Os hablo en términos humanos, a causa de la debilidad de vuestra carne. Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la impureza y a la iniquidad cada vez mayor, así presentad ahora vuestros miembros como esclavos a la justicia para la santidad.
6:19 — “Hablo como humano,” es decir, uso ilustraciones de la vida diaria respecto a esclavos y amos, porque os falta la facilidad de comprender relaciones espirituales. Como el esclavo, transferido a servir al segundo amo, ya no puede continuar en su servicio al primero, tampoco el cristiano que antes servía a la inmundicia puede continuar en esas cosas, ya que es esclavo de Cristo y sirve a la justicia. Véase 1:17.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Hablo como humano. Rom 3:5; 1Co 9:8; 1Co 15:32; Gál 3:15.
por vuestra humana debilidad. Rom 8:26; Rom 15:1; Heb 4:15.
presentasteis vuestros miembros. Rom 6:13, Rom 6:17; 1Co 6:11; Efe 2:2, Efe 2:3; Col 3:5-7; 1Pe 4:2-4.
para servir a la inmundicia. Rom 6:16; 1Co 5:6; 1Co 15:33; 2Ti 2:16, 2Ti 2:17; Heb 12:15.
presentad vuestros miembros. Rom 6:13.
así ahora para santificación. Rom 6:22.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Hablo como humano se refiere a la ilustración que Pablo hace acerca de la esclavitud. La analogía de la esclavitud para la vida cristiana es imperfecta, porque los cristianos son hijos de Dios (Rom 8:15, Rom 8:16). Al liberarse del pecado y convertirse en siervos de justicia (v. Rom 8:18), los creyentes debieran servir con justicia así como sirvieron al pecado antes de confiar en Cristo. El resultado será la santificación.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Hablo como humano … humana debilidad. El uso que Pablo hace de la analogía del amo y el siervo fue un acomodo a la humanidad de sus lectores y su dificultad para comprender la verdad divina. vuestros miembros. Vea la nota sobre el v.Rom 6:13. la inmundicia … la iniquidad. Como un animal salvaje, el apetito del pecado aumenta cuanto más sea saciado (Gén 4:7).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
6:19– “Hablo como humano,” es decir, uso ilustraciones de la vida diaria respecto a esclavos y amos, porque os falta la facilidad de comprender relaciones espirituales.
Como el esclavo, transferido a servir al segundo amo, ya no puede continuar en su servicio al primero, tampoco el cristiano que antes servía a la inmundicia puede continuar en esas cosas, ya que es esclavo de Cristo y sirve a la justicia. Véase 1:17.
Fuente: Notas Reeves-Partain
— un lenguaje corriente: Pablo reconoce lo inadecuado del lenguaje que tiene que utilizar; propiamente hablando, no se es esclavo de Dios ni del bien; a Dios y al bien se entrega uno libremente por amor.
— consagrándose a Dios: Lit. para la santificación. Este vocablo se emplea en la Biblia para indicar que una persona o una cosa ha sido separada del uso común para dedicarla y consagrarla especialmente a Dios. En el caso del creyente cristiano, se subraya su pertenencia total a Dios por medio de Cristo.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Con el desafuero en mira.” B omite esta frase.
REFERENCIAS CRUZADAS
n 389 Rom 7:23
ñ 390 Mat 18:8
o 391 1Co 6:15
p 392 Rom 12:1
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Hablo en términos humanos. Pablo usa el concepto de la esclavitud que era común en su época para ilustrar el tipo de obediencia a Jesucristo que se espera del creyente. Así como el esclavo debe absoluta obediencia a su amo, el creyente debe absoluta obediencia a Cristo.
santificación. Se refiere a la obra de Dios en la cual los creyentes han sido apartados por El y para El por medio de la muerte de Cristo. Ellos son pueblo santo, apartados para Dios, al que pertenecen por la obra redentora de Cristo. La palabra santificación se encuentra otras nueve veces en el N.T. (vers. 22; 1 Co 1:30; 1 Ts 4:3, 4, 7; 2 Ts 2:13; 1 Ti 2:15; He 12:14; 1 P 1:2). La santificación se puede considerar bajo tres aspectos: 1) Posicional, que es obtenida por todo creyente por la muerte de Cristo (1 Co 6:11; He 10:10, 14); 2) progresiva, que puede fluctuar en el diario vivir del creyente (1 Ts 5:23; 1 P 1:16); y 3) final, que se obtendrá cuando el creyente sea transformado a la imagen de Cristo en su venida (1 Ts 5:23; 1 J 3:2).
Fuente: La Biblia de las Américas
19 (1) Lit., el no tener ley. Véase la nota 4 (2) de 1 Jn 3.
19 (2) La justicia nos introduce en la santificación. Si nos presentamos a Dios como esclavos de la justicia y si presentamos nuestros miembros como armas de justicia. Cristo, la vida eterna dentro de nosotros, tendrá la base para obrar en nosotros y saturar nuestras partes internas consigo mismo. De esta manera seremos santificados espontáneamente; seremos hechos santos espontáneamente en nuestras partes internas al ser saturados por Cristo.
19 (3) La santificación (véase la nota 2 (3) del cap.1) no sólo implica un cambio de posición, es decir, que uno es separado de una posición común y mundana para estar en una posición de utilidad a Dios, como se describe en Mat_23:17 , Mat_23:19 y en 1Ti_4:3-5 ; también implica una transformación del carácter, es decir, una transformación de la inclinación natural a un modo de ser espiritual, llevada a cabo por Cristo como el Espíritu vivificante, quien satura todas las partes internas de nuestro ser con la naturaleza santa de Dios, como se menciona en 12:2 y 2Co_3:18 .
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Pablo usa la ilustración de siervos y amos a causa del obtuso entendimiento de aquellos a quienes escribe.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
M97 Δοῦλος comúnmente es un sustantivo normal como λόγος, pero también aparece como un adjetivo: porque como ustedes han entregado sus miembros como siervos.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. digo.