Comentario de Romanos 9:22 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
¿Y qué hay si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soportó con mucha paciencia a los vasos de ira que han sido preparados para destrucción?
9:22 — Quién puede oponerse a que Dios no muestre su ira contra el pecador obstinado? (1:18). Pero, el deseo de Dios es que no perezca nadie (2Pe 3:9; 1Ti 2:4). Por eso es paciente (2Pe 3:9) con el pecador. Pero si el pecador se prepara a sí mismo por medio de su espíritu rebelde, como vaso para deshonra, Dios le puede usar para el fin de mostrar su ira y hacer notorio su poder. Así fue en el caso de Faraón. Faraón endureció su corazón (2:5-“por tu dureza y por tu corazón no arrepentido”), y la paciencia (2:4) de Dios le soportó hasta por fin destruirle. La frase, “los vasos de ira,” como también la frase en el versículo siguiente, “los vasos de misericordia,” se refieren a una categoría de gente, y no a ciertos individuos en particular. El calvinismo ignora esto y aplica mal la frase para promover su doctrina de “predestinación incondicional.”Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
queriendo mostrar la ira. Rom 9:17; Rom 1:18; Rom 2:4, Rom 2:5; Éxo 9:16; Sal 90:11; Pro 16:4; Apo 6:16, Apo 6:17.
soportó con mucha mansedumbre. Núm 14:11, Núm 14:18; Sal 50:21, Sal 50:22; Ecl 8:11, Ecl 8:12; Lam 3:22; 1Pe 3:20; 2Pe 2:3, 2Pe 2:9; 2Pe 3:8, 2Pe 3:9, 2Pe 3:15; Jud 1:4; Apo 6:9-11.
los vasos de ira. Rom 9:21; 1Ts 5:9; 2Ti 2:20.
preparados para destrucción. Gén 15:16; Mat 23:31-33; 1Ts 2:16; 1Pe 2:8; Jud 1:4.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Y qué, si: Algunos insisten en que Pablo sólo plantea la posibilidad de un vaso diseñado para perdición. Otros toman este pasaje literalmente, como que Dios preparó a algunos para destrucción eterna.
preparados para destrucción … preparó de antemano para gloria: La estructura gramatical del primer preparados, que se refiere a los vasos de ira, es diferente a la del segundo, que se refiere a los vasos de misericordia. El primero puede significar literalmente «preparados ellos mismos», mientras que el segundo es «que Él preparó». Si somos destruidos, es debido a nuestro repudio a Dios; si somos redimidos, es debido a la gracia de Dios. La pregunta no es: ¿Por qué algunos son salvos y otros condenados? Todo el mundo merece condenación. Es solamente por la gracia de Dios que alguien es salvo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
VASOS DE IRA… VASOS DE MISERICORDIA. La frase «vasos de ira» se refiere a los que se están disponiendo para la destrucción eterna. Llegan a ser objeto de ira por sus propios pecados y actitud rebelde, como Pablo expuso antes: «pero por tu dureza y por tu corazón no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios» (Rom 2:5). No obstante, los que son objeto de ira todavía pueden arrepentirse, volverse a Dios y recibir su misericordia. La frase «vasos de misericordia» (v. Rom 9:23) se refiere a todos los que creen y siguen a Jesucristo, tanto judíos como los que no lo son (vv. Rom 9:24-33).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
qué, si. Esto introduce una declaración de hechos en la forma de una pregunta retórica. queriendo. La palabra griega alude a una intención divina y no a una actitud pasiva de resignación. soportó. Dios sería justo en destruir a los pecadores la primera vez que pecan, pero Él en su paciencia soporta su rebelión y permite que vivan en lugar de darles lo que todo pecado merece de inmediato: castigo eterno. Vea la nota sobre Rom 2:4. vasos de ira. Pablo sigue con la analogía del alfarero para referirse a aquellos que Dios no ha escogido para salvación porque permitió que recibieran el castigo justo por su pecado: la ira de Dios (vea la nota sobre Rom 1:18). preparados para destrucción. Debido a su propio rechazo de Dios, quien no hace pecadores a los hombres, sino que los abandona al pecado en que ellos mismos han escogido vivir (vea la nota sobre el v.Rom 9:18).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Estos versículos no se escribieron para identificar el origen del mal o dar una explicación completa de por qué Dios lo ha permitido, sino que suministran tres razones por las que Él ha permitido su presencia y contaminación: 1) para demostrar su ira, 2) para dar a conocer su poder y 3) para hacer despliegue de las riquezas de su misericordia gloriosa. Nadie es tratado de manera injusta, sino que unos reciben la justicia que ganan y merecen (Rom 6:23), mientras que los demás reciben misericordia por la gracia de Dios.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:22– Quién puede oponerse a que Dios no muestre su ira contra el pecador obstinado? (1:18). Pero, el deseo de Dios es que no perezca nadie (2Pe 3:9; 1Ti 2:4). Por eso es paciente (2Pe 3:9) con el pecador. Pero si el pecador se prepara a sí mismo por medio de su espíritu rebelde, como vaso para deshonra, Dios le puede usar para el fin de mostrar su ira y hacer notorio su poder. Así fue en el caso de Faraón. Faraón endureció su corazón (2:5-“por tu dureza y por tu corazón no arrepentido”), y la paciencia (2:4) de Dios le soportó hasta por fin destruirle.
La frase, “los vasos de ira,” como también la frase en el versículo siguiente, “los vasos de misericordia,” se refieren a una categoría de gente, y no a ciertos individuos en particular. El calvinismo ignora esto y aplica mal la frase para promover su doctrina de “predestinación incondicional.”
Fuente: Notas Reeves-Partain
— su indignación: El vocablo griego aquí utilizado se hace eco de la expresión semita “vaso de ira”, es decir, vaso donde Dios vierte su ira. La expresión opuesta es “vaso de elección” (ver Hch 9:15) o “vaso de misericordia” (Rom 9:23).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
ñ 593 1Ts 5:9
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
R1129 El participio θέλων se usa con una idea concesiva: si bien.
T14 Τὸ δυνατὸν αὐτοῦ significa: cuán poderoso es El.
BD165 Ὀργῆς y ἐλέους (vv. 22 y sigs.) se usan como genitivos de cualidad con un sentido figurado, como si significaran: portadores de ira … de misericordia (comp. T213).
BD467 En el v. 22 no hay ningún anacoluto (cambio en la estructura de la oración), si la conjunción καί no aparece en el v. 23, en el manuscrito B ni en otros (comp. R438 y M151).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit. llevó.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
† Literalmente “mostrar su ira”.