Comentario de Romanos 3:20 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque por las obras de la ley nadie será justificado delante de él; pues por medio de la ley viene el reconocimiento del pecado.
3:20 — “obras de ley” y no «obras de la ley (de Moisés, solamente).” La ley aquí referida es la ley de Dios, o como revelada durante la dispensación patriarcal (2:15, comentarios), o la más completamente revelada ley de Dios que tenían los judíos en las Sagradas Escrituras. Pero el gentil no había guardado esa ley (capítulo 1), ni tampoco el judío (capítulos 2, 3). Por tal razón no habían encontrado la justificación por medio de ley. ¿Por qué? Porque la ley no justificaba; solamente declaraba el pecado y condenaba al transgresor (pecador) de ella. (La ley “justifica” solamente al que la guarda perfectamente). Por ley viene el conocimiento de pecado, pero no el perdón del pecado. Véase Gál 2:16.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque por las obras de la ley. Rom 3:28; Rom 2:13; Rom 4:13; Rom 9:32; Hch 13:39; Gál 2:16, Gál 2:19; Gál 3:10-13; Gál 5:4; Efe 2:8, Efe 2:9; Tit 3:5-7; Stg 2:9, Stg 2:10.
ningún ser humano será justificado. Job 25:4; Sal 130:3; Sal 143:2; Stg 2:20-26.
delante de él. Job 15:15; Job 25:5.
la ley es el conocimiento del pecado. Rom 7:7-9; Gál 2:19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
justificado es un término legal que se usa en la defensa de un caso y que significa «declarado justo». Nadie será declarado justo por hacer lo que Dios exige en la Ley. Esto se confirma con el hecho de que la Ley no fue entregada para justificar a los pecadores sino para dar conocimiento del pecado (v. Rom 3:19).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
obras de la ley. Hacer a perfección lo que requiere la ley moral de Dios es algo imposible, y por esa impotencia moral toda persona cae bajo maldición (vea las notas sobre Gál 3:10 ; Gál 3:13). justificado. Vea la nota sobre el v.Rom 3:24. por medio de la ley es el conocimiento del pecado. La ley da a conocer el pecado pero no puede salvar. Vea la nota sobre Rom 7:7.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:20– “obras de ley” y no «obras de la ley (de Moisés, solamente).” La ley aquí referida es la ley de Dios, o como revelada durante la dispensación patriarcal (2:15, comentarios), o la más completamente revelada ley de Dios que tenían los judíos en las Sagradas Escrituras. Pero el gentil no había guardado esa ley (capítulo 1), ni tampoco el judío (capítulos 2, 3). Por tal razón no habían encontrado la justificación por medio de ley. ¿Por qué? Porque la ley no justificaba; solamente declaraba el pecado y condenaba al transgresor (pecador) de ella. (La ley “justifica” solamente al que la guarda perfectamente). Por ley viene el conocimiento de pecado, pero no el perdón del pecado. Véase Gál 2:16.
Fuente: Notas Reeves-Partain
Rom 7:7.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— en su amistad: ver nota a Rom 1:16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
i 209 Hch 13:39; Gál 3:11
j 210 Rom 7:9
k 211 Rom 7:13; Gál 3:19
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
por las obras…ningún…justificado. Dios no justifica a nadie por las obras que la ley exige.
Fuente: La Biblia de las Américas
20 super (1) Lit, a partir de.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
La función de la ley, dice Pablo, es dar conocimiento acerca del pecado, no salvar del pecado (Hch 13:39; 1Ti 1:9-10).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
delante de Él… → Sal 143:2; Gál 2:16; se inserta viene para suplir elipsis del original.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R752 Οὐ … πᾶσα significa: ninguna carne, y no: no toda carne.
R962 Διότι se usa como una partícula coordinada causal.
T177 La palabra νόμου sin artículo se usa para designar cualquier ley (para conocer cualquier pecado tiene que haber alguna ley; comp. BD258[2] y Rom 2:17).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, de ley
Lit., ninguna carne
O, por medio de ley
Fuente: La Biblia de las Américas
g Sal 143:2; Gál_2:16.