Comentario de Romanos 5:17 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque si por la ofensa de uno reinó la muerte por aquel uno, cuánto más reinarán en vida los que reciben la abundancia de su gracia y la dádiva de la justicia mediante aquel uno, Jesucristo.
5:17 — Como es espiritual la vida aquí referida, también lo es la muerte. (Véase 6:11). Adán introdujo el pecado en el mundo y como consecuencia, la muerte espiritual. (Ya está admitido que también introdujo la muerte física por su pecado. Véase 1 Cor. capítulo 15. Las dos muertes entraron por Adán). La muerte espiritual comenzó a reinar, porque todos comenzaron a pecar. La muerte espiritual dominó las vidas de todos. Compárese 6:12,14. Pero por la justicia de Cristo es destruida esa muerte, y uno comienza a vivir (espiritualmente). Ambos la muerte espiritual como la vida espiritual son condicionales. No está uno muerto espiritualmente porque pecó Adán, como tampoco está vivo uno porque Cristo murió por él. Adán introdujo la muerte espiritual, pero uno está muerto así porque ha pecado. Si uno está vivo espiritualmente, es porque ha obedecido al evangelio que hizo posible Cristo. El don de la justicia se compara con la muerte en este versículo. La muerte es, pues, espiritual, porque lo contrario de esta muerte es el perdón de los pecados (justificación).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
pues si por la transgresión … reinó la muerte. Rom 5:12; Gén 3:6, Gén 3:19; 1Co 15:21, 1Co 15:22, 1Co 15:49.
reinarán en vida. Rom 8:39; Mat 25:34; 1Co 4:8; 2Ti 2:12; Stg 2:5; 1Pe 2:9; Apo 1:6; Apo 3:21; Apo 5:9, Apo 5:10; Apo 20:4, Apo 20:6; Apo 22:5.
la abundancia de gracia. Rom 5:20; Jua 10:10; 1Ti 1:14.
y el don de la justicia. Rom 6:23; Isa 61:10; Flp 3:9.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Cuando la muerte reina, los hombres se destruyen. Cuando Cristo reine, se nos dará vida eterna y participación en su gloria.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
reinó la muerte. El pecado de Adán trajo mortandad universal, todo lo contrario al resultado que esperaba de su acción y que Satanás había prometido: «seréis como Dios» (Gén 3:5). El sacrificio de Cristo trajo salvación a aquellos que creen. reinarán en vida. A diferencia del acto de Adán, el acto de Cristo ha cumplido y cumplirá todo lo que Él se ha propuesto lograr con su plan de salvación (cp. Flp 1:6), es decir, vida espiritual (cp. Efe 2:5). don de la justicia. Vea las notas sobre Rom 1:17 y Rom 3:24; Vea también 2Co 5:21; Flp 3:8-9.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:17 –Como es espiritual la vida aquí referida, también lo es la muerte. (Véase 6:11). Adán introdujo el pecado en el mundo y como consecuencia, la muerte espiritual. (Ya está admitido que también introdujo la muerte física por su pecado. Véase 1 Cor. capítulo 15. Las dos muertes entraron por Adán). La muerte espiritual comenzó a reinar, porque todos comenzaron a pecar. La muerte espiritual dominó las vidas de todos. Compárese 6:12,14. Pero por la justicia de Cristo es destruida esa muerte, y uno comienza a vivir (espiritualmente).
Ambos la muerte espiritual como la vida espiritual son condicionales. No está uno muerto espiritualmente porque pecó Adán, como tampoco está vivo uno porque Cristo murió por él. Adán introdujo la muerte espiritual, pero uno está muerto así porque ha pecado. Si uno está vivo espiritualmente, es porque ha obedecido al evangelio que hizo posible Cristo. El don de la justicia se compara con la muerte en este versículo. La muerte es, pues, espiritual, porque lo contrario de esta muerte es el perdón de los pecados (justificación).
La justicia de Dios (el plan por el cual uno es justificado) es un don. Siendo don puede ser aceptada o rechazada. No puede ser ganada esa justicia. Si pudiéramos merecerla, no sería don. Si es don, puede ser aceptada o rechazada. Amados, la muerte espiritual y la vida espiritual, son condicionales, y el resultado del escogimiento de cada uno.–“reinarán en vida.” Los cristianos ahora reinan en vida espiritual (6:11). Si tienen vida espiritual ahora, reinan ahora. El Premilenarismo es falso; no hay ningún reino literal que esperar en el futuro. Como los colosenses (Col 1:13) y el apóstol Juan (Apo 1:6; Apo 1:8), los cristianos de hoy en día se encuentran en el reino porque se encuentran en la iglesia que es el reino (Mat 16:18-19).
Fuente: Notas Reeves-Partain
NOTAS
(1) “De la dádiva gratuita.” B omite esta frase.
REFERENCIAS CRUZADAS
m 328 Rom 5:12
n 329 Rom 5:14
ñ 330 2Co 9:8
o 331 Rom 3:24; 2Co 9:15; Stg 1:17
p 332 Rev 5:10; Rev 20:4
q 333 1Pe 3:18; Rev 1:5
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
si por…uno…por medio de uno. Aunque Pablo enfatiza la diferencia entre Adán y Cristo, aquí muestra que las acciones de cada uno determinaron el destino de muchos (vers. 15, 18, 19).
Fuente: La Biblia de las Américas
17 (1) La vida que hemos recibido no solamente nos salva de unas cuantas cosas, sino que también nos entroniza como reyes para que reinemos sobre todas las cosas. Esto es mucho más elevado que ser salvo en vida. Nosotros hemos recibido la justicia objetivamente, pero todavía necesitamos recibir continuamente la abundancia de la gracia para poder reinar en vida subjetivamente. Reinar así se define en los caps.6 -16; todos los asuntos tratados allí. no son el producto de nuestro esfuerzo, sino el resultado de recibir la abundancia de la gracia.
17 (2) La vida en este versículo y en los vs.10,18, 21; 6:4; 8:2,6, 10, se refiere a la vida de Dios ( zoé), la vida eterna, divina e increada, la cual es Cristo mismo como vida para nosotros ( Jua_11: Jua_11:25 Jua_14:6 Col_3:4). Es diferente de nuestra vida física ( bíos, Luc_8:14) y de la vida del alma ( psujé, Mat_16:25-26 ; Jua_12:25). La vida eterna de Dios es el elemento principal de la gracia divina que nos ha sido dada, y en esta vida nosotros podemos reinar.
17 (3) Los que reciben la gracia abundante pueden reinar en vida, porque la vida proviene de la abundancia de la gracia.
17 (4) El don de la justicia borra el juicio. El juicio resulta del pecado, pero la justicia proviene de la gracia. La justicia siempre acompaña a la gracia y es su resultado. La justicia subjetiva (4:25b) es el producto de la gracia (vs.17,19), y la gracia es el resultado de la justicia objetiva (vs.1-2).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
ver nota Rom 5:15
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., el uno