Comentario de 1 Corintios 1:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

porque en todo habéis sido enriquecidos en él, en toda palabra y en todo conocimiento.

1:5

— porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él — Ahora Pablo hace referencia específica a los dones espirituales que los corintios habían recibido por la imposición de las manos de un apóstol. (Compárense Hch 8:14-17; 2Ti 1:6).

Los corintios en gran parte eran gente pobre (1:26-28), pero Cristo les enriqueció (2Co 8:9), pero ¡en todas las cosas (del contexto, como la frase siguiente indica)! Por Pablo ellos recibieron dones milagrosos.

— en toda palabra — El vocablo griego aquí para decir “palabra” es logos, que significa “palabra”, y por eso muchas versiones dicen “palabra”. En este sentido Pablo hace referencia a doctrina. Pero tiene otros sentidos. Puede significar el acto de hablar o cierto estilo de hablar (Thayer, pág. 380), y en este sentido Pablo hace referencia al don de hablar en lenguas (1Co 12:10; 2Co 8:7 (habilidad de hablar en lenguas). Se admite que los corintios recibieron diferentes dones de palabra (1Co 12:8-10; 1Co 12:28-30). No les había faltado quiénes hablaran ampliamente con dirección inspirada.

— y en toda ciencia — Aquí el vocablo griego es gnosis, conocimiento (así dicen P.B., RVA., P.B., NVI., B.A., etcétera). Se hace referencia a la comprensión de lo revelado. Los corintios habían recibido los dones de profecía, de discernimiento de espíritus y de interpretación de lenguas, a tal grado que no les faltaría conocimiento, o ciencia espiritual en plenitud. En realidad estaban sin excusa en su estado de división, falsa doctrina y carnalidad. Tenían toda la verdad, pero no estaban haciendo debido caso de ella.

A los romanos Pablo dijo una cosa semejante, Rom 15:14, “Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros”.

Hay quienes hoy en día afirman que nadie lo conoce todo, dando a entender con eso que hay más verdades que descubrir (cosas que ellos creen estar haciendo). Yo les cito estos dos pasajes: los corintios y los romanos sí poseían todo conocimiento. No hay nuevas verdades que estén por descubrirse.

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

en todas las cosas. 1Co 4:7-10; Rom 11:12; 2Co 9:11; Efe 2:7; Efe 3:8.

en toda palabra. 1Co 12:8, 1Co 12:10; 1Co 14:5, 1Co 14:6, 1Co 14:26; Hch 2:4; 2Co 8:7; Efe 6:19; Col 4:3, Col 4:4.

y en toda ciencia. 1Co 8:11; 1Co 13:2, 1Co 13:8; Rom 15:4; 2Co 4:6; Efe 1:17; Flp 1:9; Col 1:9, Col 1:10; Col 2:3; Col 3:10; Stg 3:13; 2Pe 3:18.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

enriquecidos significa que los corintios fueron destituidos espiritualmente pero llegaron a ser abundantemente prósperos por el Dios de la gracia.

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe

en todas las cosas … enriquecidos en él. En el presente, el creyente tiene todas las cosas que el Señor tiene para dar y por ende todo lo que necesita (vea 1Co 3:21; Efe 1:3; Col 2:10; 2Pe 1:3). Las dos bendiciones en particular que se mencionan aquí se relacionan con presentar la verdad de la Palabra de Dios. palabra. En cuanto a hablar en representación de Dios, (cp. Hch 4:29; Hch 4:31; Efe 6:19; 2Ti 2:15; 1Pe 3:15), los creyentes pueden hacerlo cada vez que Dios quiera gracias a su capacitación. Por medio de la oración se procura la adquisición de esa capacidad espiritual (cp. Hch 4:29; Hch 4:31; Efe 6:19), y la diligencia en el estudio de la Palabra de Dios contribuye a su consolidación (2Ti 2:15; 1Pe 3:15). toda ciencia. Dios suministra a los creyentes todo el conocimiento que necesitan para hablar con eficacia en representación de Dios (cp. 1Co 2:9; Mat 11:15; 2Co 4:6; Col 1:9-10).

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur

1:5 — porque en todas las cosas fuisteis enriquecidos en él — Ahora Pablo hace referencia específica a los dones espirituales que los corintios habían recibido por la imposición de las manos de un apóstol. (Compárense Hch 8:14-17; 2Ti 1:6).
Los corintios en gran parte eran gente pobre (1:26-28), pero Cristo les enriqueció (2Co 8:9), pero ¡en todas las cosas (del contexto, como la frase siguiente indica)! Por Pablo ellos recibieron dones milagrosos.
— en toda palabra — El vocablo griego aquí para decir “palabra” es logos, que significa “palabra”, y por eso muchas versiones dicen “palabra”. En este sentido Pablo hace referencia a doctrina. Pero tiene otros sentidos. Puede significar el acto de hablar o cierto estilo de hablar (Thayer, pág. 380), y en este sentido Pablo hace referencia al don de hablar en lenguas (1Co 12:10; 2Co 8:7 (habilidad de hablar en lenguas). Se admite que los corintios recibieron diferentes dones de palabra (1Co 12:8-10; 1Co 12:28-30). No les había faltado quiénes hablaran ampliamente con dirección inspirada.
— y en toda ciencia — Aquí el vocablo griego es gnosis, conocimiento (así dicen P.B., RVA., P.B., NVI., B.A., etcétera). Se hace referencia a la comprensión de lo revelado. Los corintios habían recibido los dones de profecía, de discernimiento de espíritus y de interpretación de lenguas, a tal grado que no les faltaría conocimiento, o ciencia espiritual en plenitud. En realidad estaban sin excusa en su estado de división, falsa doctrina y carnalidad. Tenían toda la verdad, pero no estaban haciendo debido caso de ella.
A los romanos Pablo dijo una cosa semejante, Rom 15:14, “Pero estoy seguro de vosotros, hermanos míos, de que vosotros mismos estáis llenos de bondad, llenos de todo conocimiento, de tal manera que podéis amonestaros los unos a los otros”.
Hay quienes hoy en día afirman que nadie lo conoce todo, dando a entender con eso que hay más verdades que descubrir (cosas que ellos creen estar haciendo). Yo les cito estos dos pasajes: los corintios y los romanos sí poseían todo conocimiento. No hay nuevas verdades que estén por descubrirse.

Fuente: Notas Reeves-Partain

REFERENCIAS CRUZADAS

n 13 2Co 8:9; Efe 3:19

ñ 14 Col 1:9

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

5 (1) Gr. lógos, es decir, palabra la palabra que da expresión al pensamiento formado en la mente. La palabra del evangelio predicada por el apóstol trasmite a nuestro entendimiento el pensamiento de Dios. Así que, la palabra es la expresión, la enunciación, del pensamiento divino. El conocimiento es la asimilación y comprensión de lo que se trasmite y se expresa en la palabra. Los creyentes corintios fueron enriquecidos por la gracia de Dios en toda palabra y expresión del pensamiento divino acerca de Cristo y en toda asimilación y comprensión en conocer a Cristo.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro