Comentario de Hechos 28:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Pero queremos oír de ti lo que piensas, porque nos es conocido acerca de esta secta, que en todas partes se habla en contra de ella.

28:22 — Pero querríamos oír de ti lo que piensas (es decir, querían saber de la religión de Jesucristo) ; — En esto los judíos de Roma manifiestan un espíritu justo y abierto. Por lo menos, están dispuestos a oír de labios de Pablo el evangelio de Jesucristo. Esto indica que Pablo fue el primer apóstol que llegó a Roma. De otro modo, si otro apóstol hubiera llegado, los judíos ya habrían oído de labios de él acerca del evangelio y la iglesia. No es que la iglesia de Roma hubiera descuidado su deber de enseñar a los judíos, sino que simplemente no había llegado a Roma ningún hermano de la capacidad de Pablo o de otro apóstol.

Sin duda la manera conciliatoria de Pablo les animó a escucharle. Hoy en día muchísimas personas rehúsan escuchar el evangelio de Cristo que tanto se ha criticado y calumniado.

— porque de esta secta — En el ver. 20 conecta la religión de Cristo con la esperanza de Israel. Estos judíos podían pensar, pues, que esta religión nueva era otra secta del judaísmo (como las sectas de los fariseos y saduceos). Véase 24:5, 14, notas sobre la palabra «secta»; aquí por segunda vez esta palabra se aplica

— muy incorrectamente — a la religión de Cristo. La iglesia de Cristo no es

— y nunca fue — una secta del judaísmo, sino más bien es el cumplimiento de la religión de los judíos revelada en el Antiguo Testamento. Pablo se refiere al evangelio como «la esperanza de Israel».

La iglesia estaba bien relacionada con la religión del Antiguo Testamento, la religión de los judíos, y por algún tiempo los cristianos frecuentaban el templo y las sinagogas, pero cada vez más la división entre el judaísmo y la iglesia se iba cristalizando debido a la rebelión de los judíos incrédulos.

— nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. — Tanto romanos como judíos denunciaban la religión de Jesús. Los romanos decían que era una superstición detestable y criminal, pero estos judíos principales querían, por lo menos, escuchar a Pablo. Estos no compartían el deseo de los de Asia y Judea de perseguir a Pablo. Le escuchaban y algunos se persuadían pero aun los que no aceptaron su mensaje no iniciaron persecución contra él.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

porque de esta secta. Hch 16:20, Hch 16:21; Hch 17:6, Hch 17:7; Hch 24:5, Hch 24:6, Hch 24:14; Hch 26:5; Luc 2:34; 1Co 11:19; 1Pe 2:12; 1Pe 3:16; 1Pe 4:14-16; Hch 5:17; Hch 15:5.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

28:22 — Pero querríamos oír de ti lo que piensas (es decir, querían saber de la religión de Jesucristo) ; — En esto los judíos de Roma manifiestan un espíritu justo y abierto. Por lo menos, están dispuestos a oír de labios de Pablo el evangelio de Jesucristo. Esto indica que Pablo fue el primer apóstol que llegó a Roma. De otro modo, si otro apóstol hubiera llegado, los judíos ya habrían oído de labios de él acerca del evangelio y la iglesia. No es que la iglesia de Roma hubiera descuidado su deber de enseñar a los judíos, sino que simplemente no había llegado a Roma ningún hermano de la capacidad de Pablo o de otro apóstol.
Sin duda la manera conciliatoria de Pablo les animó a escucharle. Hoy en día muchísimas personas rehúsan escuchar el evangelio de Cristo que tanto se ha criticado y calumniado.
— porque de esta secta — En el ver. 20 conecta la religión de Cristo con la esperanza de Israel. Estos judíos podían pensar, pues, que esta religión nueva era otra secta del judaísmo (como las sectas de los fariseos y saduceos). Véase 24:5, 14, notas sobre la palabra «secta»; aquí por segunda vez esta palabra se aplica — muy incorrectamente — a la religión de Cristo. La iglesia de Cristo no es — y nunca fue — una secta del judaísmo, sino más bien es el cumplimiento de la religión de los judíos revelada en el Antiguo Testamento. Pablo se refiere al evangelio como «la esperanza de Israel».
La iglesia estaba bien relacionada con la religión del Antiguo Testamento, la religión de los judíos, y por algún tiempo los cristianos frecuentaban el templo y las sinagogas, pero cada vez más la división entre el judaísmo y la iglesia se iba cristalizando debido a la rebelión de los judíos incrédulos.
— nos es notorio que en todas partes se habla contra ella. — Tanto romanos como judíos denunciaban la religión de Jesús. Los romanos decían que era una superstición detestable y criminal, pero estos judíos principales querían, por lo menos, escuchar a Pablo. Estos no compartían el deseo de los de Asia y Judea de perseguir a Pablo. Le escuchaban y algunos se persuadían pero aun los que no aceptaron su mensaje no iniciaron persecución contra él.

Fuente: Notas Reeves-Partain

REFERENCIAS CRUZADAS

s 1408 Hch 24:14

t 1409 Luc 2:34; Jua 15:19

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

BD447(4) Μέν aparece en este contexto con la idea: sabemos esto.

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

Lit., lo que piensas

Fuente: La Biblia de las Américas