Comentario de Romanos 3:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Esta es la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo para todos los que creen. Pues no hay distinción;
3:22 — “la justicia de Dios.” Véase 1:17, comentarios.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
por la fe de Jesucristo. Rom 4:3-13, Rom 4:20-22; Rom 5:1; Rom 8:1; Flp 3:9.
para todos los que creen. Rom 4:6, Rom 4:11, Rom 4:22; Gál 2:16; Gál 3:6; Stg 2:23.
en él. Isa 61:10; Mat 22:11, Mat 22:12; Luc 15:22; Gál 3:7-9.
porque no hay diferencia. Rom 2:1; Rom 10:12; Hch 15:9; 1Co 4:7; Gál 3:28; Col 3:11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Dios reveló a los hombres cómo deberían vivir, pero nadie puede vivir de acuerdo a la manera perfecta de Dios.
todos pecaron: Nadie puede cumplir la misión para la que fuimos creados; todos estamos destituidos de su gloria. No podemos salvarnos ya que como pecadores no podremos cumplir las solicitudes de Dios. Nuestra única esperanza es la fe en Cristo Jesús.
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EN PERSONA
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Abraham, hombre de fe
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Como padre de los hebreos, Abraham (Gén 12:1; Rom 4:1) se caracteriza prominentemente en el NT. Aquí en Rom 4:1-25 se le recuerda como a un individuo. En otra parte, representa al pueblo completo de Israel, y especialmente a aquellos que han puesto fe en Dios (Rom 9:7; Rom 11:1; Gál 3:6-9).
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Realmente, la fe de Abraham es lo que le hace tan importante para los escritores del NT. Dios hizo promesas importantes para él y para su descendencia, Isaac, Jacob y los doce hijos de Jacob; promesas que Dios repitió a lo largo de la historia de Israel. Abraham se recuerda como el hombre que creyó que Dios haría lo que dijo que haría (Rom 4:3); una cosa admirable si consideramos que en el tiempo de las promesas, Abraham tenía muy poca evidencia de que Dios continuaría su obra, ciertamente mucha menos de la que tenían los escritores del NT. o nosotros que vivimos en el día de hoy.
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Una de las promesas más importantes era que Dios enviaría un Mesías, un «Ungido». Jesús declaró ser el Mesías. Así que la pregunta central del NT. llega a ser: ¿Creemos eso? ¿Aceptamos lo que dice Jesús? ¿Aceptamos su llamado e implicaciones? Abraham le creyó a Dios; ¿creemos nosotros en Dios?
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Otra pregunta importante surge por la venida de Jesús: ¿Qué pasó con Israel? Aunque muchos judíos creyeron en el llamado de Jesús y le siguieron, la nación lo rechazaba. ¿Qué significó eso para las promesas de Dios? Pablo trata de estos temas en (Rom 9:1-33; Rom 10:1-21; Rom 11:1-36).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
FE. La fe en Jesucristo como Señor y Salvador es lo único que Dios requiere para la salvación. Para un estudio de lo que es la fe salvadora, véase el ARTÍCULO LA FE Y LA GRACIA, P. 1582. [Rom 5:21].
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
por medio de la fe … todos los que creen. Vea la nota sobre Rom 1:16.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
no hay diferencia … la gloria de Dios. Un comentario en paréntesis para explicar que Dios puede otorgar su justicia a todos los que creen, tanto judíos como gentiles, porque todos los hombres sin distinción alguna han sido en absoluto incapaces de vivir conforme al parámetro divino.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:22– “la justicia de Dios.” Véase 1:17, comentarios.
–“por medio de la fe” indica que es salvación condicional. Véase también versículo 26. (La fe no es la única condición, sino que encierra a todas las condiciones del evangelio).
–“para todos” indica la universalidad de esta salvación.
–“no hay diferencia” entre judío y gentil en cuanto a que son pecadores y por eso están perdidos y necesitados de la salvación que Dios ofrece.
Fuente: Notas Reeves-Partain
NOTAS
(1) “Jesucristo.” B: “Cristo”.
REFERENCIAS CRUZADAS
o 216 Jua 1:17
p 217 Isa 59:20
q 218 Gál 3:28
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
no hay distinción. Todos, sin excepción, necesitan un salvador (vers. 23). La justificación en Cristo está disponible a toda persona que cree, sin tomar en cuenta raza, nacionalidad o condición social.
Fuente: La Biblia de las Américas
22 (1) O, fe en Jesucristo. Esta fe se refiere a la fe de Jesucristo en nosotros, la cual ha llegado a ser la fe con la cual creemos en El, como en el v.26; Gál_2:16 , Gál_2:20 ; 3:22; Efe_3:12 ; Flp_3:9 . La fe tiene un objeto y proviene del mismo. Este objeto es Jesús, quien es Dios encarnado. Cuando el hombre le escucha, le conoce, le aprecia y le considera su tesoro, El hace que la fe sea generada en el hombre, capacitándolo así para creer en El. De esta manera, El llega a ser la fe que hay en el hombre con la cual éste cree en El. Así que, esta fe llega a ser la fe en Jesucristo, y también es la fe que le pertenece a El. Dios en Su economía neotestamentaria desea que el hombre crea en Jesús, quien es Dios encarnado. Si el hombre no cree en El, comete el pecado único delante de Dios ( Jua_16:9) . Sin embargo, si el hombre cree en El, llega a ser sumamente justo delante de Dios, y Dios le cuenta esta fe por justicia. Al mismo tiempo, esta fe introduce su objeto, es decir, Aquel que es Dios encarnado, en los que creen en El. El es la justicia de Dios, y Dios lo ha dado como justicia a aquellos en quienes El mora ( Jer_23:6). Todo esto proviene y depende de la fe que está en El y que es de El ( Heb_12:2).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la fe de JESUCRISTO… → v. Rom 3:26. Esto es, fe como doctrina → Rom 12:6; Jud 1:3; 1Ti 6:3.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R567 Pablo es especialmente aficionado a variar las preposiciones; de una manera hábil, así condensa el pensamiento con cada preposición y así añade una nueva idea (eso ocurre con la construcción que aparece en este versículo; comp. los vv. 25 y sigs.).
R1184 Algunas veces una palabra se repite con δέ para dar un hincapié especial, como δικαιοσύνη δέ (v. 22; comp. Rom 9:30).
TGr122 La frase controversial la fe de Jesucristo, es un caso en que una cuidadosa interpretación del genitivo resulta satisfactoria; es difícil comprenderla dentro de los límites del genitivo de sujeto o del genitivo del complemento directo exclusivamente, pero comparte las cualidades de ambos (¿uno de los genitivos místicos de Pablo?). Es mejor entenderlo como fe ejercida dentro del Cuerpo de Cristo (vv. 22-26).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
La fe de Jesu250?s el Mesías g v.26. Esto es, la fe como cuerpo y forma de doctrina g 12.6; Jud 1:3; 1Ti 6:3.
3.22 g Gál_2:16.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
Biblia Peshitta 2006 Notas:
[4] 3.22 Arameo, jaimanuta du180?u205?shu Mu180?shija. Ver nota a Gál_2:16.
Fuente: Peshitta en Español