Comentario de Hechos 25:8 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

mientras que Pablo decía en su defensa: —En nada he pecado, ni contra la ley de los judíos, ni contra el pueblo, ni contra el César.

25:8

— alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, — «Mas tarde, ante Agripa, hará ver que su mensaje apostólico contiene la quintaesencia de la Ley y de los profetas» (Trenchard) .

— ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada. — Compárese la acusación contra Jesús (Luc 23:2; Jua 19:12) y contra Pablo en Tesalónica. Los judíos de Jerusalén hacían este cargo contra Pablo para que Festo le condenara, pero al mismo tiempo querían que lo llevara a Jerusalén, «preparando ellos una emboscada para matarle en el camino» (vers. 3). Obraban contra sí mismos, porque al acusarle de pecar contra el César, inevitablemente tendría que ser juzgado por los romanos.

Festo ya había consentido a los judíos, ya había escuchado sus acusaciones y entendía que las acusaciones no tenían nada que ver con crímenes contra Roma, sino solamente con asuntos de la religión de los judíos. Por lo tanto, le convenía a Festo poner a Pablo en libertad (26:32), pero Pilato, Félix, Festo y otros romanos practicaban una «justicia» diferente entre los judíos, hasta el año 70 d. de J. C. cuando se agotó toda la paciencia de Roma y el general Tito puso sitio a Jerusalén para acabar con el problema judaico.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

ni contra la ley de los judíos. Hch 25:10; Hch 6:13, Hch 6:14; Hch 23:1; Hch 24:6, Hch 24:12, Hch 24:17-21; Hch 28:17, Hch 28:21; Gén 40:15; Jer 37:18; Dan 6:22; 2Co 1:12.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

NI CONTRA LA LEY DE LOS JUDÍOS. Pablo sabe que no ha cometido ninguna ofensa contra los judíos ni la ley. En realidad, Pablo guardaba la ley moral del AT (cf. Hch 21:24). Él sabía que las normas morales de la ley nunca cambian, así como Dios no cambia. Para él, la ley es santa, buena y espiritual (Rom 7:12; Rom 7:14), expresando el carácter y los requisitos de Dios para una vida justa (cf. Mat 5:18-19). Sin embargo, Pablo no guardaba la ley como una serie de códigos o normas por las cuales justificarse. Una vida justa requiere la obra del Espíritu Santo; no se puede obedecer debidamente la ley moral de Dios como expresión del deseo que se tiene de agradar a Dios sino sólo después de ser regenerado mediante la gracia de Cristo. Nunca se está sin la ley de Dios cuando se está bajo la ley de Cristo (1Co 9:21; véanse Mat 5:17, nota; Rom 3:21; Rom 8:4).

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena

25:8 — alegando Pablo en su defensa: Ni contra la ley de los judíos, — «Mas tarde, ante Agripa, hará ver que su mensaje apostólico contiene la quintaesencia de la Ley y de los profetas» (Trenchard) .
— ni contra el templo, ni contra César he pecado en nada. — Compárese la acusación contra Jesús (Luc 23:2; Jua 19:12) y contra Pablo en Tesalónica. Los judíos de Jerusalén hacían este cargo contra Pablo para que Festo le condenara, pero al mismo tiempo querían que lo llevara a Jerusalén, «preparando ellos una emboscada para matarle en el camino» (vers. 3). Obraban contra sí mismos, porque al acusarle de pecar contra el César, inevitablemente tendría que ser juzgado por los romanos.
Festo ya había consentido a los judíos, ya había escuchado sus acusaciones y entendía que las acusaciones no tenían nada que ver con crímenes contra Roma, sino solamente con asuntos de la religión de los judíos. Por lo tanto, le convenía a Festo poner a Pablo en libertad (26:32), pero Pilato, Félix, Festo y otros romanos practicaban una «justicia» diferente entre los judíos, hasta el año 70 d. de J. C. cuando se agotó toda la paciencia de Roma y el general Tito puso sitio a Jerusalén para acabar con el problema judaico.

Fuente: Notas Reeves-Partain

(ver Hch 6:11; Hch 6:13; Hch 17:7; Hch 18:13; Hch 18:15; Hch 24:5).

Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana

NOTAS

(1) O: “el emperador”.

REFERENCIAS CRUZADAS

h 1293 Hch 24:12

i 1294 Hch 28:17

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

8 super (1) Véase la nota 1 super (2) del cap.22.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

he pecado… Lit. pequé algo.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

Lit. pequé algo.

Fuente: La Biblia Textual III Edición

Biblia Peshitta 2006 Notas:

[14] 25.8 Título con el cual se designaba desde el siglo I d.C. al emperador romano en turno. Desde aquí y hasta Hch 28:19 se refiere a Nerón, quien reinó del 54 al 68 d.C.

Fuente: Peshitta en Español