Comentario de Romanos 1:2 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
que él había prometido antes por medio de sus profetas en las Sagradas Escrituras,
1:2 — “prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras.” El evangelio que Pablo predicaba era “de Dios” (versículos 1), y profetizado en las Escrituras en que profesaban fe los judíos. No podían rechazar el evangelio que Pablo predicaba sin rechazar sus propias Escrituras.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
que él había prometido antes. Luc 24:26, Luc 24:27; Hch 10:43; Hch 26:6; Tit 1:2.
por sus profetas. Rom 3:21.
en las Santas Escrituras. Rom 3:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Humanamente hablando, Jesús era descendiente de David (Mat 1:1). Era verdadera y completamente humano; pero al mismo tiempo, era el Hijo de Dios. El hecho de ser descendiente de David vincula a Jesús con el pacto davídico. Cuando vuelva a reinar sobre todos, cumplirá las promesas de Dios a David de darle una dinastía que durará para siempre (2Sa 7:8-17).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
que él había prometido antes. Los antagonistas judíos de Pablo lo acusaron de predicar un mensaje nuevo y revolucionario que no tenía relación alguna con el judaísmo (Hch 21:28), pero el AT está repleto de profecías acerca de Cristo y el evangelio (1Pe 1:10-12; cp. Mat 5:17; Heb 1:1). sus profetas. Todos los escritores del AT. La alusión a «ley y los profetas» abarca el AT en su totalidad (Hch 24:14), y aunque Moisés escribió la ley o el Pentateuco, las Escrituras lo llaman también un profeta (Deu 18:15). santas Escrituras. Mientras que los escritos de los rabinos, que fueron tan populares en el primer siglo y estudiados por muchos con más diligencia que las Escrituras mismas, no enseñaban el evangelio de Dios, el AT sin duda alguna lo enseñaba (cp. Luc 24:25; Luc 24:27; Luc 24:32; Jua 5:39; Hch 3:18; Hch 7:52; Hch 10:43; Hch 13:32; Hch 26:22-23; vea la nota sobre Gén 3:15). Los profetas hablaron con claridad acerca de un nuevo pacto (Jer 31:31-34; Eze 36:25-27; cp. Heb 8:6-13) y del Mesías cuyo sacrificio lo haría posible (Isa 9:6-7; Isa 53:1-12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:2 — “prometido antes por sus profetas en las santas Escrituras.” El evangelio que Pablo predicaba era “de Dios” (versículos 1), y profetizado en las Escrituras en que profesaban fe los judíos. No podían rechazar el evangelio que Pablo predicaba sin rechazar sus propias Escrituras.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
e 4 Núm 12:6; Luc 1:70; Tit 1:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
2 (1) Los vs.2-6 pueden considerarse como una palabra parentética que explica el evangelio de Dios.
2 (2) El evangelio de Dios no fue algo que con el tiempo se añadió por casualidad; fue planeado y preparado por Dios en la eternidad pasada y fue prometido de muchas maneras por Dios mediante Sus profetas ( Gén_3:15 22:18; Gál_3:16 ; 2Ti_1:9 ; Tit_1:2) .
2 (3) Las palabras griegas ágios, agiosúne, agiázo, y agiasmós, que se usan en este libro, provienen de la misma raíz, la cual esencialmente significa separado, apartado. La palabra agios se traduce santo [como adjetivo] en el v.2; 5:5; 7:12; 9:1; 11:16; 12:1; 14:17; 15:13,16; 16:16, y santos [como sustantivo] en el v.7; 8:27; 12:13; 15:25,26,31; 16:15. La palabra agiosúne se traduce santidad en el v.4. La palabra agiázo es un verbo usado como participio y se traduce santificada en 15:16. La palabra agiasmós se traduce santificación en 6:19,22. Por lo tanto, santo significa separado, apartado (para Dios). La palabra santos significa los separados, los apartados (para Dios). La santidad es la naturaleza y característica de ser santo. La santificación (ser apartado para Dios) es el efecto práctico que se produce, el carácter en actividad, y el estado final que resulta de ser santificado.