No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, quien no os dejará ser tentados más de lo que podéis soportar, sino que juntamente con la tentación dará la salida, para que la podáis resistir.
10:13 — No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana — Pablo sigue dirigiéndose en particular a aquellos corintios que se gloriaban en su conocimiento pero que a la vez se descuidaban de sus deberes hacia hermanos débiles frente a la tentación de continuar en actividades sociales que involucraban el comer cosas sacrificadas a ídolos. Esa tentación se había apoderado de ellos, pero dice Pablo que no tiene fuerza invencible, pues es “humana”, o relativamente débil. La frase “sea humana” traduce el vocablo anthropinos, el cual quiere decir “del hombre”, y de eso, débil, defectuoso. Aparece en Hch 17:25 (manos de hombres); 1Co 4:3 (tribunal humano); Stg 3:7 (naturaleza humana); 1Pe 2:13 (institución humana). Toda tentación a pecar es en realidad débil como el hombre, y por eso ¡se puede vencer!Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
No os ha sobrevenido. Jer 12:5; Mat 24:21-24; Luc 11:4; Luc 22:31, Luc 22:46; 2Co 11:23-28; Efe 6:12, Efe 6:13; Heb 11:35-38; Heb 12:4; Stg 5:10, Stg 5:11; 1Pe 1:6, 1Pe 1:7; 1Pe 5:8, 1Pe 5:9; Apo 2:10; Apo 3:10.
mas fiel es Dios. 1Co 1:9; Deu 7:9; Sal 36:5; Sal 89:33; Isa 11:5; Isa 25:1; Isa 49:7; Lam 3:23; Ose 2:20; 1Ts 5:24; 2Ts 3:3; 2Ti 2:11-13; Heb 6:18; Heb 10:23; Heb 11:11; 1Pe 4:19; 1Jn 1:9; Apo 19:11.
que no os dejará. Éxo 3:17; Sal 125:3; Dan 3:17; Luc 22:32; Jua 10:28-30; Rom 8:28-39; 2Co 1:10; 2Co 12:8-10; 2Ti 4:18; 1Pe 1:5; 2Pe 2:9.
antes dará también … la salida. Gén 19:20, Gén 19:21; Sal 124:7; Jer 29:11; Luc 16:26; Hch 27:44; Stg 5:11.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo entrega a los corintios una palabra de consuelo. Las diversas tentaciones que sufrían eran normales; a través de los tiempos todos los creyentes tienen que resistir las tentaciones. Dios es tan bueno que no permitirá a los creyentes pasar por algo para lo cual no nos haya preparado. Él dará a cada creyente la gracia y el poder para resistir. Además, la resistencia nos traerá recompensa (1Co 9:24-27).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
FIEL ES DIOS. Los que dicen ser creyentes no deben justificar el pecado con excusas de que son simples seres humanos y que por eso son imperfectos, o de que en esta vida todos los nacidos de nuevo siguen pecando con palabras, pensamientos y acciones (cf. Rom 6:1). Al mismo tiempo, Pablo les asegura a los corintios que no hay razón por la que ningún creyente verdadero tenga que caer de la gracia de Dios.
(1) El Espíritu Santo claramente afirma que Dios les concede a sus hijos la gracia suficiente para vencer cada tentación y así resistir al pecado (cf. Apo 2:7; Apo 2:17; Apo 2:26). La fidelidad de Dios se manifiesta de dos maneras:
(a) Él no permitirá que los creyentes sean tentados más allá de lo que pueden soportar, y
(b) proveerá con cada tentación una manera por la que se pueda resistir la tentación y vencer al pecado (cf. 2Ts 3:3).
(2) La gracia de Dios (Efe 2:8-10; Tit 2:11-14), la sangre de Jesucristo (Efe 2:13; 1Pe 2:24), la Palabra de Dios (Efe 6:17; 2Ti 3:16-17), el poder interior del Espíritu Santo (Tit 3:5-6; 1Pe 1:5) y la intercesión celestial de Cristo da suficiente poder para la lucha del creyente contra el pecado y las fuerzas espirituales de maldad (Efe 6:10-18; Heb 7:25).
(3) Si el creyente da lugar al pecado, no es porque sea insuficiente la provisión de la gracia de Cristo, sino porque el creyente no logra resistir su propio deseo pecaminoso mediante el poder del Espíritu (Rom 8:13-14; Gál 5:16; Gál 5:24; Stg 1:13; Stg 1:15). «Su divino poder» nos ha dado todo lo que necesitamos para la vida y la piedad (2Pe 1:3), y mediante la salvación provista por Cristo los creyentes pueden vivir como corresponde al Señor, «agradándole en todo, llevando fruto en toda buena obra», fortalecidos «con todo poder, conforme a la potencia de su gloria, para toda paciencia y longanimidad» (Col 1:10-11; véase Mat 4:1, nota sobre cómo vencer la tentación). Se puede soportar toda tentación y escapar de ella si hay un deseo sincero y una dependencia de la fidelidad y del poder de Dios.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
El viaje del Israel antiguo durante cuarenta años entre Egipto y Canaán (Éxo 13:21; Éxo 14:16; Éxo 16:15; Éxo 17:6) ha llegado a ser una ilustración del uso indebido de la libertad y los peligros de la confianza excesiva en uno mismo. Los israelitas abusaron de sus nuevas libertades y cayeron en idolatría, inmoralidad y rebeldía, lo cual los descalificó de recibir la plenitud de la bendición del Señor.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
tentación. Vea las notas sobre Stg 1:13-15; cp. Mat 6:13. humana. Una palabra griega que significa «común a todo hombre».
