Biblia

Comentario de 1 Corintios 12:6 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

Comentario de 1 Corintios 12:6 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia

También hay diversidad de actividades, pero el mismo Dios es el que realiza todas las cosas en todos.

12:6 — Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo — Las “operaciones”, como los ministerios (ver. 5) son los mismos dones del ver. 4. La palabra “operaciones” da énfasis al efecto logrado por el don al dar Dios el resultado. Compárese 3:6,7.

En los ver. 4-6 Pablo habla de estas manifestaciones de poder milagroso como dones del Espíritu Santo por gracia (ver. 4), como ministerios que sirven de beneficio para la iglesia de Cristo, el Señor (ver. 5), y como poderes de Dios para operar eficazmente en sus propósitos. Todo poder en el universo procede del Gran Creador, nuestro Dios. (El vocablo griego para decir “operaciones” es energeia, que en español se translitera, “energía”. El verbo “hacer” en este versículo es la misma palabra que el sustantivo “operaciones”. Dios “energiza” a todas las cosas; es decir, las hace o efectúa; les da la energía necesaria).

La frase “todas las cosas en todos” se refiere a todas las cosas que Dios obraba por medio de todos los hombres que tenían o ejercían dichos dones en el siglo primero.

En estos versículos 4-6 vemos una expresión de lo que llamamos la “Trinidad”, palabra que significa “el estado de haber tres en uno”. No es palabra bíblica en el sentido de hallarse textualmente en la Biblia. (Tampoco la palabra “Biblia” se encuentra en la Biblia). Pero ciertamente esa palabra expresa un concepto bíblico de haber tres personas en la Deidad. No son tres dioses independientes y en competición, siendo de diversas voluntades, según el politeísmo, pero sí hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia. Véase ver. 11, comentarios.

Lo legítimo de una reclamación de don milagroso es determinado por la aceptación de Jesús como el Señor (ver. 1-3). La única fuente de distribución de tales dones es la deidad: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo (ver. 4-6). ¿En qué, pues, se fundaban los corintios para tener rivalidades entre ellos por los diferentes dones milagrosos? ¡En nada! ¿Por qué ponerse arrogantes si el don era gratuitamente impartido? ¿Por qué jactarse de cierto don, si fue dado a la persona para servir a todos? ¿Por qué gloriarse de algo, si el don era expresión del poder de Dios para lograr una buena obra?

Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain

Dios hace todas las cosas. 1Co 12:11; 1Co 3:7; Job 33:29; Jua 5:17; Efe 1:19-22; Col 1:29; Flp 2:13; Heb 13:21.

en todos. 1Co 15:28; Efe 1:23; Col 3:11.

Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico

12:6 — Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo – Las “operaciones”, como los ministerios (ver. 5) son los mismos dones del ver. 4. La palabra “operaciones” da énfasis al efecto logrado por el don al dar Dios el resultado. Compárese 3:6,7.
En los ver. 4-6 Pablo habla de estas manifestaciones de poder milagroso como dones del Espíritu Santo por gracia (ver. 4), como ministerios que sirven de beneficio para la iglesia de Cristo, el Señor (ver. 5), y como poderes de Dios para operar eficazmente en sus propósitos. Todo poder en el universo procede del Gran Creador, nuestro Dios. (El vocablo griego para decir “operaciones” es energeia, que en español se translitera, “energía”. El verbo “hacer” en este versículo es la misma palabra que el sustantivo “operaciones”. Dios “energiza” a todas las cosas; es decir, las hace o efectúa; les da la energía necesaria).
La frase “todas las cosas en todos” se refiere a todas las cosas que Dios obraba por medio de todos los hombres que tenían o ejercían dichos dones en el siglo primero.
En estos versículos 4-6 vemos una expresión de lo que llamamos la “Trinidad”, palabra que significa “el estado de haber tres en uno”. No es palabra bíblica en el sentido de hallarse textualmente en la Biblia. (Tampoco la palabra “Biblia” se encuentra en la Biblia). Pero ciertamente esa palabra expresa un concepto bíblico de haber tres personas en la Deidad. No son tres dioses independientes y en competición, siendo de diversas voluntades, según el politeísmo, pero sí hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia. Véase ver. 11, comentarios.
Lo legítimo de una reclamación de don milagroso es determinado por la aceptación de Jesús como el Señor (ver. 1-3). La única fuente de distribución de tales dones es la deidad: el Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo (ver. 4-6). ¿En qué, pues, se fundaban los corintios para tener rivalidades entre ellos por los diferentes dones milagrosos? ¡En nada! ¿Por qué ponerse arrogantes si el don era gratuitamente impartido? ¿Por qué jactarse de cierto don, si fue dado a la persona para servir a todos? ¿Por qué gloriarse de algo, si el don era expresión del poder de Dios para lograr una buena obra?

Fuente: Notas Reeves-Partain

REFERENCIAS CRUZADAS

k 596 Hch 2:43

l 597 Efe 4:6

m 598 1Pe 4:11

Fuente: Traducción del Nuevo Mundo

6 (1) Lit., efectos de operaciones. Se refiere al resultado producido cuando el poder divino proporciona energía a los dones en sus actividades. Este resultado es la operación ( Efe_4:16) manifestada por los dones.

6 (2) Los dones vienen por el Espíritu; los ministerios, o servicios, son iniciados por el Señor y son para el Señor; y las operaciones son de Dios. Aquí el Dios Triuno está envuelto en estos tres asuntos: dones, ministerios y operaciones. Los dones por el Espíritu tienen como fin llevar a cabo los ministerios para el Señor, y en los ministerios para el Señor se manifiestan las operaciones de los dones, las cuales son producidas por la operación, la obra, de Dios. Este es el mover del Dios Triuno en los creyentes para el cumplimiento de Su propósito eterno de edificar la iglesia, el Cuerpo de Cristo, para la expresión de Dios.

Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro

energizando… Gr. energéo = energizarGál 3:5; Flp 2:13; §317.

Fuente: Biblia Textual IV Edición

T265 Ἐν πᾶσιν se usa como un dativo de referencia (es decir, con respecto a).

Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego

Es decir, provee de la energía necesaria g Flp 2:13.

Fuente: La Biblia Textual III Edición