, o de los paganos y posiblemente aun en contra de la ignorancia o prejuicio de hermanos. Es fácil predicar lo que la gente ya cree y acepta

— cosas no controversiales — pero es más difícil predicar doctrinas no populares. Muchos hermanos, «teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas» (2Ti 4:3-4). Dijo Dios a través del profeta Isaías (30;9, 10), «Este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron oir la ley de Jehová; que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras». En nuestros tiempos hay muchos de estos. Los que han introducido prácticas sectarias en la iglesia no quieren ser exhortados. Los que están mal en segundas nupcias no quieren oír la verdad sobre el tema. Los que defienden la bebida social, el baile, la jugada (incluyendo la lotería), el fumar, la ropa deshonesta, etc. no quieren oír sermones sobre «No améis al mundo ni las cosas que son del mundo». Los miembros negligentes no quieren oír sermones sobre la asistencia, la ofrenda y la obra personal. ¿Cuántos evangelistas pueden decir con Pablo, «Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo» (Gál 1:10)? ¿Cuántos evangelistas «fieles» que no quieren perder su puesto en alguna iglesia usan de «palabras lisonjeras»?

En fin, el evangelista está obligado a entregar todo el consejo de Dios porque es un mensajero. El mensaje es de Dios y el mensajero no debe cambiarlo ni dejar de entregarlo. Al despedirse de una congregación después de tres años algunos predicadores no deben decir «estoy limpio de la sangre de todos», sino «Señor, límpiame con tu sangre por no haber predicado todo el consejo de Dios».

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

porque no he rehuido de anunciaros todo el consejo de Dios. Hch 2:23; Sal 32:11; Isa 46:10, Isa 46:11; Jer 23:22; Mat 28:20; Luc 7:30; Jua 15:15; 1Co 11:23; Efe 1:11.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

todo el consejo de Dios. Todo el plan y el propósito de Dios para la salvación del hombre y su plenitud: las verdades divinas de creación, elección, redención, justificación, adopción, conversión, santificación, vida en santidad y glorificación. Pablo condenó de forma enérgica a los que adulteran la verdad de las Escrituras (2Co 2:17; 2Ti 4:3-4; cp. Apo 22:18-19).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

20:27 — porque no he rehuido anunciaros todo el consejo (propósito, LBLA) de Dios. — En la carta a la iglesia de la cual estos hermanos servían como obispos, de una manera amplia Pablo desarrolla el propósito eterno de Dios. Véase especialmente Efe 1:3-12; Efe 3:10-11; pero se puede decir que este tema se presenta a través de la carta entera, porque las instrucciones y amonestaciones de los capítulos finales también pertenecen al propósito o consejo eterno de Dios. Es lógico concluir que en esta carta tenemos escrito lo que Pablo en persona no había rehuido anunciar a los efesios durante su estancia con ellos.
Anunciar «todo el consejo de Dios» incluye las enseñanzas negativas que no son agradables a los miembros negligentes y mundanos. Lo que Pablo predicaba frecuentemente estaba en contra de los conceptos de los judíos, o de los paganos y posiblemente aun en contra de la ignorancia o prejuicio de hermanos. Es fácil predicar lo que la gente ya cree y acepta — cosas no controversiales — pero es más difícil predicar doctrinas no populares. Muchos hermanos, «teniendo comezón de oir, se amontonarán maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarán de la verdad el oído y se volverán a las fábulas» (2Ti 4:3-4). Dijo Dios a través del profeta Isaías (30;9, 10), «Este pueblo es rebelde, hijos mentirosos, hijos que no quisieron oir la ley de Jehová; que dicen a los videntes: No veáis; y a los profetas: No nos profeticéis lo recto, decidnos cosas halagüeñas, profetizad mentiras». En nuestros tiempos hay muchos de estos. Los que han introducido prácticas sectarias en la iglesia no quieren ser exhortados. Los que están mal en segundas nupcias no quieren oír la verdad sobre el tema. Los que defienden la bebida social, el baile, la jugada (incluyendo la lotería), el fumar, la ropa deshonesta, etc. no quieren oír sermones sobre «No améis al mundo ni las cosas que son del mundo». Los miembros negligentes no quieren oír sermones sobre la asistencia, la ofrenda y la obra personal. ¿Cuántos evangelistas pueden decir con Pablo, «Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo» (Gál 1:10)? ¿Cuántos evangelistas «fieles» que no quieren perder su puesto en alguna iglesia usan de «palabras lisonjeras»?
En fin, el evangelista está obligado a entregar todo el consejo de Dios porque es un mensajero. El mensaje es de Dios y el mensajero no debe cambiarlo ni dejar de entregarlo. Al despedirse de una congregación después de tres años algunos predicadores no deben decir «estoy limpio de la sangre de todos», sino «Señor, límpiame con tu sangre por no haber predicado todo el consejo de Dios».

Fuente: Notas Reeves-Partain

REFERENCIAS CRUZADAS

k 1072 Mat 28:20; Jua 15:15

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

propósito… Otra traducción posible: designio.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

R807 La voz media de ὑπεστειλάμην se usa con sentido directo, y significa: yo mismo no he rehuido.

R1089 Τοῦ con el infinitivo se usa como el complemento directo del verbo de impedimento (comp. el v. 20): yo no vacilé en cuanto a declarar.

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

O, consejo, o, designio

Fuente: La Biblia de las Américas

O designio.

Fuente: La Biblia Textual III Edición