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
10:13 — No os ha sobrevenido ninguna tentación que no sea humana – Pablo sigue dirigiéndose en particular a aquellos corintios que se gloriaban en su conocimiento pero que a la vez se descuidaban de sus deberes hacia hermanos débiles frente a la tentación de continuar en actividades sociales que involucraban el comer cosas sacrificadas a ídolos. Esa tentación se había apoderado de ellos, pero dice Pablo que no tiene fuerza invencible, pues es “humana”, o relativamente débil.
La frase “sea humana” traduce el vocablo anthropinos, el cual quiere decir “del hombre”, y de eso, débil, defectuoso. Aparece en Hch 17:25 (manos de hombres); 1Co 4:3 (tribunal humano); Stg 3:7 (naturaleza humana); 1Pe 2:13 (institución humana). Toda tentación a pecar es en realidad débil como el hombre, y por eso ¡se puede vencer!
— pero fiel es Dios, que no os dejará ser tentados más de lo que podéis resistir – Como Dios es más fuerte que el hombre, claro es que él puede cuidar de que la tentación no sea superior a las fuerzas del hombre.
El caso de Job ilustra el punto: Dios permitió que Satanás tentara a Job, pero le puso límites a lo que podría hacer (Job 1:12).
La fidelidad de Dios (véase 1:9, comentarios) asegura al cristiano, no la “imposibilidad de apostasía” (según el calvinismo), sino la imposibilidad de que Satanás le tiente más allá del poder del individuo para resistir la tentación. ¡Dios tiene cuidado de todo individuo! Obviamente, si el individuo no hace lo que tiene poder para hacer (que es resistir la tentación), no es culpa de Dios. Véase Heb 3:14, retener “firme hasta el fin la confianza del principio”.
— sino que dará también juntamente con la tentación la salida, para que podáis soportar – Satanás tienta pero Dios da la salida. El cristiano, pues, no tiene excusa si no vence a la tentación. “Poder soportar (hupophero)” significa “llevar bajo” (una carga). La carga está por encima, pero la persona siempre marcha adelante, no vencida por ella. Compárese Stg 1:2-4; Stg 1:12.
El calvinista argumenta que si el cristiano puede pecar y ser perdido eternamente, entonces se sigue que Dios no es fiel. ¿Será así? Si el cristiano no toma la salida para poder soportar la tentación, él es el infiel, y no Dios. Dios le dio la salida, pero él no la tomó. No creamos una doctrina que inculpe a Dios cuando el hombre falle. El escudo para protegernos contra los dardos de fuego del maligno es la fe (Efe 6:16), y al hombre, no a Dios, le toca creer (Heb 3:12). El diablo es resistido solamente por la fe del cristiano (Stg 4:7; 1Pe 5:9). El huye del fiel.
Dios no nos tienta, sino Satanás (Stg 1:13; Mat 4:1; Mat 4:3). Dios es quien nos libra del mal (Mat 6:13). Compárese Heb 2:18. Judas Iscariote no utilizó la salida, pero Pedro, sí.
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Co 1:9.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
w 488 1Pe 5:9
x 489 1Ts 5:24; 2Ts 3:3
y 490 Luc 22:32; 2Pe 2:9
z 491 1Sa 30:6; Isa 40:29; Hch 27:44; Flp 4:13
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
proveerá también la vía de escape. El creyente no debe ceder a la tentación, porque Dios siempre estará a su lado y le indicará el camino correcto.
Fuente: La Biblia de las Américas
13 (1) Este versículo es una continuación de la advertencia dada en el v.12, lo cual indica, por una parte, que debemos guardarnos de la tentación, no sea que caigamos y muramos, y por otra, que Dios en Su fidelidad no permitirá que nos llegue ninguna tentación que no podamos soportar, sino que, juntamente con la tentación, siempre nos dará la salida.
13 (2) O, prueba ( 2Pe_2:9 ; cfr. Dan_3:17-18).
13 (3) O, común a todos los hombres.
13 (4) O, probados.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
la salida. No necesariamente un alivio, sino el poder para ser capaces de soportar la prueba.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
R996 Τοῦ con el infinitivo se usa con un sentido completamente explicativo (comp. MT217; aquí la construcción exhibe una relación muy vaga entre el sustantivo y el infinitivo, y tiende hacia un sentido consecutivo). [Editor. Parece que esta construcción expresa la idea de propósito o resultado previsto. Dios provee la ἔκβασις con el propósito de que el cristiano pueda ser capaz de soportar la tentación.]